左慈總結了一下倉耀祖的思路，又提出了新的問題：“在一個生意上你得到的利益是少數，但很多個少數的利益合起來，你的實力就是最強大的？在這過程中，你需要做的就是控製節奏，不讓治下出現過於強大可堪與你相提並論的家族？”
倉耀祖答道：“是的，一根筷子耶，輕輕被折斷，十雙筷子喲，牢牢抱成團。我和大多數世家站在一起，並牢牢掌控著資源的分配權，想要翻船那可就難了。而且這個節奏很好控製，我會誘導這些家族分家，比如通過爵位和財產的繼承，比如我可以規定每個家族可以指定一個家族繼承人，這個人擁有家族資產一半的繼承權，剩下的五成中有一成是遺產稅，其餘的四成，所有子嗣平分。”
“遺產稅？這如何收取？隻能指定一個人繼承嗎？均分不可以嗎？”左慈問道。
倉耀祖答道：“均分可以，我隻規定指定的那個人繼承家產最多不能超過總資產的一半，這樣才能充分保障其他子女的權益，畢竟手心手背都是肉啊。當然，這項政策短期內不會實施，需要我的實力強大起來以後再實行。到時候，我看誰敢不繳遺產稅。到時候沒有完稅證明，那麽繼承者的身份我們是不承認的，所有私人財產都不被保護。所以，為了省下十稅一的遺產稅，而把家裏所有的財產都置於風險之中，智者不為也。”
桓曄走過來，開口問道：“那你這既不是立嫡，也不是立長，你這是立賢啊，這樣不會出問題嗎？那些大家族的嫡長子們會吃了你吧。”
倉耀祖對曰：“人孰無子，保障每一位子女的合法繼承權，這是合乎所有人的利益的。如果得罪一個嫡長子，換來了其餘庶子的真心投效，那也很不錯啊。從家族傳承的角度來看，立賢是最好的選擇。當然，立誰我是不管的，這是每個家族的內部事務，我無權幹涉。我會通過立法來推行我的意誌，律法的本意也不是故意難為和限製民眾，律法的本質是保障。保障統治階級的利益，也保障被統治階級的利益。”
對於倉耀祖的話，桓曄竟然無言以對，但他總感覺有什麽地方不太對勁兒。
倉耀祖以保障子女合法繼承權的名義，行的是分化士族門閥的小心思，但這是個陽謀，並不是什麽陰謀，正如他所說，這合乎所有人的利益。
把一個個大家族分化成小家族，再讓他們進行一定程度的競爭，同時大力推動普及教育，打開庶族的上升通道，倉耀祖認為也就可以了。
即使是後世，也沒有絕對的公平啊，有些人生下來就在終點線上，是天然的贏家，有什麽辦法呢，總不能剝奪人家合法的私有財產吧。
倉耀祖希望通過農無稅來保障底層人民最基本的生存需求，然後再通過印刷、出版以及普及教育來拓寬階級上升的通道。
至於自家的財政問題，倉耀祖認為以他的商業天賦和穿越者優勢，掙錢不要太容易啊。如果鹽鐵茶都專營了，然後還入股了那麽多個家族的生意，並掌控水路武裝運輸以及商稅關稅，還掙不到錢，那倉耀祖就幹脆穿越迴去混吃等死帶孩子得了。
民以食為天，在這個年代糧食確實很重要，但這些糧食就非得從自耕農的嘴裏摳出來嗎？不能搞大型農場嗎，不能搞軍屯民屯嗎？
甬東和夷州以後就是倉耀祖的糧倉了，如果還不夠，那就去日南，反正比水軍，倉耀祖可不怕什麽占婆人，哪怕占婆人號稱以海盜立國，那又怎麽樣呢，直接碾壓就好了。
倉耀祖就是這麽想的，成不成的可以試一下，反正沒什麽損失。所以，從一開始，倉耀祖就沒有和士族門閥對抗的心思，但削弱分化大的士族門閥也是必須的，像司馬家那樣能養三千死士的篡臣之家更是防範的重點。
而且世家門閥有其地域性，也有其天然立場，並不是所有世家大族都能合作的。你不能強求西涼馬家拋家舍業來江東吧，你也不能讓河內司馬氏放棄郡望舉家來投吧。
還有太原王家、弘農楊家，這些都不會輕易南遷，再有曹氏夏侯氏，他們自然是全力支持曹黑黑的，和他們做生意可以，想要他們投靠，那隻能等到打敗曹黑黑再說了。
當然司馬家就是舉家來投，倉耀祖也不會接納，這個家族太陰了。曆史上，晉朝司馬家得位不正，這就是他們重蹈曹氏覆轍的最根本原因。
桓曄的族侄桓範站隊曹爽，被司馬懿夷了三族，隻跑掉了桓範的兒子桓楷，桓楷的孫子是桓彝，桓彝生了個兒子就是桓溫。
桓溫可能學過慕容複家的鬥轉星移神功，他以彼之道還施彼身，把司馬氏加之於桓家的一切都還了迴去。這都不是君子報仇十年不晚了，這都一百多年了都。
這個桓範和桓曄一個家族，他們都是譙郡龍亢桓氏一脈，同為東漢桓榮後人。
桓範是個極精明的家夥，看穿了司馬懿的一切，但卻勸不住他的老鄉曹爽，終於還是無力迴天。
和桓範站老鄉曹氏不同，桓曄這個桓範的堂叔卻是個老憤青，南逃到了交州，以不仕為榮。
倉耀祖連哄帶騙地把桓曄給帶迴了會稽郡，就是因為他家世好，和王朗、劉繇都有舊啊。倉耀祖準備讓左慈和於吉帶著他去王朗那裏跑官，倉耀祖的甬東根據地能不能順利到手就要靠他了。
對於倉耀祖堅持的農無稅和遺產繼承法，桓曄並不排斥，以前的賦稅和繼承差不多也是這樣的啊。姓是氏之本，氏是姓分支。每個家族的主家都會守著宗祠，而支脈則會不斷遷移繁衍，時機到來就重取一個新的氏，如此繁衍下去。
及至秦末，姓氏合流，一般就很少新取氏了，因為氏的功能消失了，從此姓就是姓，氏也是姓。
等到後來，名和字也合二為一了，原來的姓、氏、名、字這四個稱謂逐漸成了姓氏和名字這兩者，然後再合並為一個詞，也就是姓名。
倉耀祖答道：“是的，一根筷子耶，輕輕被折斷，十雙筷子喲，牢牢抱成團。我和大多數世家站在一起，並牢牢掌控著資源的分配權，想要翻船那可就難了。而且這個節奏很好控製，我會誘導這些家族分家，比如通過爵位和財產的繼承，比如我可以規定每個家族可以指定一個家族繼承人，這個人擁有家族資產一半的繼承權，剩下的五成中有一成是遺產稅，其餘的四成，所有子嗣平分。”
“遺產稅？這如何收取？隻能指定一個人繼承嗎？均分不可以嗎？”左慈問道。
倉耀祖答道：“均分可以，我隻規定指定的那個人繼承家產最多不能超過總資產的一半，這樣才能充分保障其他子女的權益，畢竟手心手背都是肉啊。當然，這項政策短期內不會實施，需要我的實力強大起來以後再實行。到時候，我看誰敢不繳遺產稅。到時候沒有完稅證明，那麽繼承者的身份我們是不承認的，所有私人財產都不被保護。所以，為了省下十稅一的遺產稅，而把家裏所有的財產都置於風險之中，智者不為也。”
桓曄走過來，開口問道：“那你這既不是立嫡，也不是立長，你這是立賢啊，這樣不會出問題嗎？那些大家族的嫡長子們會吃了你吧。”
倉耀祖對曰：“人孰無子，保障每一位子女的合法繼承權，這是合乎所有人的利益的。如果得罪一個嫡長子，換來了其餘庶子的真心投效，那也很不錯啊。從家族傳承的角度來看，立賢是最好的選擇。當然，立誰我是不管的，這是每個家族的內部事務，我無權幹涉。我會通過立法來推行我的意誌，律法的本意也不是故意難為和限製民眾，律法的本質是保障。保障統治階級的利益，也保障被統治階級的利益。”
對於倉耀祖的話，桓曄竟然無言以對，但他總感覺有什麽地方不太對勁兒。
倉耀祖以保障子女合法繼承權的名義，行的是分化士族門閥的小心思，但這是個陽謀，並不是什麽陰謀，正如他所說，這合乎所有人的利益。
把一個個大家族分化成小家族，再讓他們進行一定程度的競爭，同時大力推動普及教育，打開庶族的上升通道，倉耀祖認為也就可以了。
即使是後世，也沒有絕對的公平啊，有些人生下來就在終點線上，是天然的贏家，有什麽辦法呢，總不能剝奪人家合法的私有財產吧。
倉耀祖希望通過農無稅來保障底層人民最基本的生存需求，然後再通過印刷、出版以及普及教育來拓寬階級上升的通道。
至於自家的財政問題，倉耀祖認為以他的商業天賦和穿越者優勢，掙錢不要太容易啊。如果鹽鐵茶都專營了，然後還入股了那麽多個家族的生意，並掌控水路武裝運輸以及商稅關稅，還掙不到錢，那倉耀祖就幹脆穿越迴去混吃等死帶孩子得了。
民以食為天，在這個年代糧食確實很重要，但這些糧食就非得從自耕農的嘴裏摳出來嗎？不能搞大型農場嗎，不能搞軍屯民屯嗎？
甬東和夷州以後就是倉耀祖的糧倉了，如果還不夠，那就去日南，反正比水軍，倉耀祖可不怕什麽占婆人，哪怕占婆人號稱以海盜立國，那又怎麽樣呢，直接碾壓就好了。
倉耀祖就是這麽想的，成不成的可以試一下，反正沒什麽損失。所以，從一開始，倉耀祖就沒有和士族門閥對抗的心思，但削弱分化大的士族門閥也是必須的，像司馬家那樣能養三千死士的篡臣之家更是防範的重點。
而且世家門閥有其地域性，也有其天然立場，並不是所有世家大族都能合作的。你不能強求西涼馬家拋家舍業來江東吧，你也不能讓河內司馬氏放棄郡望舉家來投吧。
還有太原王家、弘農楊家，這些都不會輕易南遷，再有曹氏夏侯氏，他們自然是全力支持曹黑黑的，和他們做生意可以，想要他們投靠，那隻能等到打敗曹黑黑再說了。
當然司馬家就是舉家來投，倉耀祖也不會接納，這個家族太陰了。曆史上，晉朝司馬家得位不正，這就是他們重蹈曹氏覆轍的最根本原因。
桓曄的族侄桓範站隊曹爽，被司馬懿夷了三族，隻跑掉了桓範的兒子桓楷，桓楷的孫子是桓彝，桓彝生了個兒子就是桓溫。
桓溫可能學過慕容複家的鬥轉星移神功，他以彼之道還施彼身，把司馬氏加之於桓家的一切都還了迴去。這都不是君子報仇十年不晚了，這都一百多年了都。
這個桓範和桓曄一個家族，他們都是譙郡龍亢桓氏一脈，同為東漢桓榮後人。
桓範是個極精明的家夥，看穿了司馬懿的一切，但卻勸不住他的老鄉曹爽，終於還是無力迴天。
和桓範站老鄉曹氏不同，桓曄這個桓範的堂叔卻是個老憤青，南逃到了交州，以不仕為榮。
倉耀祖連哄帶騙地把桓曄給帶迴了會稽郡，就是因為他家世好，和王朗、劉繇都有舊啊。倉耀祖準備讓左慈和於吉帶著他去王朗那裏跑官，倉耀祖的甬東根據地能不能順利到手就要靠他了。
對於倉耀祖堅持的農無稅和遺產繼承法，桓曄並不排斥，以前的賦稅和繼承差不多也是這樣的啊。姓是氏之本，氏是姓分支。每個家族的主家都會守著宗祠，而支脈則會不斷遷移繁衍，時機到來就重取一個新的氏，如此繁衍下去。
及至秦末，姓氏合流，一般就很少新取氏了，因為氏的功能消失了，從此姓就是姓，氏也是姓。
等到後來，名和字也合二為一了，原來的姓、氏、名、字這四個稱謂逐漸成了姓氏和名字這兩者，然後再合並為一個詞，也就是姓名。