第245章 顧鼎臣詩文集選編(66)
穿越時空尋訪明朝救時良相顧鼎臣 作者：HX天馬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
顧鼎臣的奏疏
56、欽奉聖諭敷陳講義以隆治化疏（續）
作者點評：顧鼎臣是個著名的宿儒，文章學問在朝臣中無人能及，嘉靖對其經筵青睞異常，講筵時間最久，受知遇最深，一時君臣相得，勉勵褒獎不一而足。
嘉靖八年十二月二十一日，聖上奉安先聖先師神位於文華殿之東室，行釋菜禮，特命內閣輔臣及顧鼎臣等十一人瞻拜，複召至西室，親授天語期勉，賜茶而退。繼又頒聖諭：令十臣各敷陳經義關切於君德治道者以獻。
嘉靖禦文華殿西室，諭大學士張璁：“卿可示桂萼、翟鑾、李時、縉紳、鼎臣、孔暉、夏言等十臣各以經書大旨一章講解之，尤要文修之實，啟沃之誠，切於身心，政事風俗民情為目前緊要者來陳。勿相通謀，人各自獻其誠，庶不負朕望。”幾天後諸臣乃各自撰寫講義進講。這十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣，要其進講經筵，其實是對他們的又一次考核。
顧鼎臣撰寫的《中庸首章講義》首先在文華殿開講。顧鼎臣對朱熹的《中庸章句》的講解非常通俗易懂，而且將某些深奧的古語改為淺顯易懂的口語，並對過於簡略之處加以具體深入地闡述。顧鼎臣進講經典不喜歡照本宣科，而是對經典進行透徹的分析研究，並且加以充分發揮。朱熹所講“正心”的目的是“達到學問之極功，聖人之能事”，而顧鼎臣認為“正心”的目的是“做明君，得賢臣，運天下於掌中”。朱熹所說的聖人是生而知之者，與其做一個高不可攀的聖人，不如做一個足智多謀的明君。嘉靖聽講後的評價是；“推言人君，致治期臻，聖神功化之極，不可安於小康”。
顧鼎臣在翰林院講官的考核中再次奪魁，再次得到嘉靖的褒獎，擢升為副總裁官，太常寺少卿兼侍讀。
56、欽奉聖諭敷陳講義以隆治化疏（續）
作者點評：顧鼎臣是個著名的宿儒，文章學問在朝臣中無人能及，嘉靖對其經筵青睞異常，講筵時間最久，受知遇最深，一時君臣相得，勉勵褒獎不一而足。
嘉靖八年十二月二十一日，聖上奉安先聖先師神位於文華殿之東室，行釋菜禮，特命內閣輔臣及顧鼎臣等十一人瞻拜，複召至西室，親授天語期勉，賜茶而退。繼又頒聖諭：令十臣各敷陳經義關切於君德治道者以獻。
嘉靖禦文華殿西室，諭大學士張璁：“卿可示桂萼、翟鑾、李時、縉紳、鼎臣、孔暉、夏言等十臣各以經書大旨一章講解之，尤要文修之實，啟沃之誠，切於身心，政事風俗民情為目前緊要者來陳。勿相通謀，人各自獻其誠，庶不負朕望。”幾天後諸臣乃各自撰寫講義進講。這十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣，要其進講經筵，其實是對他們的又一次考核。
顧鼎臣撰寫的《中庸首章講義》首先在文華殿開講。顧鼎臣對朱熹的《中庸章句》的講解非常通俗易懂，而且將某些深奧的古語改為淺顯易懂的口語，並對過於簡略之處加以具體深入地闡述。顧鼎臣進講經典不喜歡照本宣科，而是對經典進行透徹的分析研究，並且加以充分發揮。朱熹所講“正心”的目的是“達到學問之極功，聖人之能事”，而顧鼎臣認為“正心”的目的是“做明君，得賢臣，運天下於掌中”。朱熹所說的聖人是生而知之者，與其做一個高不可攀的聖人，不如做一個足智多謀的明君。嘉靖聽講後的評價是；“推言人君，致治期臻，聖神功化之極，不可安於小康”。
顧鼎臣在翰林院講官的考核中再次奪魁，再次得到嘉靖的褒獎，擢升為副總裁官，太常寺少卿兼侍讀。