嘉靖要求顧鼎臣撰寫的日講詩,其詩義解讀勿要太文縐縐的,最好是直接明白地將去,讓她們容易知曉。而高皇後傳是一本曆史傳記,不宜放在開頭講解,還是先將文皇後的內訓和聖母女訓,每取一段講解給她們聽,隻是簡略地加以論證,不宜得太多,隻是教育她們遵照內訓和女訓切實執行就是。


    老夫人:“老爺恭撰進講的日講詩,有五言詩二章,每章十句,四言詩一章,共十二句。這些詩句我都能倒背如流了。


    其一:聖王教下,豈外於五倫?


    人倫最緊要,尤在於閨門。


    萬善從此出,如木有本根。


    本根既以正,枝葉花果蕃。


    閨門風化美,慶流於子孫。


    其二:雎鳩鳴關關,情性乃幽貞。


    淑女堪比德,周室賴以興。


    亦有婦長舌,譬如牝雞鳴。


    牝雞為妖災,哲婦能傾城。


    上下同一理,勸誡昭聖經。


    其三:夫為妻綱,義重陰陽。


    地承施,月借日光。


    妻順其夫,家國以昌。


    二後垂訓,高皇文皇。


    實啟聖母,德音洋洋。


    敬而聽之,受福無疆。


    老爺寫的這些日講詩,看上去像是通俗明白的口頭禪語,明眼人一看便知,這是根據皇上授意,在詩賦的字裏行間透露出,從高皇文皇二後接續到聖母蔣太後垂訓的合法性,直接叱責了後宮就像母雞司晨一樣的長舌婦,在倫理和思想上進行了徹底清算。”


    顧履方:“我外祖父曾任江南巡撫,他在鬆江府華亭、上海二縣進行了賦稅改革試點。母親從受到外公儒家思想的熏陶,在詩詞文章方麵有相當的造詣。蔣太後壽誕時,母親進宮賀禮,蔣太後見了非常喜歡,特別請她為宮中女官進行高皇文皇二後史傳和日講詩的培訓。”


    老夫人:“蔣太後與張太後不和,蔣太後初進宮時因為沒有什麽人脈,所以經常受到張太後的掣肘和奚落。聖上對張太後的行為甚為不滿,為了扶持其母的太後地位,所以立下了聖母日講詩規矩。蔣太後對我給女官的培訓非常賞識,還賜予我許多宮廷珍寶。”


    顧鼎臣出身平民,從到大,曆盡艱難困苦,最關心民間疾苦。嘉靖十年夏季,京畿氣異常,連續不斷地下了幾次暴雨,洪水泛濫,由於水利失修,河道淤塞,加之淫雨連綿,大量農田被淹,災情嚴重,逃荒的災民流落京城街頭,食不果腹,衣不蔽體。


    顧鼎臣見狀,命全家節衣縮食,捐款捐物,開設粥鋪,賑濟救災。老夫人親自帶領兒孫、家丁、丫環和傭人在東華門大街上,搭篷砌灶,煮粥做菜,施舍災民。


    顧鼎臣和文昌君、顧擷岡退朝迴家後也幫忙施粥救濟災民。


    顧鼎臣作了一首《大雨》詩,反映災民疾苦,並上疏嘉靖皇帝:


    “宜修人事格心,紓民困以消隱禍,極論傷夷困苦之狀。”


    大雨


    丁醜夏六月,災變良有由。不雨土膏竭,焦卷遍林丘。


    一雨洽旬朔,日夜乃不休。七月日五六,氣候如高秋。


    雨意轉蕩譎,勢欲漂燕幽。街市潢潦集,淺深可方舟。


    閭閻半汩沒,沾濡到衾裯。寂寞煙火滅,縱橫盆盎浮。


    煤薪且無購,安辦米與麰。饑鄉沸妻孥,蓬垢同係囚。


    牽抱蔽孩嬰,警顧慮空周。且忍傾刻活,未暇來日謀。


    亦有衣冠徒,視舍如傳郵。牆屋浸欲頹,性命如綴旒。


    篋笥委溝渠,子女若鳧鷗。此變未可輕,廣闊被數州。


    (本章完)

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