眼看著眾人的情緒在不斷的變化，張三又添了一把火問道：“諸位都已經能吃飽飯了吧，甚至能過上有酒有肉，還能有人伺候的日子了吧！是不是下一步就要納一個嬌滴滴的小妾，從此人生走上了巔峰！”
眾人互相看了一眼，都在琢磨是不是哪個人有什麽生活問題被先生發現了。可是也沒聽說誰敢納妾和養外室啊！
麵對如此嚴重的指責，趙用賢坐不住了，趕緊起身對著張三躬身行禮道：“主公！請息怒，是屬下之錯，請主公明言。”
對於趙用賢張三是尊重的，在自己最困難的時候，這個人義無反顧的選擇了自己，這是需要極大的勇氣的，可是今天張三沒打算給他麵子，因為這件事在他的思想裏肯定並不認為有什麽不對？除了自己之外，估計所有人都不覺得坐個轎子有什麽大不了的。
“元潔先生不用向我認錯，心中不認為自己有錯，何必硬要逼著自己認錯呢，你們大家是不是也覺得太委屈，我們兢兢業業的為了希望營這個大家庭操勞，即使沒有功勞也有苦勞吧，怎麽就成了吸人血的官老爺了！你們是不是這樣認為的，我想聽實話。”
眾人都知道在希望營官老爺不是個好詞，這個詞代表的是貪婪和無恥。
大家都覺得自己沒有犯什麽錯誤，對於張三的問話異口同聲的說道：“請先生明示我等錯在哪裏？”
“諸位！俗話說響鼓不用重錘，我今天不但用了重錘，而且還錘的有些狠，因為我擔心你們忘了我們的初衷，你們自己捫心自問一下，是不是忘記了自己曾經挨餓受凍的日子，現在過上了富貴日子，就應該高人一等，比如坐轎蓄奴，各位是不是覺得也應該是理所當然的事，反正我們也不是強買強賣，是也不是？”
眾人終於聽出了一些門道，這是覺得大家奢靡了，尤其是熊秀娘更是一下子全明白了，怪不得昨天張三說要置辦車馬呢，那是因為看到自己坐轎子了。
張三看了一眼眾人的表情繼續說道：“我們希望營的執政理念是什麽？最核心的就是平等，當你們坐在人抬的轎子裏的時候，人與人之間還有平等可言嗎？你們這是把人當成了畜牲，以人為畜表麵上看，你們花了錢，轎夫們掙了錢，可是我卻在這裏麵看到了血淋淋的吃人，你們利用你們的權力、地位、財富剝奪了一個人作為人的人格，當大多數人認為當奴才比當人還有前途的時候，我們這個民族這個國家還有救嗎？”
張三說的這些話都是後世曾經真真切切發生過的，那真是個欲做奴才而不得的時代，把本來自信昂揚的華夏生民變成了麻木不仁的豬狗。
張三這麽明顯的指向，要是再聽不懂那就根本不配坐在這間會議室裏。
趙用賢首先起身檢討道：“作為民府長官，我對我們思想放鬆警惕負有不可推卸的責任，主公說的沒錯，我們這裏是希望營最核心的地方，我們的一舉一動都牽連著整個希望營的行動，我們敢雇轎子坐，下麵就有人敢放在家裏養一個轎夫班，我們稍微鬆懈一點，下麵就能玩忽職守，我們稍微的爛一點，下麵就能爛一片。我們要是全爛了，那希望營也就沒有了。”
趙用賢的檢討一石激起千層浪，其他官員也開始紛紛檢討，尤其是主管商業牌照發放的工商管理司主事範守富更是惶恐不安，這轎行的的牌照可是從工商管理司下屬的下一級工商管理所頒發的。範守富負有不可推卸的管理責任，問題是這個事在老範的心裏就不是個問題，人家做的是正當買賣，老範從來就沒把抬轎坐轎與平等聯係到一起，看似無心之失，實際上還是尊卑觀念作祟。
範守富的檢討做的最深刻，表示堅決取締轎行這個有明顯等級色彩的行業。
張三打斷他的檢討說道：“人家是合法經營的企業，你憑什麽取締人家，以什麽理由？允許經營的牌照不是政府頒發的嗎？我一直強調要依法行事，依法施政，你無端取締人家，尊的哪個法，守得哪個規矩？”
範守富無言以對，若是自己張嘴就能把一個經過工商管理所審核批準的轎行關了，那麽希望營與大明朝廷又有何異，可是既然已經知道這坐轎子是等級的象征，是以人為畜的標誌，那麽就應該取締，可是要怎麽樣才能合理合法的取締呢？
範守富實在是想不出來該如何在法令的框架內解決這個問題，不要說是範守富，就是會議室所有的人都解決不了。
範守富隻好把問題拋給張三道：“先生！屬下愚鈍，請先生明示，該如何處理這件事。總不能任由這坐轎子的風氣蔓延下去吧。”
“你們考慮問題都是直線思維，也就是頭疼醫頭、腳疼醫腳，完全不考慮事情的內在關係，為什麽有人願意開轎行？為什麽有人願意抬轎？”提出問題的張三沒有等其他人做出迴答自己就給出答案道：“因為利潤，因為有人覺得開轎行能掙到錢，有人想到開轎行就說明有人看到了市場需求，需求是催生市場的最大動力，有人願意做轎夫肯定是做轎夫比幹別的行當更掙錢，人窮到一定程度，尊嚴就是個屁，我們要解決這個問題最根本的辦法是讓需求變少，民間我們無法幹涉，百姓成親喜歡用轎子抬新娘這無可厚非。但是官員就要用行政命令禁止坐轎，既然選擇當官，你們享受風光的同時，也必須承擔責任，好處全占責任不管那是朝廷的官老爺，想當官老爺的可以去朝廷接受吏部的銓選，我希望營不需要這種官老爺。官員往往就是風氣的引領者，你們和你們的家人都不坐轎，不用人抬，天下百姓必然爭相效仿。沒有了需求轎行生意自然會慢慢萎縮，開轎行的也不是傻子，不掙錢的事誰會去幹？”
眾人互相看了一眼，都在琢磨是不是哪個人有什麽生活問題被先生發現了。可是也沒聽說誰敢納妾和養外室啊！
麵對如此嚴重的指責，趙用賢坐不住了，趕緊起身對著張三躬身行禮道：“主公！請息怒，是屬下之錯，請主公明言。”
對於趙用賢張三是尊重的，在自己最困難的時候，這個人義無反顧的選擇了自己，這是需要極大的勇氣的，可是今天張三沒打算給他麵子，因為這件事在他的思想裏肯定並不認為有什麽不對？除了自己之外，估計所有人都不覺得坐個轎子有什麽大不了的。
“元潔先生不用向我認錯，心中不認為自己有錯，何必硬要逼著自己認錯呢，你們大家是不是也覺得太委屈，我們兢兢業業的為了希望營這個大家庭操勞，即使沒有功勞也有苦勞吧，怎麽就成了吸人血的官老爺了！你們是不是這樣認為的，我想聽實話。”
眾人都知道在希望營官老爺不是個好詞，這個詞代表的是貪婪和無恥。
大家都覺得自己沒有犯什麽錯誤，對於張三的問話異口同聲的說道：“請先生明示我等錯在哪裏？”
“諸位！俗話說響鼓不用重錘，我今天不但用了重錘，而且還錘的有些狠，因為我擔心你們忘了我們的初衷，你們自己捫心自問一下，是不是忘記了自己曾經挨餓受凍的日子，現在過上了富貴日子，就應該高人一等，比如坐轎蓄奴，各位是不是覺得也應該是理所當然的事，反正我們也不是強買強賣，是也不是？”
眾人終於聽出了一些門道，這是覺得大家奢靡了，尤其是熊秀娘更是一下子全明白了，怪不得昨天張三說要置辦車馬呢，那是因為看到自己坐轎子了。
張三看了一眼眾人的表情繼續說道：“我們希望營的執政理念是什麽？最核心的就是平等，當你們坐在人抬的轎子裏的時候，人與人之間還有平等可言嗎？你們這是把人當成了畜牲，以人為畜表麵上看，你們花了錢，轎夫們掙了錢，可是我卻在這裏麵看到了血淋淋的吃人，你們利用你們的權力、地位、財富剝奪了一個人作為人的人格，當大多數人認為當奴才比當人還有前途的時候，我們這個民族這個國家還有救嗎？”
張三說的這些話都是後世曾經真真切切發生過的，那真是個欲做奴才而不得的時代，把本來自信昂揚的華夏生民變成了麻木不仁的豬狗。
張三這麽明顯的指向，要是再聽不懂那就根本不配坐在這間會議室裏。
趙用賢首先起身檢討道：“作為民府長官，我對我們思想放鬆警惕負有不可推卸的責任，主公說的沒錯，我們這裏是希望營最核心的地方，我們的一舉一動都牽連著整個希望營的行動，我們敢雇轎子坐，下麵就有人敢放在家裏養一個轎夫班，我們稍微鬆懈一點，下麵就能玩忽職守，我們稍微的爛一點，下麵就能爛一片。我們要是全爛了，那希望營也就沒有了。”
趙用賢的檢討一石激起千層浪，其他官員也開始紛紛檢討，尤其是主管商業牌照發放的工商管理司主事範守富更是惶恐不安，這轎行的的牌照可是從工商管理司下屬的下一級工商管理所頒發的。範守富負有不可推卸的管理責任，問題是這個事在老範的心裏就不是個問題，人家做的是正當買賣，老範從來就沒把抬轎坐轎與平等聯係到一起，看似無心之失，實際上還是尊卑觀念作祟。
範守富的檢討做的最深刻，表示堅決取締轎行這個有明顯等級色彩的行業。
張三打斷他的檢討說道：“人家是合法經營的企業，你憑什麽取締人家，以什麽理由？允許經營的牌照不是政府頒發的嗎？我一直強調要依法行事，依法施政，你無端取締人家，尊的哪個法，守得哪個規矩？”
範守富無言以對，若是自己張嘴就能把一個經過工商管理所審核批準的轎行關了，那麽希望營與大明朝廷又有何異，可是既然已經知道這坐轎子是等級的象征，是以人為畜的標誌，那麽就應該取締，可是要怎麽樣才能合理合法的取締呢？
範守富實在是想不出來該如何在法令的框架內解決這個問題，不要說是範守富，就是會議室所有的人都解決不了。
範守富隻好把問題拋給張三道：“先生！屬下愚鈍，請先生明示，該如何處理這件事。總不能任由這坐轎子的風氣蔓延下去吧。”
“你們考慮問題都是直線思維，也就是頭疼醫頭、腳疼醫腳，完全不考慮事情的內在關係，為什麽有人願意開轎行？為什麽有人願意抬轎？”提出問題的張三沒有等其他人做出迴答自己就給出答案道：“因為利潤，因為有人覺得開轎行能掙到錢，有人想到開轎行就說明有人看到了市場需求，需求是催生市場的最大動力，有人願意做轎夫肯定是做轎夫比幹別的行當更掙錢，人窮到一定程度，尊嚴就是個屁，我們要解決這個問題最根本的辦法是讓需求變少，民間我們無法幹涉，百姓成親喜歡用轎子抬新娘這無可厚非。但是官員就要用行政命令禁止坐轎，既然選擇當官，你們享受風光的同時，也必須承擔責任，好處全占責任不管那是朝廷的官老爺，想當官老爺的可以去朝廷接受吏部的銓選，我希望營不需要這種官老爺。官員往往就是風氣的引領者，你們和你們的家人都不坐轎，不用人抬，天下百姓必然爭相效仿。沒有了需求轎行生意自然會慢慢萎縮，開轎行的也不是傻子，不掙錢的事誰會去幹？”