迴到關了燈，黑漆漆一片，寂靜無人的教室當中。她走到自己座位跟前，放下板凳和書，在地上蹲了一會兒。過了一陣子以後，她又去開著的前門背後站了一陣子。又過了一陣子，她從教室出去，轉身進入女生衛生間。她去上了個廁所，然後出來到水池前洗手。
洗完了手，她在水房裏四處打量。最後坐在水房進門左手邊門背後的粗水管上，她蜷縮著全身把自己抱緊，然後目光呆滯兩眼放空，安靜的坐了很久很久。
她手上戴著手表，所以她知道時間過去了多久。果然是沒人在意啊，她自嘲的笑著。就算她消失了，也沒有人發現她消失了！
管薏不禁在想，人活著的意義到底是什麽？
像我們這些塵世中的凡人，恐怕都隻是曾在人生的某一瞬間，活著是因為追求財富，物質享受；活著是因為諸情牽絆，家庭愛情；活著是因為因果孽緣，仇鳳執念；活著還是因為那些宏大追求，或者是信仰、道德、傳承崇高的寄托。
這些都是擁有的過程，雖然會在眼前一閃而過，但也隻有以自己的意誌，去過完這一生，才是真正的意義。人生，別等！活著就是努力的一種符號，一種象征，一種被理解的意義。
叔本華說過：“人的本質是痛苦的”，但是“享受”或“醫治”卻是一劑“良方”。換句話說這就是繁衍活著的意義，就看你是選擇被動還是主動而已，而這一切都是自己選擇。
所以我們活著到底是為什麽，或許我們會因為生活太艱難、痛苦、失望，以至於使我們陷於混亂之中。或許換個角度我們會有更深刻的探尋。在這個有限的生命裏，請不要浪費，請別等到生命的紅燈亮起，才執念曾經的煙火。是不是應該好好活著，且行且珍惜。
可是，如若一時間找不到繼續存在的理由呢？
一個人，應該為了誰繼續進行生活？
從前，支持管薏的也許是仧灝。可是後來，仧灝背棄了她的世界。人崩潰往往是因為一點點小事。管薏曾經憋著忍著熬過了無數痛苦，是因為她不願意被打倒。雖然時常有些非主流，可是人還是正常的，努力積極向上的。她從沒想過這樣複雜的問題，此刻一片寂靜下，卻忽然想到了這些。
從前她讀過一篇文章，文章說人到底為誰而活。管薏記得，文章是這麽寫的。
說得刻薄點，無非就是把愛情、親情、友情放到利益權衡的天平上，誰重，你就為誰活著就是了。人不可能什麽都想要，不可能什麽都圓滿，在一方麵滿足的情況下勢必要讓另一方麵的情感受到減損。而孰輕孰重的判斷標準就在提出問題的人心中，也可能他早就做出了判斷，在這裏提出問題，無非就是想尋找最大、最多的相同觀點支持。
那在我這裏，是得不到答案的。
因為人為誰活著，是個相對的、互相選擇的命題。假如夫妻恩愛，感情至深，你願意為它舍棄生命，可不就是為了愛人而活著嗎？假如夫妻感情並不怎麽樣，甚至隱隱有些發綠，那你為他（她）活著豈不是一個蓋天罩地的二百五？如果父慈子孝，母親女愛，那麽，為家人活著不也是應當的嗎？父母是義務，孩子是責任，哪一頭都沒有輕輕鬆鬆放手的理由，為了家人活著，為了孩子活著，有什麽錯？
但是你如果把這些情感糾葛理清楚邏輯關係，你就會發現一點——人其實都是為自己活著的。
愛愛人，是為了被愛，愛父母，是因為責任，愛孩子，可能有些不同，但是你在撫養他成長的過程中也享受了他給你帶來的快樂——不管哪個人物，都是圍繞著你自身在發散，而這些關係的中心都是你自己。
不要不好意思承認，人這一輩子，都是為自己而活。
就算是某個大英雄，是為了天下人而活，但那也隻是他心中的理想，他是為理想而活，也為理想犧牲了自己——英雄和常人的區別就在付出的代價多少，普通人是很難做到付出生命這一步的，雖然口裏說得漂亮“我願意為你去死”，真正做到的又有幾個？能做到的我們都可以稱之為英雄。
那麽，為自己而活是不是就是自私的呢？
當然不是。那些身先士卒、死而後已，為了自身理想而奮鬥的英雄都是無私的人。但是這並不是這個問題的內容，那是有關於理想和人生態度的問題。你的理想無私，你為自己的理想而行動，當然是無私的，你的理想隻是個人享受，你為了自己的這種自私的願望，就算是冒著生命危險，我們也隻能說你是“要錢不要命”的貪婪之輩。
所以說，為誰而活並沒有討論意義。
人，都是為自己而活的。但是每一個自己，可能無私，可能自私，這是不同的。
活著的基礎意義是什麽？！
我們解決了第一個問題，即人都是為自己而活的。那麽人活著的意義，也就是前麵提到的每一個人的理想，或者稱之為“人生目標”。
我們活著的意義就是尋找我們的人生目標，並且努力靠近，實現自身的人生價值——不一定能達成，但是必須行走在路上。
出於個人的目標追求，換一種說法，就是人生的價值確認。
價值確認又分為兩種，一種是自我價值確認，也就是認為自己有價值，有活下去的理由。或者說，這是一種心理優勢，其實就是“唯我論”的一種委婉說法。看到那些勵誌歌曲的“我真的很不錯，我是真的真的真的很不錯”的自我催眠，以及各種營銷活動中引導銷售人員的自我膨脹，增添信心，這都是屬於自我價值確認範疇。有心理強大者，有心理幹預者，方法手段不一而足。
但是在普通生活中，類似於“文章寫得好裏麵最漂亮的，漂亮的裏麵文章寫得最好的”，這種自我調節寬慰，以自己長處攻擊他人短處的行為，其實就是一種自我價值確認。
相反的人生態度就是自卑，當然是不好的，負能量的。但是過度自我價值確認也是讓人厭惡的，為什麽呢？因為這會幹擾到價值確認的第二點——他人價值確認。
這個另一層意義就是對別人的價值，我活著能幫助到別人，別人在某方麵離不了我。包括夫妻之間的互相需要，家庭親情的不可或缺，都足以值得我們為家人活著。
你是不是有時候覺得自己的生死都無所謂，但是一定要為家人而活著？
這就是價值確認的兩個方麵，自我確認和他人確認，互相製衡。因為人是個體，同時也是社會動物，需要獨立，更加需要認同。
要有自信，自我確認，要謙虛有禮，他人確認。老話說得好：“聖賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”
確立並追求我們的人生價值，就是活著的基礎意義。
發現真正的人生目標！
人活著，不能僅限於自身價值確認。人在成長到一定的年齡，基本上都會對自身和社會有一定的認識，如果不繼續思考的話，就可以在這種自以為透徹的情況下按部就班地走完一生。
這是一種幸福的，滿足於現狀的思想狀態，對於大多數人來說是現實的，但是我們心裏都知道，人不僅僅是要活著，一個人是需要有高於生存這個初級水平的更高追求，這才是人類活著的更高境界——也是人類活著的真正意義。
那麽這個真正意義是什麽呢
很多人答不出來。我也不一定能答出來，因為人一旦解決了生存問題，在精神上就會跟隨每個人不同的思考發散，人生目標就不再局限在吃好喝好而千姿百態起來。
我的高一級人生目標，有可能和你的一樣，但是更加有可能不一樣。
因為涉及到認識論，必然涉及到知識和學習。所以人生高階價值的確認，是和後天學習、圈子、思維方式息息相關的。
有些朋友想成為小說家，有些朋友想成為旅行家，有些朋友想成為書法大家，有些朋友想成為國畫高手，而我想讓詩詞知識下沉普及，你看，和而不同，都是高出生存的人生目標，但是又完全不同。
有目標的人，前行有動力，但是和渾渾噩噩、按部就班、歲月靜好的人來說，也更加痛苦。這痛苦來源於目標追求的不可得和過程中的艱辛坎坷，但是在追求的過程中也有快樂，來源於一點一點向目標的靠近——這就是那誰說的“痛、並快樂著。”
並且，這還不一定就是我們真正的人生目標。但是，至少有目標。
上下求索，從來不晚！
由於人對自身價值的確認具有唯心的偏差，對他人價值確認具有客觀偏差，這就會導致我們對人生目標的確定會有偏差，隨著時間的增長，我們會發現這個人生目標完全不是我自己的菜，那又該如何是好？對於前期的錯付，該如何麵對？
孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”這幾句話是不是互相矛盾呢？明明“三十而立”了，為什麽到了“四十不惑”，又為什麽到了“五十而知天命”？這正是孔子的人生目標、自我認識隨著時間在不斷改變的緣故。
三十歲左右建立了自己的人生觀、價值觀，結果到四十歲，發現全不對，終於不再疑惑，結果又學習追求十年，到了五十歲，才知道什麽是自己的天命所歸。這就是一個不斷否定自己的過程，而正確的，適合自己的人生目標正是在不斷糾錯中得以建立。
人生，就不是不斷發現自己的過程。
孔子周遊列國，選擇了教書，如今的稱謂還是中國最偉大的教育家。我們有多少人一生兜兜轉轉，最終才發現了自己真正的人生意義？
臨到老來推翻自己一生的所作所為，發現自己的人生目標，晚了嗎？
不晚，而且這是作為有思考能力的人活著的真正意義——朝聞道，夕死足矣。
管薏讀了，覺得也許這篇文章主要講的人活著的意義就是有目的有目標，有想實現的事情，有要完成的事情。
可是她不知道現在的自己怎麽了，仿佛被困在了牛角尖裏。無論她怎麽闖怎麽撞都沒法走出那扇透明的牆，她好像一時間沒有目標了。
沒有可以支撐她的精神支柱，沒有目標和目的。一切在眼前仿佛都是茫然，不知該幹點什麽。存在在世上，創造不出點什麽。
就連坐在沙發上都有個印子，為什麽一個活生生的大活人不見了卻沒有一個人有反應呢？他們都不在乎她，沒有一個人在乎她。
爸爸媽媽隻喜歡弟弟，從來不在乎她的感受。既然存不存在都是一樣，那不如離開這個讓她難受的地方。換一種方式，讓心靈讓思緒讓一切解脫。
離家出走？
她沒想過這個問題，就算也許曾經動過一點點這個念頭，苗頭也被自己扼殺在萌芽狀態。離家出走這四個字拚在一起她想都沒想過，是不可能離家出走的。
管薏也不知道為什麽，她就是忽然感覺自己很累。千斤重的擔子都壓在她身上，壓的她喘不過氣來。她的眼前仿佛一切都變得黯淡無光，她覺得似乎全世界都沒人在乎她，關心她，在意她。她像是被所有人拋棄了似的，一個人孤孤單單沒有朋友親人。
就是感覺所有委屈都在一瞬間湧上心頭，所有難過都在一瞬間發酵成功。
也許釷瑾的那一口唾沫以及那一拳讓她無法找到解決辦法，也許她從小沒受到過這種侮辱。總之她找不到解決方案，她覺得無助，整個人漫入深海般的絕望。
所有人對她的嘲笑，謾罵，譏諷的眼神，諷刺的嘴角。全部隨著黑暗與安靜鋪天蓋地的湧來。
管薏就像是浮在海裏，飄啊飄啊，四周全是摸得著夠得到抓得住但是依舊會淹死人的大海裏。她迫切的想捉住點什麽，於是她伸手抓啊抓，費力的去抓。她抓到了海水，但海水很快又從指縫流走。她徒勞的去抓捕空氣，可惜空氣看不見也摸不著。人們隻是在認知理念裏知道它的存在，唿吸著它證明著它的存在。
空氣啊，它抓不著。
不，也許人們抓找了它。可因為它無色無味又給人感覺無法觸碰，因此及時抓到了它也大多被忽視，覺得肯定抓不住。
洗完了手，她在水房裏四處打量。最後坐在水房進門左手邊門背後的粗水管上，她蜷縮著全身把自己抱緊，然後目光呆滯兩眼放空，安靜的坐了很久很久。
她手上戴著手表，所以她知道時間過去了多久。果然是沒人在意啊，她自嘲的笑著。就算她消失了，也沒有人發現她消失了！
管薏不禁在想，人活著的意義到底是什麽？
像我們這些塵世中的凡人，恐怕都隻是曾在人生的某一瞬間，活著是因為追求財富，物質享受；活著是因為諸情牽絆，家庭愛情；活著是因為因果孽緣，仇鳳執念；活著還是因為那些宏大追求，或者是信仰、道德、傳承崇高的寄托。
這些都是擁有的過程，雖然會在眼前一閃而過，但也隻有以自己的意誌，去過完這一生，才是真正的意義。人生，別等！活著就是努力的一種符號，一種象征，一種被理解的意義。
叔本華說過：“人的本質是痛苦的”，但是“享受”或“醫治”卻是一劑“良方”。換句話說這就是繁衍活著的意義，就看你是選擇被動還是主動而已，而這一切都是自己選擇。
所以我們活著到底是為什麽，或許我們會因為生活太艱難、痛苦、失望，以至於使我們陷於混亂之中。或許換個角度我們會有更深刻的探尋。在這個有限的生命裏，請不要浪費，請別等到生命的紅燈亮起，才執念曾經的煙火。是不是應該好好活著，且行且珍惜。
可是，如若一時間找不到繼續存在的理由呢？
一個人，應該為了誰繼續進行生活？
從前，支持管薏的也許是仧灝。可是後來，仧灝背棄了她的世界。人崩潰往往是因為一點點小事。管薏曾經憋著忍著熬過了無數痛苦，是因為她不願意被打倒。雖然時常有些非主流，可是人還是正常的，努力積極向上的。她從沒想過這樣複雜的問題，此刻一片寂靜下，卻忽然想到了這些。
從前她讀過一篇文章，文章說人到底為誰而活。管薏記得，文章是這麽寫的。
說得刻薄點，無非就是把愛情、親情、友情放到利益權衡的天平上，誰重，你就為誰活著就是了。人不可能什麽都想要，不可能什麽都圓滿，在一方麵滿足的情況下勢必要讓另一方麵的情感受到減損。而孰輕孰重的判斷標準就在提出問題的人心中，也可能他早就做出了判斷，在這裏提出問題，無非就是想尋找最大、最多的相同觀點支持。
那在我這裏，是得不到答案的。
因為人為誰活著，是個相對的、互相選擇的命題。假如夫妻恩愛，感情至深，你願意為它舍棄生命，可不就是為了愛人而活著嗎？假如夫妻感情並不怎麽樣，甚至隱隱有些發綠，那你為他（她）活著豈不是一個蓋天罩地的二百五？如果父慈子孝，母親女愛，那麽，為家人活著不也是應當的嗎？父母是義務，孩子是責任，哪一頭都沒有輕輕鬆鬆放手的理由，為了家人活著，為了孩子活著，有什麽錯？
但是你如果把這些情感糾葛理清楚邏輯關係，你就會發現一點——人其實都是為自己活著的。
愛愛人，是為了被愛，愛父母，是因為責任，愛孩子，可能有些不同，但是你在撫養他成長的過程中也享受了他給你帶來的快樂——不管哪個人物，都是圍繞著你自身在發散，而這些關係的中心都是你自己。
不要不好意思承認，人這一輩子，都是為自己而活。
就算是某個大英雄，是為了天下人而活，但那也隻是他心中的理想，他是為理想而活，也為理想犧牲了自己——英雄和常人的區別就在付出的代價多少，普通人是很難做到付出生命這一步的，雖然口裏說得漂亮“我願意為你去死”，真正做到的又有幾個？能做到的我們都可以稱之為英雄。
那麽，為自己而活是不是就是自私的呢？
當然不是。那些身先士卒、死而後已，為了自身理想而奮鬥的英雄都是無私的人。但是這並不是這個問題的內容，那是有關於理想和人生態度的問題。你的理想無私，你為自己的理想而行動，當然是無私的，你的理想隻是個人享受，你為了自己的這種自私的願望，就算是冒著生命危險，我們也隻能說你是“要錢不要命”的貪婪之輩。
所以說，為誰而活並沒有討論意義。
人，都是為自己而活的。但是每一個自己，可能無私，可能自私，這是不同的。
活著的基礎意義是什麽？！
我們解決了第一個問題，即人都是為自己而活的。那麽人活著的意義，也就是前麵提到的每一個人的理想，或者稱之為“人生目標”。
我們活著的意義就是尋找我們的人生目標，並且努力靠近，實現自身的人生價值——不一定能達成，但是必須行走在路上。
出於個人的目標追求，換一種說法，就是人生的價值確認。
價值確認又分為兩種，一種是自我價值確認，也就是認為自己有價值，有活下去的理由。或者說，這是一種心理優勢，其實就是“唯我論”的一種委婉說法。看到那些勵誌歌曲的“我真的很不錯，我是真的真的真的很不錯”的自我催眠，以及各種營銷活動中引導銷售人員的自我膨脹，增添信心，這都是屬於自我價值確認範疇。有心理強大者，有心理幹預者，方法手段不一而足。
但是在普通生活中，類似於“文章寫得好裏麵最漂亮的，漂亮的裏麵文章寫得最好的”，這種自我調節寬慰，以自己長處攻擊他人短處的行為，其實就是一種自我價值確認。
相反的人生態度就是自卑，當然是不好的，負能量的。但是過度自我價值確認也是讓人厭惡的，為什麽呢？因為這會幹擾到價值確認的第二點——他人價值確認。
這個另一層意義就是對別人的價值，我活著能幫助到別人，別人在某方麵離不了我。包括夫妻之間的互相需要，家庭親情的不可或缺，都足以值得我們為家人活著。
你是不是有時候覺得自己的生死都無所謂，但是一定要為家人而活著？
這就是價值確認的兩個方麵，自我確認和他人確認，互相製衡。因為人是個體，同時也是社會動物，需要獨立，更加需要認同。
要有自信，自我確認，要謙虛有禮，他人確認。老話說得好：“聖賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”
確立並追求我們的人生價值，就是活著的基礎意義。
發現真正的人生目標！
人活著，不能僅限於自身價值確認。人在成長到一定的年齡，基本上都會對自身和社會有一定的認識，如果不繼續思考的話，就可以在這種自以為透徹的情況下按部就班地走完一生。
這是一種幸福的，滿足於現狀的思想狀態，對於大多數人來說是現實的，但是我們心裏都知道，人不僅僅是要活著，一個人是需要有高於生存這個初級水平的更高追求，這才是人類活著的更高境界——也是人類活著的真正意義。
那麽這個真正意義是什麽呢
很多人答不出來。我也不一定能答出來，因為人一旦解決了生存問題，在精神上就會跟隨每個人不同的思考發散，人生目標就不再局限在吃好喝好而千姿百態起來。
我的高一級人生目標，有可能和你的一樣，但是更加有可能不一樣。
因為涉及到認識論，必然涉及到知識和學習。所以人生高階價值的確認，是和後天學習、圈子、思維方式息息相關的。
有些朋友想成為小說家，有些朋友想成為旅行家，有些朋友想成為書法大家，有些朋友想成為國畫高手，而我想讓詩詞知識下沉普及，你看，和而不同，都是高出生存的人生目標，但是又完全不同。
有目標的人，前行有動力，但是和渾渾噩噩、按部就班、歲月靜好的人來說，也更加痛苦。這痛苦來源於目標追求的不可得和過程中的艱辛坎坷，但是在追求的過程中也有快樂，來源於一點一點向目標的靠近——這就是那誰說的“痛、並快樂著。”
並且，這還不一定就是我們真正的人生目標。但是，至少有目標。
上下求索，從來不晚！
由於人對自身價值的確認具有唯心的偏差，對他人價值確認具有客觀偏差，這就會導致我們對人生目標的確定會有偏差，隨著時間的增長，我們會發現這個人生目標完全不是我自己的菜，那又該如何是好？對於前期的錯付，該如何麵對？
孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”這幾句話是不是互相矛盾呢？明明“三十而立”了，為什麽到了“四十不惑”，又為什麽到了“五十而知天命”？這正是孔子的人生目標、自我認識隨著時間在不斷改變的緣故。
三十歲左右建立了自己的人生觀、價值觀，結果到四十歲，發現全不對，終於不再疑惑，結果又學習追求十年，到了五十歲，才知道什麽是自己的天命所歸。這就是一個不斷否定自己的過程，而正確的，適合自己的人生目標正是在不斷糾錯中得以建立。
人生，就不是不斷發現自己的過程。
孔子周遊列國，選擇了教書，如今的稱謂還是中國最偉大的教育家。我們有多少人一生兜兜轉轉，最終才發現了自己真正的人生意義？
臨到老來推翻自己一生的所作所為，發現自己的人生目標，晚了嗎？
不晚，而且這是作為有思考能力的人活著的真正意義——朝聞道，夕死足矣。
管薏讀了，覺得也許這篇文章主要講的人活著的意義就是有目的有目標，有想實現的事情，有要完成的事情。
可是她不知道現在的自己怎麽了，仿佛被困在了牛角尖裏。無論她怎麽闖怎麽撞都沒法走出那扇透明的牆，她好像一時間沒有目標了。
沒有可以支撐她的精神支柱，沒有目標和目的。一切在眼前仿佛都是茫然，不知該幹點什麽。存在在世上，創造不出點什麽。
就連坐在沙發上都有個印子，為什麽一個活生生的大活人不見了卻沒有一個人有反應呢？他們都不在乎她，沒有一個人在乎她。
爸爸媽媽隻喜歡弟弟，從來不在乎她的感受。既然存不存在都是一樣，那不如離開這個讓她難受的地方。換一種方式，讓心靈讓思緒讓一切解脫。
離家出走？
她沒想過這個問題，就算也許曾經動過一點點這個念頭，苗頭也被自己扼殺在萌芽狀態。離家出走這四個字拚在一起她想都沒想過，是不可能離家出走的。
管薏也不知道為什麽，她就是忽然感覺自己很累。千斤重的擔子都壓在她身上，壓的她喘不過氣來。她的眼前仿佛一切都變得黯淡無光，她覺得似乎全世界都沒人在乎她，關心她，在意她。她像是被所有人拋棄了似的，一個人孤孤單單沒有朋友親人。
就是感覺所有委屈都在一瞬間湧上心頭，所有難過都在一瞬間發酵成功。
也許釷瑾的那一口唾沫以及那一拳讓她無法找到解決辦法，也許她從小沒受到過這種侮辱。總之她找不到解決方案，她覺得無助，整個人漫入深海般的絕望。
所有人對她的嘲笑，謾罵，譏諷的眼神，諷刺的嘴角。全部隨著黑暗與安靜鋪天蓋地的湧來。
管薏就像是浮在海裏，飄啊飄啊，四周全是摸得著夠得到抓得住但是依舊會淹死人的大海裏。她迫切的想捉住點什麽，於是她伸手抓啊抓，費力的去抓。她抓到了海水，但海水很快又從指縫流走。她徒勞的去抓捕空氣，可惜空氣看不見也摸不著。人們隻是在認知理念裏知道它的存在，唿吸著它證明著它的存在。
空氣啊，它抓不著。
不，也許人們抓找了它。可因為它無色無味又給人感覺無法觸碰，因此及時抓到了它也大多被忽視，覺得肯定抓不住。