廣山城失陷後，黛京的廣黛國君急急派人來質問佩潔……
“你們這是侵略行為啊……我們的國家土地，你們憑什麽隨便進入呢？那麽若是你們的國土，我們也這樣隨意進入，你們幹嗎？如果你們都不允許，我們又會允許嗎？”
“我們這是要改變民的貧窮麵貌，讓他們生活得更幸福，更美好。”佩潔說道。
“我們國家的民眾關你們什麽事呢？過得好不好都是我們自己國家的事，與你們無關……”黛京使者說道。
“大路不平眾人鏟，普天之下同為一家。人們需要的是個人生活的幸福與美好，別的都是借口都是虛無縹緲的東西……”佩潔說道。
“那我們就視你們的行為為侵略，盡管你們打著什麽所謂愛心扶助的旗號。侵犯我國土者，我必誅之。”黛京使者說道。
“我們隻埋頭做我們的事，實踐我們的理想……我們不會對誰采取主動進攻，我們永遠是被動自衛，被動還擊……至於你們想要怎麽行動，那是你們的事……”佩潔說道。
“你們真是披著天使外衣的一群惡狼，惡魔，無賴和混蛋啊……”黛京使者說道。
“隨你怎麽說，我們隻想幫助天下最不幸的人，最受苦的人，最被無視，忽視，遺忘和嫌棄的人……他們憑著自己自然的勞作，原本該有幸福美好的生活，卻被你們盤剝，掠奪而不論怎麽勞作都始終貧窮困苦。他們生產了糧食，自己卻不能成為可以支配這些糧食的主人……他們建造了無數的房屋卻不能成為這些房屋的主人，甚至不能擁有其中一間……他們用糧食喂養你們，供養你們，卻還要被你們歧視，壓製和奴役……我們要幫助他們擺脫這種不公平不公正的對待和命運……”佩潔說道。
“看來再跟你們廢話是枉然了……”黛京使者說道。之後便將佩潔之意迴複國君。廣黛王勃然大怒，派大將軍魏寧躍率五萬大軍揮師進擊西明津軍…
這邊，佩潔也急召雲飛灝，雲泰雄，薑香神，冷峰等大將率軍進入廣黛國，準備抵禦廣黛軍的進擊……
然而西明津軍和昭熳敢死隊的戰鬥力豈是廣黛軍可比擬？不幾日便敗下陣來，往廣山城潰逃……西明津軍一路追趕，趁勢占領沿途區域，使自治實驗地的疆域越擴越大……雲泰雄，薑香神，冷峰等殺得性起和眼紅，收不住口，又趁勢奪下了廣山城……
待進入廣黛國腹地後，當地的義軍組織也感到了西明津自治軍和敢死隊的威脅。雖則他們樂於見到外來的自治軍打敗廣黛官府軍，但等到他們看到自治軍在自治實驗地的所作所為後，心裏的想法就改變了……這些自治地在佩潔等人的沿下已變得非常的自由，富裕，充滿生機和活力，人人平等，虔誠，互相充滿了愛心與溫暖……然而這樣一來，連他們的利益也受到威脅……人人都平等了，我們還有什麽特別的權力與好處呢？往後我們也得要靠自己的雙手參與汗流浹背的勞動才能謀生了，而且從此隻是民眾中最普通的一員了，泯然眾人了，這樣下去我們獨特的哲人王價值還怎麽得到體現呢？我們個人思想的光輝還怎麽去引領眾人前行呢？我們個人的價值還怎麽去自我實現呢？最關鍵的是我們從此就再不能控製他人，讓他人聽從我們的操縱和指揮了呀……所以必須阻止住他們這股勢力的蔓延……理由就是他們這種做法是在滅殺我們的傳統文化與信仰，必須高舉保護和扞衛我們傳統文化與信仰的旗幟與之決一死戰。
於是當地義軍就此卷入到與西明津自治軍的戰鬥中。
義軍成員也多是信仰狂熱的極端者，抱定了要為信仰獻生的念頭。而自治軍這邊的敢死隊員也是抱定了要為信仰獻生的人，於是一場同歸於盡式的相互搏殺，彼此屠戮就此展開……
義軍成員大多來自極其貧寒之地，平時就過著生不如死的生活。今番來到決戰現場，便試圖以戰死來獲得進入天國享福享樂從此不再受苦受窮的機會。而自沿軍的敢死隊員平時生活便富足，快樂，今番站到決戰現場，並非想以戰死來換得進入天國享福享樂的機會，而純粹隻為越過靈魂夢魘與魔鬼的障礙，踏上最後心靈的雪山，獲得唯靈的純淨與拯救。兩相比較，一個求的是天國世俗化的享福享樂，一個求的隻是唯靈的拯救。所以一個其實看重的還是世俗人間的福樂，而一個看重的隻是唯靈的得救狀態。因此一個看似厭棄人間實則留戀於人間，一個看似熱愛人間實則超越人間。所以二者的作戰方式也有所不同。一個以殘忍血腥的方式來威脅恐嚇，一個則以不懼死亡的方式來迎頭痛擊。兩相交鋒，散兵遊勇的遊擊作戰式的義軍最終被訓練有素，行動一致的自治軍敢死隊打得大敗……
這些義軍從未碰上過這麽強硬的對手，一時也不由心虛膽顫起來……以前他們的殘忍手法和血腥手段對於恐嚇住人總是屢屢見效，屢試不爽的，不料今番這些人完全不怕死，而且戰鬥的信心似乎比他們還充足，旺盛，堅定，果決……一敗再敗之下，他們終於同意與自治軍敢死隊談判了……
“我就感到很好奇了，為什麽我們雙方都是信仰這宇宙的唯一神的，彼此立場卻是如此地截然相反……？”佩潔說道。
“什麽相反？”義軍首領問道。
“我們想要帶給民眾自治，自由，獨立……而你們卻想要把他們控製起來，為你們所操縱，按你們的意誌，希望，要求等去做……？”佩潔說道。
“我們隻是在按照我們的信仰要求去做，與你們無關……”義軍首領說道。
“可你們不也信仰這宇宙的唯一真神嗎？我們也是呢……難道說把他人和民眾操控起來並要求他們按照你們的意誌，要求和希望去做這是宇宙真神所希望的嗎……？”佩潔說道。
“我們信的神跟你們信的那不一樣……”義軍首領說道。
“照你這麽說來這個宇宙的創造者還有幾個真神嘍？如果是這樣這個宇宙的同一性，一致性，諧調性還怎麽保證……？”佩潔問道。
“當然隻有一個唯一的真神，隻是我們信的這個才是，你們信的那個是偏的，冒充的……”義軍首領說道。
“真神反而希望人操控人，偽神反而希望人人平等自由，這話講著難道不別扭嗎……？”佩潔說道。
“因為民眾不認識真神，必須要由我們將他們引領到真神的麵前……”義軍首領說道。
“然而引領等於操控與強迫嗎？引領豈不隻是一種灌輸，傳播和影響……？也就是我們想要影響他人的方式應該是傳播與灌輸，而非強迫與逼壓，而非控製與操縱……他人是有自由選擇的權利的，可以接受這傳播與灌輸，亦可以拒絕。唯有這樣，信仰才是發自內心與靈魂的真實。而那種把刀架在別人脖子上，把劍橫在別人的頸喉上來強迫逼壓別人改變信仰的做法，造成的隻是他人被逼無奈的違心的信仰……也就是假信仰，麵具信仰而非真信仰，靈魂信仰……當然假信仰還有一種方式，那就是出於投機獲利目的而選擇的信仰。”佩潔說道。
“所以呢……？”義軍首領說道。
“所以我們雙方雖然都信仰這宇宙的唯一真神，但卻在事實結果上大相徑庭。原因就是你們信真神卻采取了****的形式，而我們信真神而采取了政教分離的原則。即你們拿著刀劍強迫逼壓民眾信真神，我們則是懷著包容去疏導，影響民眾信真神……再說，真神是反對刀劍強迫逼壓的，這種方式造就出來的信徒不是它真心所要的，也不符合它對於要拯救的人的揀選標準……它需要的是主動的真心信它者，而不是被迫的壓抑的違心的信它者。”佩潔說道。
“難道我們不是在為真神效命嗎……？”義軍首領說道。
“你們自己固然會覺得自己是在為真神而效命，照著教義在做。但教義中是神的語言，是由神說出的話語，因而隻能由神去做，而不能由人去做。比如神要揀選誰不揀選誰是由它來操作而不是由人來操作。人隻有去等待神的選擇而不能去代替神的選擇……代替神去選擇，那就是在讓自己冒充神，僭替神，僭越神。這樣一來，神能做的事，人全都可以做了。神能打造出天堂天國，人也就可以去打造出人間天堂天國了……結果呢？實現和體現出來的結果是什麽呢？是自己的裂傷意誌，私心和狹隘情感啊……是恰恰事與願違的截然相反，南轅北轍啊……是人禍，災難，苦難，不幸，恐懼，痛苦與悲慘啊……信仰，並不需要權力與強迫，隻需要內在真心地相信，依靠，這才能成就真信仰。一個人憑靠自己的真信仰，自己就可以與真神對話……權力與刀劍的逼壓和強迫隻能造就出假信仰來……所以，你們若是真心希望民眾信仰真神，走到真神的麵前，就當放棄那權力與刀劍。否則你們就是在假神之名行己之私欲與裂傷意誌……”佩潔說道。
那義軍首領心想:現在打不過你，怎麽說都是你有理……於是也不再多作辯駁，隻得承諾不再騷擾，侵襲自治實驗地域的人們……雙方就此簽字畫押……
再說那瘦小婦人的夫君自見到佩潔和昭熳後，心裏反而增添了些純淨的感覺，並沒有顯得想入非非的難以自持，心神不寧，手腳哆嗦……這點倒令瘦小婦人有些意外，就問他原因……
“這迴開眼了吧……？一覽眾山小了吧……？”
“是的。服了，真的服了……”她夫君說道。
“但你為何反而還顯得有些波瀾不驚，心如止水了呢……？”瘦小婦人道。
“我還會有什麽特別的想法呢……？她們不是我能承載的內容與範圍，她們仿佛來自另一個世界，美得令我瞬時失去了邪念與雜念……我配不上對她們產生非份的念頭，隻夠欣賞與仰望的份……”她夫君說道。
“你的意思是反而是比她們低出很多的才會使你產生邪念與雜念？”瘦小婦人說道。
“正是如此……我隻配得這樣印層次和境界……太美麗了我的心靈與感覺反而承載不起，隻會被壓塌，迸裂，散架，消亡……隻有心思純淨起來，反而有了一種平靜……她們的美並不僅僅止於外表，還在於幽遠深邃的內蘊，而是這一點，使她們顯得更加地與眾不同，使她們顯得有點要突破人的心靈蒼白和精神空虛的感覺……感謝上帝，向人間製造出如此美麗……”她夫君說道。
就在昭熳在廣黛國持續拓展擴大自治實驗地疆域的同時，奕璨亦在碧天國做著同樣的事。而綺欖在北烈島也沒閑著，遵照佩潔的指示，她進入了東讚國，也暗暗地做著這樣的事情……一時間，諸雄皆看到了西明津國的野心……他們欲使人找到雲飛龍說理，無奈所派之人均半道被佩潔特意設伏的人所劫獲……
然而消息終究還是傳到了雲飛龍的耳裏……他便急召佩潔迴來說明此事……
“我固然知道你這麽做的動機是出於真心想要幫助天下窮苦人的好意，但做法似乎有些欠妥……天底下沒有以這種方式來實踐愛心與幫扶的，說得好聽一點有些霸道和蠻橫的意味，說得不好聽點是屬於赤裸裸的對他國的侵略……”飛龍說道。
“就算是你所說的侵略吧，這事也遲早得要做。”佩潔說道。
“為什麽？何以見得？理由和依據何在？”飛龍說道。
“因為我們為在這昭碧大地的全境上實現無為而治的理想，就得這麽做，要征求他們同意，那就永遠也做不了事，實現不了願望和理想。”佩潔說道。
“然而如此一來，你豈不是要我去背負這天下的罵名？”飛龍說道。
“你還在意那些幹什麽？你遲早得要做這天下的王，這昭碧全境大地的王……若不這樣，就不可能在這昭碧大地全境實現無為而治的壯舉和理想。”佩潔說道。
“可我並無心做這昭碧大地全境的王。”飛龍說道。
“那麽你就將辜負上天將藍瑰獨降於你，辜負它的期望，辜負天下蒼生對你的期待……”佩潔說道。
“天下蒼生的覺醒與自救靠的是他們自己，豈是哪個王能救得了的？也就是你的那些做法若沒有與之相匹配相適應的民情基礎作支撐，就算那樣實踐了，遲早也會出亂子，出現水土不服和不良反應……而那樣的民情基礎的形成是需要一個過程的，不是一蹴而就的……”飛龍說道。
“那你就去等到它自然形成吧，也許等待我們頭發白了，死了，那樣的基礎恐怕也還形不成……我等不及了，等不到那麽久了，我想在我有生之年就能去做，去實踐，去造福天下蒼生……”佩潔說道。
“凡事皆要循序漸進，順其自然……拔苗助長隻能適得其反……”飛龍說道。
“若順其自然，那隻怕永遠也等不來那樣的基礎的形成。那樣的民情基礎在產生形成之初固然有一定的曆史偶然性，但當這基礎成為世人眾皆仰望的標本，它便具有了推廣的價值和意義。而這推廣就必然要依照它的範本去做，就必然是有規律可尋的……倘若放著這樣的範本和規律不去遵照，依循和仿效，而是要等待民眾自然覺醒，這樣的偶然性曆史不可能在短時間之內給你重複第二次……”佩潔說道。
“然而我還是總覺得在哪些地方有什麽不妥……”飛龍說道。
佩潔見還是難以說服他，心顯就很是有些喪氣。慕柔又太過溫柔，不能在這些方麵給他以激烈激勵的言辭，若窕與夢盈的思想見地的乎還成色不夠，底蘊底氣不足……而奕璨與昭熳此刻又身肩重任，脫不開身……思來想去，她把目標對準了綺欖，再輔之以柳韻，二人一道合力來勸說飛龍……
“你們這是侵略行為啊……我們的國家土地，你們憑什麽隨便進入呢？那麽若是你們的國土，我們也這樣隨意進入，你們幹嗎？如果你們都不允許，我們又會允許嗎？”
“我們這是要改變民的貧窮麵貌，讓他們生活得更幸福，更美好。”佩潔說道。
“我們國家的民眾關你們什麽事呢？過得好不好都是我們自己國家的事，與你們無關……”黛京使者說道。
“大路不平眾人鏟，普天之下同為一家。人們需要的是個人生活的幸福與美好，別的都是借口都是虛無縹緲的東西……”佩潔說道。
“那我們就視你們的行為為侵略，盡管你們打著什麽所謂愛心扶助的旗號。侵犯我國土者，我必誅之。”黛京使者說道。
“我們隻埋頭做我們的事，實踐我們的理想……我們不會對誰采取主動進攻，我們永遠是被動自衛，被動還擊……至於你們想要怎麽行動，那是你們的事……”佩潔說道。
“你們真是披著天使外衣的一群惡狼，惡魔，無賴和混蛋啊……”黛京使者說道。
“隨你怎麽說，我們隻想幫助天下最不幸的人，最受苦的人，最被無視，忽視，遺忘和嫌棄的人……他們憑著自己自然的勞作，原本該有幸福美好的生活，卻被你們盤剝，掠奪而不論怎麽勞作都始終貧窮困苦。他們生產了糧食，自己卻不能成為可以支配這些糧食的主人……他們建造了無數的房屋卻不能成為這些房屋的主人，甚至不能擁有其中一間……他們用糧食喂養你們，供養你們，卻還要被你們歧視，壓製和奴役……我們要幫助他們擺脫這種不公平不公正的對待和命運……”佩潔說道。
“看來再跟你們廢話是枉然了……”黛京使者說道。之後便將佩潔之意迴複國君。廣黛王勃然大怒，派大將軍魏寧躍率五萬大軍揮師進擊西明津軍…
這邊，佩潔也急召雲飛灝，雲泰雄，薑香神，冷峰等大將率軍進入廣黛國，準備抵禦廣黛軍的進擊……
然而西明津軍和昭熳敢死隊的戰鬥力豈是廣黛軍可比擬？不幾日便敗下陣來，往廣山城潰逃……西明津軍一路追趕，趁勢占領沿途區域，使自治實驗地的疆域越擴越大……雲泰雄，薑香神，冷峰等殺得性起和眼紅，收不住口，又趁勢奪下了廣山城……
待進入廣黛國腹地後，當地的義軍組織也感到了西明津自治軍和敢死隊的威脅。雖則他們樂於見到外來的自治軍打敗廣黛官府軍，但等到他們看到自治軍在自治實驗地的所作所為後，心裏的想法就改變了……這些自治地在佩潔等人的沿下已變得非常的自由，富裕，充滿生機和活力，人人平等，虔誠，互相充滿了愛心與溫暖……然而這樣一來，連他們的利益也受到威脅……人人都平等了，我們還有什麽特別的權力與好處呢？往後我們也得要靠自己的雙手參與汗流浹背的勞動才能謀生了，而且從此隻是民眾中最普通的一員了，泯然眾人了，這樣下去我們獨特的哲人王價值還怎麽得到體現呢？我們個人思想的光輝還怎麽去引領眾人前行呢？我們個人的價值還怎麽去自我實現呢？最關鍵的是我們從此就再不能控製他人，讓他人聽從我們的操縱和指揮了呀……所以必須阻止住他們這股勢力的蔓延……理由就是他們這種做法是在滅殺我們的傳統文化與信仰，必須高舉保護和扞衛我們傳統文化與信仰的旗幟與之決一死戰。
於是當地義軍就此卷入到與西明津自治軍的戰鬥中。
義軍成員也多是信仰狂熱的極端者，抱定了要為信仰獻生的念頭。而自治軍這邊的敢死隊員也是抱定了要為信仰獻生的人，於是一場同歸於盡式的相互搏殺，彼此屠戮就此展開……
義軍成員大多來自極其貧寒之地，平時就過著生不如死的生活。今番來到決戰現場，便試圖以戰死來獲得進入天國享福享樂從此不再受苦受窮的機會。而自沿軍的敢死隊員平時生活便富足，快樂，今番站到決戰現場，並非想以戰死來換得進入天國享福享樂的機會，而純粹隻為越過靈魂夢魘與魔鬼的障礙，踏上最後心靈的雪山，獲得唯靈的純淨與拯救。兩相比較，一個求的是天國世俗化的享福享樂，一個求的隻是唯靈的拯救。所以一個其實看重的還是世俗人間的福樂，而一個看重的隻是唯靈的得救狀態。因此一個看似厭棄人間實則留戀於人間，一個看似熱愛人間實則超越人間。所以二者的作戰方式也有所不同。一個以殘忍血腥的方式來威脅恐嚇，一個則以不懼死亡的方式來迎頭痛擊。兩相交鋒，散兵遊勇的遊擊作戰式的義軍最終被訓練有素，行動一致的自治軍敢死隊打得大敗……
這些義軍從未碰上過這麽強硬的對手，一時也不由心虛膽顫起來……以前他們的殘忍手法和血腥手段對於恐嚇住人總是屢屢見效，屢試不爽的，不料今番這些人完全不怕死，而且戰鬥的信心似乎比他們還充足，旺盛，堅定，果決……一敗再敗之下，他們終於同意與自治軍敢死隊談判了……
“我就感到很好奇了，為什麽我們雙方都是信仰這宇宙的唯一神的，彼此立場卻是如此地截然相反……？”佩潔說道。
“什麽相反？”義軍首領問道。
“我們想要帶給民眾自治，自由，獨立……而你們卻想要把他們控製起來，為你們所操縱，按你們的意誌，希望，要求等去做……？”佩潔說道。
“我們隻是在按照我們的信仰要求去做，與你們無關……”義軍首領說道。
“可你們不也信仰這宇宙的唯一真神嗎？我們也是呢……難道說把他人和民眾操控起來並要求他們按照你們的意誌，要求和希望去做這是宇宙真神所希望的嗎……？”佩潔說道。
“我們信的神跟你們信的那不一樣……”義軍首領說道。
“照你這麽說來這個宇宙的創造者還有幾個真神嘍？如果是這樣這個宇宙的同一性，一致性，諧調性還怎麽保證……？”佩潔問道。
“當然隻有一個唯一的真神，隻是我們信的這個才是，你們信的那個是偏的，冒充的……”義軍首領說道。
“真神反而希望人操控人，偽神反而希望人人平等自由，這話講著難道不別扭嗎……？”佩潔說道。
“因為民眾不認識真神，必須要由我們將他們引領到真神的麵前……”義軍首領說道。
“然而引領等於操控與強迫嗎？引領豈不隻是一種灌輸，傳播和影響……？也就是我們想要影響他人的方式應該是傳播與灌輸，而非強迫與逼壓，而非控製與操縱……他人是有自由選擇的權利的，可以接受這傳播與灌輸，亦可以拒絕。唯有這樣，信仰才是發自內心與靈魂的真實。而那種把刀架在別人脖子上，把劍橫在別人的頸喉上來強迫逼壓別人改變信仰的做法，造成的隻是他人被逼無奈的違心的信仰……也就是假信仰，麵具信仰而非真信仰，靈魂信仰……當然假信仰還有一種方式，那就是出於投機獲利目的而選擇的信仰。”佩潔說道。
“所以呢……？”義軍首領說道。
“所以我們雙方雖然都信仰這宇宙的唯一真神，但卻在事實結果上大相徑庭。原因就是你們信真神卻采取了****的形式，而我們信真神而采取了政教分離的原則。即你們拿著刀劍強迫逼壓民眾信真神，我們則是懷著包容去疏導，影響民眾信真神……再說，真神是反對刀劍強迫逼壓的，這種方式造就出來的信徒不是它真心所要的，也不符合它對於要拯救的人的揀選標準……它需要的是主動的真心信它者，而不是被迫的壓抑的違心的信它者。”佩潔說道。
“難道我們不是在為真神效命嗎……？”義軍首領說道。
“你們自己固然會覺得自己是在為真神而效命，照著教義在做。但教義中是神的語言，是由神說出的話語，因而隻能由神去做，而不能由人去做。比如神要揀選誰不揀選誰是由它來操作而不是由人來操作。人隻有去等待神的選擇而不能去代替神的選擇……代替神去選擇，那就是在讓自己冒充神，僭替神，僭越神。這樣一來，神能做的事，人全都可以做了。神能打造出天堂天國，人也就可以去打造出人間天堂天國了……結果呢？實現和體現出來的結果是什麽呢？是自己的裂傷意誌，私心和狹隘情感啊……是恰恰事與願違的截然相反，南轅北轍啊……是人禍，災難，苦難，不幸，恐懼，痛苦與悲慘啊……信仰，並不需要權力與強迫，隻需要內在真心地相信，依靠，這才能成就真信仰。一個人憑靠自己的真信仰，自己就可以與真神對話……權力與刀劍的逼壓和強迫隻能造就出假信仰來……所以，你們若是真心希望民眾信仰真神，走到真神的麵前，就當放棄那權力與刀劍。否則你們就是在假神之名行己之私欲與裂傷意誌……”佩潔說道。
那義軍首領心想:現在打不過你，怎麽說都是你有理……於是也不再多作辯駁，隻得承諾不再騷擾，侵襲自治實驗地域的人們……雙方就此簽字畫押……
再說那瘦小婦人的夫君自見到佩潔和昭熳後，心裏反而增添了些純淨的感覺，並沒有顯得想入非非的難以自持，心神不寧，手腳哆嗦……這點倒令瘦小婦人有些意外，就問他原因……
“這迴開眼了吧……？一覽眾山小了吧……？”
“是的。服了，真的服了……”她夫君說道。
“但你為何反而還顯得有些波瀾不驚，心如止水了呢……？”瘦小婦人道。
“我還會有什麽特別的想法呢……？她們不是我能承載的內容與範圍，她們仿佛來自另一個世界，美得令我瞬時失去了邪念與雜念……我配不上對她們產生非份的念頭，隻夠欣賞與仰望的份……”她夫君說道。
“你的意思是反而是比她們低出很多的才會使你產生邪念與雜念？”瘦小婦人說道。
“正是如此……我隻配得這樣印層次和境界……太美麗了我的心靈與感覺反而承載不起，隻會被壓塌，迸裂，散架，消亡……隻有心思純淨起來，反而有了一種平靜……她們的美並不僅僅止於外表，還在於幽遠深邃的內蘊，而是這一點，使她們顯得更加地與眾不同，使她們顯得有點要突破人的心靈蒼白和精神空虛的感覺……感謝上帝，向人間製造出如此美麗……”她夫君說道。
就在昭熳在廣黛國持續拓展擴大自治實驗地疆域的同時，奕璨亦在碧天國做著同樣的事。而綺欖在北烈島也沒閑著，遵照佩潔的指示，她進入了東讚國，也暗暗地做著這樣的事情……一時間，諸雄皆看到了西明津國的野心……他們欲使人找到雲飛龍說理，無奈所派之人均半道被佩潔特意設伏的人所劫獲……
然而消息終究還是傳到了雲飛龍的耳裏……他便急召佩潔迴來說明此事……
“我固然知道你這麽做的動機是出於真心想要幫助天下窮苦人的好意，但做法似乎有些欠妥……天底下沒有以這種方式來實踐愛心與幫扶的，說得好聽一點有些霸道和蠻橫的意味，說得不好聽點是屬於赤裸裸的對他國的侵略……”飛龍說道。
“就算是你所說的侵略吧，這事也遲早得要做。”佩潔說道。
“為什麽？何以見得？理由和依據何在？”飛龍說道。
“因為我們為在這昭碧大地的全境上實現無為而治的理想，就得這麽做，要征求他們同意，那就永遠也做不了事，實現不了願望和理想。”佩潔說道。
“然而如此一來，你豈不是要我去背負這天下的罵名？”飛龍說道。
“你還在意那些幹什麽？你遲早得要做這天下的王，這昭碧全境大地的王……若不這樣，就不可能在這昭碧大地全境實現無為而治的壯舉和理想。”佩潔說道。
“可我並無心做這昭碧大地全境的王。”飛龍說道。
“那麽你就將辜負上天將藍瑰獨降於你，辜負它的期望，辜負天下蒼生對你的期待……”佩潔說道。
“天下蒼生的覺醒與自救靠的是他們自己，豈是哪個王能救得了的？也就是你的那些做法若沒有與之相匹配相適應的民情基礎作支撐，就算那樣實踐了，遲早也會出亂子，出現水土不服和不良反應……而那樣的民情基礎的形成是需要一個過程的，不是一蹴而就的……”飛龍說道。
“那你就去等到它自然形成吧，也許等待我們頭發白了，死了，那樣的基礎恐怕也還形不成……我等不及了，等不到那麽久了，我想在我有生之年就能去做，去實踐，去造福天下蒼生……”佩潔說道。
“凡事皆要循序漸進，順其自然……拔苗助長隻能適得其反……”飛龍說道。
“若順其自然，那隻怕永遠也等不來那樣的基礎的形成。那樣的民情基礎在產生形成之初固然有一定的曆史偶然性，但當這基礎成為世人眾皆仰望的標本，它便具有了推廣的價值和意義。而這推廣就必然要依照它的範本去做，就必然是有規律可尋的……倘若放著這樣的範本和規律不去遵照，依循和仿效，而是要等待民眾自然覺醒，這樣的偶然性曆史不可能在短時間之內給你重複第二次……”佩潔說道。
“然而我還是總覺得在哪些地方有什麽不妥……”飛龍說道。
佩潔見還是難以說服他，心顯就很是有些喪氣。慕柔又太過溫柔，不能在這些方麵給他以激烈激勵的言辭，若窕與夢盈的思想見地的乎還成色不夠，底蘊底氣不足……而奕璨與昭熳此刻又身肩重任，脫不開身……思來想去，她把目標對準了綺欖，再輔之以柳韻，二人一道合力來勸說飛龍……