</p>
青州益都，州治東陽城郊高密村，數名工匠正在雕琢一軀佛像，他們花費了將近一個月時間，才接近完成這軀佛像，待得最終完工，就可以出售了。
青齊之地崇佛之風不亞於江南，許多人為了造佛像還願，自發組成邑義來造像。而許多邑義為了節約時間，經常湊錢買“成品”。
正是因為有著強烈的需求，專門製造佛像出售已經成了一門賺錢的行業，在青州，有許多這樣的造像組織，被東家召集起來，每月靠製造佛像盈利。
在青州，佛像的造型大多固定為幾種，十分有利於大批量製作，而其中一種佛像造型，就是“彌勒下生像”。
彌勒下生，源於，據佛經記載，彌勒在兜率天的壽命是四千歲，換算成人間的時間則是五十六億年，他命終之後，便下生人間成佛。
彌勒下生之後，世間勞苦大眾不僅生活幸福，還有受度解脫的機會，這對於生活在黑暗的世間的人民來說，吸引力不可謂不大。
盡管佛經明文規定要等五十六億年後彌勒才會下生，但在苦難之中飽受煎熬的百姓們卻急盼彌勒早日來臨，因而下生信仰很快便取代了上生信仰，成為彌勒信仰的主流。
一軀標準大小的彌勒下生像造價不菲，一個邑義需要召集至少上百人才能湊齊買佛像的費用，當然，如果邑義成員囊中羞澀的話，可以親自動手造像，以便省錢。
邑義的組成，有邑主、維那、化主、邑師、邑子等，邑子就是普通成員，每個成員參加邑義，至少要繳納三百到四百文銅錢，這還是邑義自己造像所需費用，如果是直接購買成品，需要繳納的銅錢還要多。
在青州，尋常百姓為人打短工、出售勞動力，大概每日能掙得三十文左右辛苦錢，而為了參與造像還願，就得花上十日的收入。
換而言之，這些百姓，是為由寺廟牽頭設立的邑義服了十日勞役。
即便如此，青州百姓參與造像的熱情依舊高漲，為官府服勞役，辛苦不說還容易家破人亡，而為邑義服勞役，可以求得佛祖保佑，何樂而不為？
邑義不光造像，還造塔、造石經、造石室、造寺、設齋等，一個邑義少則數十人，多則上千人，大多由尋常百姓、世俗官僚、僧侶組成，為了造像而產生的邑義，可以持續十餘年之久。
佛像造成，會立有石碑，上麵會刻著邑義所有成員的名字，以便讓佛祖感應到信徒們的虔誠之心。
而有了成品佛像，邑義從誕生到結束，壽命很短，甚至還可以借此盈利：佛像石碑上留有空白處，那些因故沒有加入邑義的信徒，可以花錢在石碑空白處刻上自己的名字。
這樣的信徒，可能在邑義從成立到解散都不會露麵，不參與邑義組織的任何活動，隻是花錢在石碑上買個名字而已，一般來說，是以有錢的官員、富商為主。
當然，為了和邑子區別開來，這樣花錢刻名字的人，其碑文也會有不同，一般而言，其名字會排在邑子之後，文曰“某年某月某日，用錢若幹文買佛像一軀，某某某”。
而有的邑義在成立後，成員數量變動較大，譬如剛成立時成員有一百人，結果因為各種緣故，最後隻剩下七十人，那麽石碑上的空白就會有很多。
對於出售成品佛像的商家來說，石碑的製作有講究，既要考慮在邑義成員外會有人花錢買名字，所以要留出足夠的空白來刻名字。
也要考慮邑義成員減少導致提前刻好的碑文作廢，白白虧了一筆錢，所以經常和邑義聯係、確定名單是很重要的事情。
此時此刻，負責造像的像主正與一名僧人交談，僧人年紀輕輕，身形消瘦，身著粗布僧衣，腳穿破布鞋，看上去和普通僧人沒有多大區別。
更有別於那些肥頭大耳、油光滿麵的寺廟寺主。
“都邑主，這名單和上次的沒區別呀。”
“像主有何疑問呢？”
“呃，我記得，好像有幾個人已經離開都邑義了。”像主指著名單上幾個名字說道，像主，就是負責牽頭造像的人，邑義有像主，而專門製作佛像出售的人，也被成為像主。
“啊，這幾位檀越家中有事，一時間無法為邑義盡力，無妨，無妨。”
像主瞥了一眼對方，心中有些猶豫，這種情況不是沒有過，但一般會惹出麻煩，因為若是把那些半路推出邑義的人名刻在碑上，會引來邑義其他成員的不滿，因為這不公平。
像主經營佛像買賣，見的糾紛多了，一般來說是邑主太好說話，想當好人結果鬧到最後兩頭為難，隻能把刻好的石碑砸掉，重新再刻一塊。
“像主的好意，貧道心領了，還請照著名單刻名字，勿憂。”
這個時代的和尚，自稱多用“貧道”而不是“貧僧”，像主見著對方心意已決，便沒再說什麽，這位都邑主年紀不算大，但主持邑務卻很有經驗，他覺得對方應該有辦法平息邑義成員的非議。
邑義，其首領為邑主，副首領一般為維那，幾個邑義又能構成一個更大的邑義，稱為“都邑義”，其首領為都邑主，副首領一般為都維那，能夠做到都邑主的人，應該有些本事。
而這位都邑主，行事又與別的僧人不同，別的寺廟僧人會設長生庫，放‘僧邸粟’也就是高利貸，這位都邑主也設長生庫，放的卻不是高利貸。
或者說，這就是為了讓邑義成員相互幫助、救危救急而設立的義庫。
邑人從長生庫借了錢糧，實在還不起也沒關係，多來邑義幫忙就行，不像那些寺廟裏的和尚，每月派些潑皮去催債，搞得雞飛狗跳，哪裏有出家人與世無爭的模樣？
兩人又交談了一會，都邑主告辭，他徒步向村子的另一頭走去，那裏如今擺了個齋場，有他邑義裏的法主在為百姓講解佛經。
佛經自然是青州流行的。
本站重要通知:請使用本站的免費app,無廣告、破防盜版、更新快,會員同步書架,請關注微信公眾號gegegengxin(按住三秒複製)下載免費閱讀器!!
青州益都，州治東陽城郊高密村，數名工匠正在雕琢一軀佛像，他們花費了將近一個月時間，才接近完成這軀佛像，待得最終完工，就可以出售了。
青齊之地崇佛之風不亞於江南，許多人為了造佛像還願，自發組成邑義來造像。而許多邑義為了節約時間，經常湊錢買“成品”。
正是因為有著強烈的需求，專門製造佛像出售已經成了一門賺錢的行業，在青州，有許多這樣的造像組織，被東家召集起來，每月靠製造佛像盈利。
在青州，佛像的造型大多固定為幾種，十分有利於大批量製作，而其中一種佛像造型，就是“彌勒下生像”。
彌勒下生，源於，據佛經記載，彌勒在兜率天的壽命是四千歲，換算成人間的時間則是五十六億年，他命終之後，便下生人間成佛。
彌勒下生之後，世間勞苦大眾不僅生活幸福，還有受度解脫的機會，這對於生活在黑暗的世間的人民來說，吸引力不可謂不大。
盡管佛經明文規定要等五十六億年後彌勒才會下生，但在苦難之中飽受煎熬的百姓們卻急盼彌勒早日來臨，因而下生信仰很快便取代了上生信仰，成為彌勒信仰的主流。
一軀標準大小的彌勒下生像造價不菲，一個邑義需要召集至少上百人才能湊齊買佛像的費用，當然，如果邑義成員囊中羞澀的話，可以親自動手造像，以便省錢。
邑義的組成，有邑主、維那、化主、邑師、邑子等，邑子就是普通成員，每個成員參加邑義，至少要繳納三百到四百文銅錢，這還是邑義自己造像所需費用，如果是直接購買成品，需要繳納的銅錢還要多。
在青州，尋常百姓為人打短工、出售勞動力，大概每日能掙得三十文左右辛苦錢，而為了參與造像還願，就得花上十日的收入。
換而言之，這些百姓，是為由寺廟牽頭設立的邑義服了十日勞役。
即便如此，青州百姓參與造像的熱情依舊高漲，為官府服勞役，辛苦不說還容易家破人亡，而為邑義服勞役，可以求得佛祖保佑，何樂而不為？
邑義不光造像，還造塔、造石經、造石室、造寺、設齋等，一個邑義少則數十人，多則上千人，大多由尋常百姓、世俗官僚、僧侶組成，為了造像而產生的邑義，可以持續十餘年之久。
佛像造成，會立有石碑，上麵會刻著邑義所有成員的名字，以便讓佛祖感應到信徒們的虔誠之心。
而有了成品佛像，邑義從誕生到結束，壽命很短，甚至還可以借此盈利：佛像石碑上留有空白處，那些因故沒有加入邑義的信徒，可以花錢在石碑空白處刻上自己的名字。
這樣的信徒，可能在邑義從成立到解散都不會露麵，不參與邑義組織的任何活動，隻是花錢在石碑上買個名字而已，一般來說，是以有錢的官員、富商為主。
當然，為了和邑子區別開來，這樣花錢刻名字的人，其碑文也會有不同，一般而言，其名字會排在邑子之後，文曰“某年某月某日，用錢若幹文買佛像一軀，某某某”。
而有的邑義在成立後，成員數量變動較大，譬如剛成立時成員有一百人，結果因為各種緣故，最後隻剩下七十人，那麽石碑上的空白就會有很多。
對於出售成品佛像的商家來說，石碑的製作有講究，既要考慮在邑義成員外會有人花錢買名字，所以要留出足夠的空白來刻名字。
也要考慮邑義成員減少導致提前刻好的碑文作廢，白白虧了一筆錢，所以經常和邑義聯係、確定名單是很重要的事情。
此時此刻，負責造像的像主正與一名僧人交談，僧人年紀輕輕，身形消瘦，身著粗布僧衣，腳穿破布鞋，看上去和普通僧人沒有多大區別。
更有別於那些肥頭大耳、油光滿麵的寺廟寺主。
“都邑主，這名單和上次的沒區別呀。”
“像主有何疑問呢？”
“呃，我記得，好像有幾個人已經離開都邑義了。”像主指著名單上幾個名字說道，像主，就是負責牽頭造像的人，邑義有像主，而專門製作佛像出售的人，也被成為像主。
“啊，這幾位檀越家中有事，一時間無法為邑義盡力，無妨，無妨。”
像主瞥了一眼對方，心中有些猶豫，這種情況不是沒有過，但一般會惹出麻煩，因為若是把那些半路推出邑義的人名刻在碑上，會引來邑義其他成員的不滿，因為這不公平。
像主經營佛像買賣，見的糾紛多了，一般來說是邑主太好說話，想當好人結果鬧到最後兩頭為難，隻能把刻好的石碑砸掉，重新再刻一塊。
“像主的好意，貧道心領了，還請照著名單刻名字，勿憂。”
這個時代的和尚，自稱多用“貧道”而不是“貧僧”，像主見著對方心意已決，便沒再說什麽，這位都邑主年紀不算大，但主持邑務卻很有經驗，他覺得對方應該有辦法平息邑義成員的非議。
邑義，其首領為邑主，副首領一般為維那，幾個邑義又能構成一個更大的邑義，稱為“都邑義”，其首領為都邑主，副首領一般為都維那，能夠做到都邑主的人，應該有些本事。
而這位都邑主，行事又與別的僧人不同，別的寺廟僧人會設長生庫，放‘僧邸粟’也就是高利貸，這位都邑主也設長生庫，放的卻不是高利貸。
或者說，這就是為了讓邑義成員相互幫助、救危救急而設立的義庫。
邑人從長生庫借了錢糧，實在還不起也沒關係，多來邑義幫忙就行，不像那些寺廟裏的和尚，每月派些潑皮去催債，搞得雞飛狗跳，哪裏有出家人與世無爭的模樣？
兩人又交談了一會，都邑主告辭，他徒步向村子的另一頭走去，那裏如今擺了個齋場，有他邑義裏的法主在為百姓講解佛經。
佛經自然是青州流行的。
本站重要通知:請使用本站的免費app,無廣告、破防盜版、更新快,會員同步書架,請關注微信公眾號gegegengxin(按住三秒複製)下載免費閱讀器!!