李維一路閑逛，出了通濟街來到西門大街上，往東走一點便看見了一家大門麵的藥鋪“惠仁堂”。
惠仁堂大藥房算是山陽縣最大的藥房了，名氣雖不如樸恩泰的“迴春堂”和季東明的“濟世堂”，但是惠仁堂專門擅長診斷婦科、兒科，因此惠仁堂的生意相比於濟世堂不算差，甚至猶有過之！而且惠仁堂的善大夫的名氣也不比濟世堂的季神醫差！
山陽縣惠仁堂的規模在楚州都算是首屈一指！在整個楚州都比較有名氣，在其他幾個縣城都有門店，甚至在建康府、揚州、鎮江，以及蘇州，京城臨安等都有其分號，傳說惠仁堂的幕後老板是太醫院的某位禦醫。
惠仁堂之所以能開這麽多分號，全是因為此禦醫的手腕通天，很多地方官都買他的帳。雖然遠在山陽縣的惠仁堂，本地的鄧知縣也會照拂一二。再加上從太醫院流傳出來的幾個秘方，在民間廣為流傳，尤其是治療婦科、兒科的幾個方子更是吸納了一大批的“忠實”患者。
李維打量著眼前這家藥鋪，果真是豪派大氣。七開間六開門，門頭上方一快偌大的黑底金子牌匾高高掛，三個鬥大的燙金色的鎏金大字“惠仁堂”顯得格外的耀眼。
門店兩旁各豎立著一塊牌匾，左手“取百草精華”，右手“救黎明百姓”。兩邊都掛著魚符，中間掛著一排貼金紅紗燈籠，顯得朝氣勃勃。
李維進去一看，裏麵更是富麗堂皇，搞得和酒樓一般。藥鋪分為上下兩層，為“前店後廠”式格局，店鋪兩旁各自有一排藥櫃，裏麵各有三個夥計，中間大堂設有兩排紅木座椅，專供患者等候。樓上一圈也都是藥櫃，堪稱是中藥大藥庫了。
頭頂一圈紅木柵欄都刻著各式各樣的神獸，微妙微翹。樓底下最裏麵則是供著一幅巨畫，不是別人正是藥王孫思邈。畫像的兩邊掛著兩排對聯：藥物素有靈，苦無奇方醫俗病；王侯高不任，獨操仁術救人危。鐵杆銅條聳碧霄，千年不朽；鉛燒汞煉點丹藥，一匕迴春。
古代的藥鋪內，一般都設神位供奉藥王神，北方藥商多奉東漢人邳彤為藥王神，南方藥商供奉的藥王神是唐代的醫學家孫思邈。
邳彤，信都（今河北安國）人，能文善武，邳彤原是東漢開國元勳，精通醫術，常為百姓治病，死後葬於安國。光武帝劉秀手下雲台二十八將之一。邳彤死後葬在祁州（今安國）南關，修造“邳王廟”作為祭所。北宋太平興國年間（公元976年-984年）祁州建立“藥王廟”，清朝時體仁閣大學士劉墉又特為“藥王廟”書匾。
濟世堂的季大夫很崇拜藥王孫思邈，但是卻沒有在藥鋪供他的畫像。在他看來，藥王是要永遠記在心裏，而不是有如形式一樣供著。
此時還沒臨近晌午，但是裏麵已經來了不少的患者，大多數都是一些婦女和孩童。櫃台的兩邊都有一個四方桌，每個桌子都有一個坐堂大夫在會診。中間的座椅上坐滿了人，旁邊還有不少婦女抱著小孩站著排隊。真可謂“生意興榮”、“財源廣進”。
李維感歎道：“果真是店鋪越大，生意越好啊。”說完便自覺失言，不過幸好聲音不大，沒有人聽見，否則被患者聽到就要過來罵街了。
看見李維進來，裏麵一個機靈的小夥計走上前來問道：“這位先生是看病呢，還是抓藥啊？若是看病就在這裏排隊等候，若是抓藥就隨小的過來。”
李維打量著這位駕輕就熟的夥計，年紀不大，約莫十四五歲的年紀。身穿灰衣灰袍，頭戴灰色襆頭，一副很精明能幹的模樣，細細的眼睛，感覺一眯眼就很難發現眼睛的存在，若是在夜晚還有點瘮得慌。
見李維打量著自己，這位小夥計也打量著李維，突然“哦”的一聲興奮道：“你就是濟世堂的那位華佗轉世的李神醫？”
李維見他認出了自己也有些詫異，想不到現在自己的名氣如此聲名遠播？不就是一副四逆湯的湯藥麽！伸手不打笑臉人，李維也微笑道：“小哥認識在下？”
“那是自然，現在你可是咱們山陽縣的傳奇大夫，昨日我就在現場看著你來著。見你威風凜凜，端出那含有10兩附子的神奇湯藥給那垂死的病人服下，沒過多久那人就神奇般的活了過來，簡直是讓我們大開眼界，真可謂......”
李維也不知道這位小夥計念過書沒有，說話一套一套的，用了許多的誇張詞語來稱讚自己，聽的連自己都有些不好意思了。
李維沒想到自己居然被他們傳的如此的不切實際，還威風凜凜，我又不是武鬆在景陽岡吊打猛虎，如何威風凜凜？
李維趕緊阻止道：“那個，小哥不知你們掌櫃的可在？”
小夥計此時就像一位說書先生，猶如竹筒倒豆子一般劈裏啪啦，被李維的一聲打斷了，才收起那迴味無窮的模樣，有點不情願道：“我們掌櫃的正在後堂用餐，我去幫您通報一聲！”
李維微笑道：“那就有勞小哥跑一趟了。”
小夥計走路猶如小孩一般，蹦蹦跳跳的往後麵跑去，李維隨後便打量著櫃台後麵的藥櫃，這裏的藥櫃木材居然全部是用名貴的愈瘡木打造的。
愈瘡木產於河北、河南、陝西、甘肅及四川等一帶，海拔最低1000，最高不超過2000。據說愈瘡木100年僅能達直徑25公分，故又被稱之為“生命之木”。
愈瘡木硬度不遜於鋼鐵，因此又有“鐵木”之稱。愈瘡木木質堅硬，分量極重，長期埋在地下或浸泡水中也不會腐爛變形，再加上木紋接近交錯狀，紋理細密整齊；心材呈暗綠褐色或黑色，邊材呈淡黃色；木質有天然油性分泌物，具備微弱的光澤，非常適合做高檔家具，但是造價非常昂貴，從這裏就可以看得出惠仁堂的幕後老板財大氣粗。
藥櫃排放錯落有致。藥櫃前匣又稱匣櫃，與鬥櫃左右寬度相等，擺放於貼牆鬥櫃的前麵，是調劑中藥飲片的必備櫃台，前麵封閉，上麵質硬光滑，上麵左右及前邊設有擋藥欄，前麵藥欄靠左右壓方台。相對鬥櫃之麵，設有上下三排六個抽匣，每匣十字等分四格，和濟世堂的藥櫃等分一樣。
李維又打量著櫃台後這些忙碌的夥計，不像濟世堂各抓各的，這裏分工分明確，業務更精煉。
李維盯著一位消瘦的夥計正在用戥子稱量藥材。隻見以左手持戥杆並用拇指和掌心扣住砣弦以固定戥砣，右手取藥放入戥盤，依據稱量，然後提起稱毫，將戥杆舉至與雙目平齊，左手將砣弦移至欲稱量的戥星刻度上，放開左手並檢視平衡。
其實這位夥計使用戥子稱量的方法，即使在後世現實中也經常見有人使用，比如李維前世的父親，他就是這般操作的。這不僅具有極高的準確性還具有獨特的觀賞性。後世進行藥品調劑時應中藥業有所謂“齊眉對戥”指的就是這種稱量方法，這樣做是為了稱量藥物時能達到更為精確的劑量。
在臨床上，每張中藥處方通常會開出三劑、七劑或更多劑，這時就要求夥計們將已稱好總量的每一味藥再均勻的分成若幹份，戥子的優越性就在這時表現出來。
隻見這位消瘦的夥計稱好一味藥以後，以左手持戥杆並用拇指和掌心固定戥砣，右手扶住戥盤，返迴到調劑台邊上，再以右手從戥盤內分出一定量藥物，按照處方順序碼放在包裝紙上，然後右手提起稱毫，將戥杆舉至與雙目平齊，左手將砣弦按照遞減算法移至剩餘重量對應的戥星刻度上，放開左手並檢視平衡，如有偏差再行增減藥品，直至檢視平衡。
靜下心來的李維慢慢觀賞這個過程，手持戥子，抓放藥品，齊眉對戥，藥品與戥盤輕觸即離、忽升忽降猶如蜻蜓點水，整個調劑過程頗具觀賞性。看完後李維不得不對古代勞動人民的稱讚，也對古人的智商點個讚。
李維又看了一眼旁邊包藥的夥計，隻見他將消瘦夥計稱量好的中藥拿到一旁進行包裝。
曆代對中藥的包裝是十分講究的，包裝一般分成兩種式樣，一是方包，二是虎頭包。方包要求邊角對齊，方正有棱角；虎頭包要求二角對，中間高，邊際低。除了在外觀上要求漂亮外，傳統的中藥包裝更注重紙包的質量，無論是種子還是散劑，都要包封得嚴嚴實實，要求紙包甩出三尺櫃台，不得有粉末和細小的種子溢出才算過關。
流傳至今的大多數都是方包，至於虎頭包大多數已經失傳，現在很少見到有人使用虎頭包。
對於虎頭包還有一個傳說：孫思邈有一次路過一山坳，見一老虎蹲在路上，病態懨懨的樣子，於是上前關切問道：“山君。有病麽了”，老虎張開口，孫思邈走上前，將一串鈴撐住虎口，見有一金釵卡住了虎喉，便知是吃人肉引起的。藥王當即取出金釵，虎的傷口卻血流不止，孫思邈即從身上取出一包藥灑在傷口上，血止住了。孫思邈將剩下的藥包了起來，包成一個一頭高聳、頭扁平的樣式，給虎看了看，說:“這是給你留著的，有虎頭的記號，明天來此複診。”虎點了點頭。第二天，老虎真的來了。孫氏給老虎撒好藥後說:“今後不要再傷人了。”老虎繞藥王三匝而去。
此後，有買藥遇虎擋路者。藥王教以出示虎頭樣藥包，虎當即搖頭而去。為紀念藥王的功德，藥鋪賣藥用紙包成虎頭包的形式就一代一代流傳下來。
李維從沒見過虎頭包的包法，這次大開眼界，見識到了這位手法精煉的夥計正在使用的虎頭包來包裝，看的李維咋舌不已，再次感歎勞動人民的智慧。
李維看了一會，便看見小夥計領著一位胖乎乎的中年人，來人便是惠仁堂在山陽縣的負責人，也就是掌櫃，乃是那位禦醫的遠房親戚。
此人姓朱，叫朱雲貴，人送外號朱藥貴。因為雲貴與藥櫃音相仿，便叫藥櫃，後來又由於惠仁堂的湯藥十分昂貴，又被戲稱為藥貴，久而久之大家便都叫他朱藥貴，朱藥貴。
朱藥貴也樂的其見，隻見他身穿錦衣錦袍，水桶一般的腰上係著一條金色的腰帶，旁邊還吊著一塊質地上層的美玉，腳穿紫雲靴，走路一晃一晃的，邊走邊用鑲邊蠶絲手絹擦擦額頭上的汗珠。
好不容易來到跟前，譏笑道：“我倒是誰，原來是李神醫！李神醫大駕光臨寒舍，鄙人有失遠迎，還請恕罪！”說完裝模作樣的雙手抱拳做了一個恭迎的模樣，讓人看了就想上去揍一頓......
惠仁堂大藥房算是山陽縣最大的藥房了，名氣雖不如樸恩泰的“迴春堂”和季東明的“濟世堂”，但是惠仁堂專門擅長診斷婦科、兒科，因此惠仁堂的生意相比於濟世堂不算差，甚至猶有過之！而且惠仁堂的善大夫的名氣也不比濟世堂的季神醫差！
山陽縣惠仁堂的規模在楚州都算是首屈一指！在整個楚州都比較有名氣，在其他幾個縣城都有門店，甚至在建康府、揚州、鎮江，以及蘇州，京城臨安等都有其分號，傳說惠仁堂的幕後老板是太醫院的某位禦醫。
惠仁堂之所以能開這麽多分號，全是因為此禦醫的手腕通天，很多地方官都買他的帳。雖然遠在山陽縣的惠仁堂，本地的鄧知縣也會照拂一二。再加上從太醫院流傳出來的幾個秘方，在民間廣為流傳，尤其是治療婦科、兒科的幾個方子更是吸納了一大批的“忠實”患者。
李維打量著眼前這家藥鋪，果真是豪派大氣。七開間六開門，門頭上方一快偌大的黑底金子牌匾高高掛，三個鬥大的燙金色的鎏金大字“惠仁堂”顯得格外的耀眼。
門店兩旁各豎立著一塊牌匾，左手“取百草精華”，右手“救黎明百姓”。兩邊都掛著魚符，中間掛著一排貼金紅紗燈籠，顯得朝氣勃勃。
李維進去一看，裏麵更是富麗堂皇，搞得和酒樓一般。藥鋪分為上下兩層，為“前店後廠”式格局，店鋪兩旁各自有一排藥櫃，裏麵各有三個夥計，中間大堂設有兩排紅木座椅，專供患者等候。樓上一圈也都是藥櫃，堪稱是中藥大藥庫了。
頭頂一圈紅木柵欄都刻著各式各樣的神獸，微妙微翹。樓底下最裏麵則是供著一幅巨畫，不是別人正是藥王孫思邈。畫像的兩邊掛著兩排對聯：藥物素有靈，苦無奇方醫俗病；王侯高不任，獨操仁術救人危。鐵杆銅條聳碧霄，千年不朽；鉛燒汞煉點丹藥，一匕迴春。
古代的藥鋪內，一般都設神位供奉藥王神，北方藥商多奉東漢人邳彤為藥王神，南方藥商供奉的藥王神是唐代的醫學家孫思邈。
邳彤，信都（今河北安國）人，能文善武，邳彤原是東漢開國元勳，精通醫術，常為百姓治病，死後葬於安國。光武帝劉秀手下雲台二十八將之一。邳彤死後葬在祁州（今安國）南關，修造“邳王廟”作為祭所。北宋太平興國年間（公元976年-984年）祁州建立“藥王廟”，清朝時體仁閣大學士劉墉又特為“藥王廟”書匾。
濟世堂的季大夫很崇拜藥王孫思邈，但是卻沒有在藥鋪供他的畫像。在他看來，藥王是要永遠記在心裏，而不是有如形式一樣供著。
此時還沒臨近晌午，但是裏麵已經來了不少的患者，大多數都是一些婦女和孩童。櫃台的兩邊都有一個四方桌，每個桌子都有一個坐堂大夫在會診。中間的座椅上坐滿了人，旁邊還有不少婦女抱著小孩站著排隊。真可謂“生意興榮”、“財源廣進”。
李維感歎道：“果真是店鋪越大，生意越好啊。”說完便自覺失言，不過幸好聲音不大，沒有人聽見，否則被患者聽到就要過來罵街了。
看見李維進來，裏麵一個機靈的小夥計走上前來問道：“這位先生是看病呢，還是抓藥啊？若是看病就在這裏排隊等候，若是抓藥就隨小的過來。”
李維打量著這位駕輕就熟的夥計，年紀不大，約莫十四五歲的年紀。身穿灰衣灰袍，頭戴灰色襆頭，一副很精明能幹的模樣，細細的眼睛，感覺一眯眼就很難發現眼睛的存在，若是在夜晚還有點瘮得慌。
見李維打量著自己，這位小夥計也打量著李維，突然“哦”的一聲興奮道：“你就是濟世堂的那位華佗轉世的李神醫？”
李維見他認出了自己也有些詫異，想不到現在自己的名氣如此聲名遠播？不就是一副四逆湯的湯藥麽！伸手不打笑臉人，李維也微笑道：“小哥認識在下？”
“那是自然，現在你可是咱們山陽縣的傳奇大夫，昨日我就在現場看著你來著。見你威風凜凜，端出那含有10兩附子的神奇湯藥給那垂死的病人服下，沒過多久那人就神奇般的活了過來，簡直是讓我們大開眼界，真可謂......”
李維也不知道這位小夥計念過書沒有，說話一套一套的，用了許多的誇張詞語來稱讚自己，聽的連自己都有些不好意思了。
李維沒想到自己居然被他們傳的如此的不切實際，還威風凜凜，我又不是武鬆在景陽岡吊打猛虎，如何威風凜凜？
李維趕緊阻止道：“那個，小哥不知你們掌櫃的可在？”
小夥計此時就像一位說書先生，猶如竹筒倒豆子一般劈裏啪啦，被李維的一聲打斷了，才收起那迴味無窮的模樣，有點不情願道：“我們掌櫃的正在後堂用餐，我去幫您通報一聲！”
李維微笑道：“那就有勞小哥跑一趟了。”
小夥計走路猶如小孩一般，蹦蹦跳跳的往後麵跑去，李維隨後便打量著櫃台後麵的藥櫃，這裏的藥櫃木材居然全部是用名貴的愈瘡木打造的。
愈瘡木產於河北、河南、陝西、甘肅及四川等一帶，海拔最低1000，最高不超過2000。據說愈瘡木100年僅能達直徑25公分，故又被稱之為“生命之木”。
愈瘡木硬度不遜於鋼鐵，因此又有“鐵木”之稱。愈瘡木木質堅硬，分量極重，長期埋在地下或浸泡水中也不會腐爛變形，再加上木紋接近交錯狀，紋理細密整齊；心材呈暗綠褐色或黑色，邊材呈淡黃色；木質有天然油性分泌物，具備微弱的光澤，非常適合做高檔家具，但是造價非常昂貴，從這裏就可以看得出惠仁堂的幕後老板財大氣粗。
藥櫃排放錯落有致。藥櫃前匣又稱匣櫃，與鬥櫃左右寬度相等，擺放於貼牆鬥櫃的前麵，是調劑中藥飲片的必備櫃台，前麵封閉，上麵質硬光滑，上麵左右及前邊設有擋藥欄，前麵藥欄靠左右壓方台。相對鬥櫃之麵，設有上下三排六個抽匣，每匣十字等分四格，和濟世堂的藥櫃等分一樣。
李維又打量著櫃台後這些忙碌的夥計，不像濟世堂各抓各的，這裏分工分明確，業務更精煉。
李維盯著一位消瘦的夥計正在用戥子稱量藥材。隻見以左手持戥杆並用拇指和掌心扣住砣弦以固定戥砣，右手取藥放入戥盤，依據稱量，然後提起稱毫，將戥杆舉至與雙目平齊，左手將砣弦移至欲稱量的戥星刻度上，放開左手並檢視平衡。
其實這位夥計使用戥子稱量的方法，即使在後世現實中也經常見有人使用，比如李維前世的父親，他就是這般操作的。這不僅具有極高的準確性還具有獨特的觀賞性。後世進行藥品調劑時應中藥業有所謂“齊眉對戥”指的就是這種稱量方法，這樣做是為了稱量藥物時能達到更為精確的劑量。
在臨床上，每張中藥處方通常會開出三劑、七劑或更多劑，這時就要求夥計們將已稱好總量的每一味藥再均勻的分成若幹份，戥子的優越性就在這時表現出來。
隻見這位消瘦的夥計稱好一味藥以後，以左手持戥杆並用拇指和掌心固定戥砣，右手扶住戥盤，返迴到調劑台邊上，再以右手從戥盤內分出一定量藥物，按照處方順序碼放在包裝紙上，然後右手提起稱毫，將戥杆舉至與雙目平齊，左手將砣弦按照遞減算法移至剩餘重量對應的戥星刻度上，放開左手並檢視平衡，如有偏差再行增減藥品，直至檢視平衡。
靜下心來的李維慢慢觀賞這個過程，手持戥子，抓放藥品，齊眉對戥，藥品與戥盤輕觸即離、忽升忽降猶如蜻蜓點水，整個調劑過程頗具觀賞性。看完後李維不得不對古代勞動人民的稱讚，也對古人的智商點個讚。
李維又看了一眼旁邊包藥的夥計，隻見他將消瘦夥計稱量好的中藥拿到一旁進行包裝。
曆代對中藥的包裝是十分講究的，包裝一般分成兩種式樣，一是方包，二是虎頭包。方包要求邊角對齊，方正有棱角；虎頭包要求二角對，中間高，邊際低。除了在外觀上要求漂亮外，傳統的中藥包裝更注重紙包的質量，無論是種子還是散劑，都要包封得嚴嚴實實，要求紙包甩出三尺櫃台，不得有粉末和細小的種子溢出才算過關。
流傳至今的大多數都是方包，至於虎頭包大多數已經失傳，現在很少見到有人使用虎頭包。
對於虎頭包還有一個傳說：孫思邈有一次路過一山坳，見一老虎蹲在路上，病態懨懨的樣子，於是上前關切問道：“山君。有病麽了”，老虎張開口，孫思邈走上前，將一串鈴撐住虎口，見有一金釵卡住了虎喉，便知是吃人肉引起的。藥王當即取出金釵，虎的傷口卻血流不止，孫思邈即從身上取出一包藥灑在傷口上，血止住了。孫思邈將剩下的藥包了起來，包成一個一頭高聳、頭扁平的樣式，給虎看了看，說:“這是給你留著的，有虎頭的記號，明天來此複診。”虎點了點頭。第二天，老虎真的來了。孫氏給老虎撒好藥後說:“今後不要再傷人了。”老虎繞藥王三匝而去。
此後，有買藥遇虎擋路者。藥王教以出示虎頭樣藥包，虎當即搖頭而去。為紀念藥王的功德，藥鋪賣藥用紙包成虎頭包的形式就一代一代流傳下來。
李維從沒見過虎頭包的包法，這次大開眼界，見識到了這位手法精煉的夥計正在使用的虎頭包來包裝，看的李維咋舌不已，再次感歎勞動人民的智慧。
李維看了一會，便看見小夥計領著一位胖乎乎的中年人，來人便是惠仁堂在山陽縣的負責人，也就是掌櫃，乃是那位禦醫的遠房親戚。
此人姓朱，叫朱雲貴，人送外號朱藥貴。因為雲貴與藥櫃音相仿，便叫藥櫃，後來又由於惠仁堂的湯藥十分昂貴，又被戲稱為藥貴，久而久之大家便都叫他朱藥貴，朱藥貴。
朱藥貴也樂的其見，隻見他身穿錦衣錦袍，水桶一般的腰上係著一條金色的腰帶，旁邊還吊著一塊質地上層的美玉，腳穿紫雲靴，走路一晃一晃的，邊走邊用鑲邊蠶絲手絹擦擦額頭上的汗珠。
好不容易來到跟前，譏笑道：“我倒是誰，原來是李神醫！李神醫大駕光臨寒舍，鄙人有失遠迎，還請恕罪！”說完裝模作樣的雙手抱拳做了一個恭迎的模樣，讓人看了就想上去揍一頓......