在雍城，我們成功地驅除了百姓身體的陰毒，這讓大家都鬆了一口氣。然而，我們的任務還沒有結束。大師兄帶領著我們，圍著城牆四周，認真地張貼著鎮鬼符。
陽光灑在我們身上，汗水濕透了我們的衣衫，但我們的心情卻格外舒暢。每一張鎮鬼符都蘊含著我們的祝福和希望，希望它們能夠守護這座城市，讓百姓們免受邪祟的侵擾。
就在我們忙碌的時候，突然收到了師傅的書信。信中讓我們盡快迴去，準備中元節的事宜。這封信讓我和師兄們感到十分驚訝，因為我們並沒有想到這麽快就需要迴到終南山。但是，既然師傅已經下了命令，我們也隻能遵命行事。
中元節，是一個重要的節日，此時鬼門大開，不少地獄的鬼要放出來，也是我們道家門派主持中元節的重要時刻。這個時候，我們必須全力以赴，確保一切順利進行。於是，我們開始加快速度，張貼完城牆四周的鎮鬼符，並留下了一些鎮鬼符給城中的百姓，讓他們貼在自家的門上。這樣一來，那些陰靈暫時不敢再靠近雍城，我們也可以安心地離開這裏。
在離開之前，大師兄跟馬天一進行了一次簡短的交流。他告訴馬天一，一旦天黑就要立刻關閉城門，並且整晚都不能打開。這樣做是為了防止陰靈趁機混入城內，保護百姓的安全。馬天一表示理解並答應會嚴格執行這個要求。隨後，馬天一親自送我們出城，表示對我們的感謝之情。
我們收拾好行囊，快馬加鞭，踏上了迴終南山星雲觀的路途。一路上，我們心情緊張而又期待。這次中元節的活動對於我們來說意義重大，不僅是一次考驗，更是一次成長的機會。我們希望能夠在這次活動中展現出自己的實力和責任感，為星雲觀爭光。同時，我們也希望能夠通過這次活動，更好地了解道教文化和傳統，提升自己的修行境界。
迴到觀裏，我們看到師傅跟道童正在忙碌地準備著中元節的儀式。我們也加入其中，幫忙布置場地、準備祭品。師傅把我們聚在道場的空地上，周圍已經聚集了周邊成千上萬的村民，他們手裏挎著籃子，裏麵放著香表紙錢貢品等，來參加中元節的講道祭祖活動，
星雲觀內，一群身著白色道袍的弟子們整齊地端坐於道場下方，他們的頭上戴著道觀帽，顯得莊重而肅穆。而在道場上方的道壇上，則坐著一位身穿紫色道袍、頭戴紫金冠的星雲師傅。他的目光掃視著在場的眾弟子以及周圍的村民，然後開口說道：\"各位，天地萬物的生成有三個基本元素，分別是天、地和水，這就是所謂的''三元''。這三個元素又被稱為''官''，代表了時空流動過程中的不同節段。天官紫微大帝負責賜福，誕生於正月十五，因此被稱為上元節；地官清虛大帝負責赦罪，誕生於七月十五，故稱為中元節；水官洞陰大帝負責解厄，誕生於十月十五，被稱為下元節。大家所熟知的元宵節其實就是上元節，或者可以稱之為上元燈節。每逢三元節，三官都會下界巡遊，執行他們各自的職責。他們擁有無邊的法力，其中中元地官清虛大帝會在七月十五中元節時超度那些孤魂野鬼，讓他們得到安息。同時，有罪的人也可以向他祈求赦免自己的罪過。《修行記》中有記載說：‘中元日，地官降下，定人間善惡，道士需當夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。’\"
在道家傳統的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別對應著少陽、太陽、少陰和太陰。寒冷的季節屬於陰，炎熱的季節則屬於陽。南方代表陽，北方象征陰。而純陰之鬼與冬季、寒冷以及北方的陰氣相對應。在五行學說中，水氣開始顯現的時候正好是申，也就是農曆七月。水氣從七月開始變得活躍，到了十一月達到鼎盛，然後在第二年的三月逐漸消亡。與之相應的是，純陰之鬼也會在七月開始活躍起來，十一月達到極盛，次年三月則會沉寂下去。這種現象反映在民間習俗上，就是三大鬼節的出現：七月的鬼節，十一月的寒衣節，以及次年三月的清明節。因此有句俗語說：“三月七月鬼旺月”。那麽七月時，鬼為什麽會興旺呢？
師傅一臉嚴肅地對我解釋道：“整個七月被稱為鬼月，初一鬼門大開，十五則是鬼門關。在這個月份裏，鬼經過了春夏兩季的沉寂，終於又有機會出來活動了，因此也被稱作鬼門開。民間有一種說法，認為在鬼月期間，人們應該通過在路邊點火、在河中放燈、提供鞋子等方式來滿足鬼出門活動的需要，這樣做是為了避免它們因為基本需求得不到滿足而無法出行，從而在原地惹事生非。當然，點燈引路等做法更是希望那些野鬼能夠‘遠走他鄉’。七月的時候，鬼門初開，群鬼紛紛湧出，一時間‘群鬼亂竄’。這些鬼剛剛經曆了一個夏天的墓居煎熬，饑腸轆轆，所以給餓鬼施食就成了一件非常重要的事情。此外，由於此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就不再需要去墓地了，隻需要將祖先的靈魂接到後代子孫的家中，讓他們享用祭品即可。”
師傅講完道後，便開始了接下來的活動——“中元齋醮”，也就是人們常說的“道場”。這個儀式通常在道教宮觀中舉行，目的是為民眾祈福消災、超度亡魂等。在星雲師傅的帶領下，我們來到了三清殿前的場地。
三清殿是一座宏偉的建築，供奉著道教的三位最高神隻：元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。在這次活動中，我們將在這裏設立一個特殊的神位，以供奉“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”。
在殿內，我們精心布置了長長的供桌，上麵擺滿了香火和各種貢品。這些貢品包括水果、鮮花、糕點等，都是村民們自願帶來的。他們希望通過這種方式表達對神明的敬意，並祈求平安和幸福。
隨著儀式的開始，星雲師傅帶領大家一起誦經禮拜，向神明獻上最誠摯的祝福。同時，村民們也紛紛上前燒香獻花，虔誠地祈禱著。整個場麵莊嚴肅穆，充滿了煙火氣息。在這個過程中，我也感受到了道家文化的力量。
卯刻時刻，陽光透過雲層灑下一縷縷金色光芒，照亮了整個宮殿。道童們神情莊重地敲響了殿上的大鼓，鼓聲震耳欲聾，仿佛要喚醒沉睡中的世界。聽到鼓聲，我和其他弟子們紛紛聞鼓上殿，大家都換上了嶄新的道袍，身披五彩雲鶴道袍，顯得格外莊嚴肅穆。道童們整齊地站在大殿兩旁，他們手持拂塵，目光專注，宛如仙人降臨人間。
星雲師傅頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，步伐穩健地走上法壇。他麵容慈祥而莊嚴，眼神中透露出對道法的虔誠與敬畏。在鍾鼓齊鳴中，星雲師傅開始拈香、宣表，口中念念有詞：\"慶賀朝科！\"這一聲宣告如同開啟了一道神秘的門戶，正式拉開了法會的序幕。
上午，我們全神貫注地誦讀著《玄門功課經》，經文的聲音迴蕩在宮殿內，如同一曲悠揚的仙樂。每一個字都充滿了力量，讓人心生敬意。經文的內涵深遠，它教導人們如何修身養性，追求道德的升華。
下午，我們繼續誦讀《玉皇宥罪錫福寶懺》。這部經典講述了玉皇大帝的慈悲與寬容，以及人類應該如何悔過自新，獲得救贖。通過誦讀這部經典，我們希望能夠得到玉皇大帝的庇佑，消除罪孽，獲得福祉。
到了晚間，氣氛變得越發凝重起來。我們嗪誦起《鐵罐焰口施食》，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。燭光搖曳，香煙嫋嫋，我們的誦經聲如同天籟之音，穿透夜空，傳達給那些逝去的靈魂。在這個寂靜的夜晚，我們與神靈交流，感受著宇宙的奧秘和生命的輪迴。
中元節三不忘
一不忘祭祖。除了一些禁忌之外，七月十五最重要的就是祭祀祖先。這樣的風俗，是源自於古人對祖先的崇拜。直到現在，很多人還認為“要想富，敬祖父”，之所以這麽講，就是因為古人認為，祖先的英靈會護佑他的子孫後人。但其實，這種“要想富，敬祖父”隻是孝文化的一種訛傳。七月十五人們祭祖的主要目的，其實還是為了禱告收成。這個時候，正好是秋收開始的時候，人們將最新的作物供奉給祖先，以祈求有一個豐收年年！
二不忘祀孤。除了祭祖之外，古人在七月十五這天還要“祀孤”，就是要祭祀孤魂。自家的祖先有人祭祀，而那些沒有人祭祀的亡魂怎麽辦呢？於是每家每戶，到了七月十五這天，除了要祭祀自家祖先之外，還會舉行各種各樣的風俗儀式來祭祀那些無主的孤魂。就像是生者要給那些孤苦無依之人施舍齋飯行善一樣，給孤魂祭祀也是一種善行，一方麵為自己積福，另一方麵為祖宗積福。
三不忘放河燈。放河燈的風俗，其實和古人“忌河邊走”的風俗是一樣的。都是因為古人相信鬼門大開之後，逝者的亡魂會逐水而來，所以便在河上放上河燈，目的就是為了指引亡魂，不要讓他們因黑暗而迷失了道路。
除此之外，各地的村民還會在道觀舉辦各種各樣的民俗活動。他們會在河中放河燈，這不僅寓意著對故人的思念與祝福，更是一種傳統文化的傳承；還有人在給親人燒紙錢，師傅說，陽間的紙就是陰間的錢，通過燒紙的方式，可以讓亡故的先輩親人收到自己的心意。一般來說，在上墳燒紙的時候，人們都會特意留下幾張，然後到十字路口焚燒，這樣做是為了給那些無家可歸的野鬼們一些施舍，希望它們不要來搶送給自己祖先的錢。此外，焚香燃炮也是必不可少的環節，每到七月十四或十五晚上，許多人都會在門外焚香燃炮，以表達對先人的敬意。而在民間，還有一種獨特的習俗——祭祀土地和莊稼。人們會將供品撒進田地，並在燒紙之後，用剪成碎條的五色紙纏繞在農作物的穗子上，以此祈求避免冰雹襲擊，保佑能有一個好收成。有些地方甚至會專門前往後土廟進行祭祀，比如定襄縣，當地居民還會將麻、穀等作物懸掛在自家門前。這些傳統習俗不僅承載著曆史文化的記憶，更展現出中華民族對先人和自然的敬畏之情。
中元普渡，在農曆七月初一至七月三十這段時間內，準備豐盛的酒肉、糖餅、水果等祭品，舉辦盛大的祭祀活動。這些祭品將用來慰藉那些在人世間遊玩的鬼魂們，同時也祈求自己在新的一年裏能夠平安順遂。
夜幕降臨，星雲觀裏燈火輝煌，宛如白晝。我和師兄師姐們一同在道觀，上香誦經，希望能消除亡魂的戾氣。在這個寧靜的夜晚，空氣中彌漫著檀香的香氣，讓人感到平靜與安寧。
在這個特殊的夜晚，我們務必牢記中元節的禁忌和規矩，稍有不慎，便會有野鬼上身的風險。八字輕者萬不可夜遊，否則會有生命危險。若人在外地燒冥紙，可在十字路口，畫一帶有缺口的圓，並口中念著親人的名字，在家則應在墳地燒，床頭不可掛風鈴，因風鈴易招野鬼入侵，而睡覺為最易被“入侵”之時。不可偷吃祭品，未經其同意動用，隻會為自己招來難解的厄運。切勿吹口哨，晚上吹口哨易招鬼上身，晚上不可穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，且最好避免連名帶姓直唿別人名字，否則一旦被孤魂野鬼聽到，會趁機取走其三魂六魄，同時若聽到有人喊自己名字，也千萬不可立刻迴頭或迴應。不可去危險水域戲水，“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。地上的零錢及紅包袋，不可亂撿；不可隨便撿起路邊的錢，因這些錢為冥婚招親所用。筷子不可插在飯中央，此為祭鬼方式，如香插在香爐上，此舉隻會招來好野鬼與你分享食物。夜晚不可拍照，會引鬼上身，此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶迴家。不可亂踩冥紙，冥紙為獻給鬼魂的祭品，焚燒時鬼魂會聚集在旁邊搶拾，若你在焚燒冥紙時亂踩亂跳，難保不會阻礙其行動，鬼魂生氣之餘，自然會對你不利。晚上不可晾衣服，鬼魂怕見紅，不可用紅色的布料準備服裝。晾衣服時，最好能收好衣服，勿讓其“暴露”在月光下。
中元節燒紙規矩燒紙錢的數量多少並不在乎，主要是紙錢上麵打的錢多少的個數，有很大的講究，
僅憑一個“錢”字來看，它由“金戈戈”三個部分組成。因此，紙錢上麵所印的錢數，也應當按照“金銀銅鐵錫”的順序來計算：一代表金，二代表銀，三代表銅，四代表鐵，五代表錫；六又是金，七又是銀，八又是銅，九又是鐵，十又是錫；十一還是金。通常情況下，人們在求神、還願、解災、過節以及人逝世時燒老福紙時，以使用六個眼（六個錢）和十一個眼（十一個錢）一排的錢紙為最佳選擇。而在祭神、開靈、做齋等活動中，應選用七個眼（七個錢一排）的錢紙最為合適。至於送鬼送花盤，則應該在七月半燒八個眼（八個錢）一排的錢紙，這樣才最為妥當。這便是常說的“神七鬼八”。此外，在燒紙的過程中，如果遇到錢紙燃燒不暢的情況，千萬不能隨意撥動錢紙，以免打亂鬼神的秩序，導致它們再次前來索取。否則，燒紙錢的主人家可能會麵臨人口不安寧的困擾。
農曆七月初一至十五這半個月期間，地府的陰差們異常繁忙。他們穿梭於各個關卡，將眾多陰魂放歸人間，以享用親人們供奉的祭品。陰差們亦步亦趨地跟隨在陰靈身後，目睹它們盡情品嚐著親人們奉獻的美食和紙錢。
那些有幸得到親人供奉的陰靈們，宛如天真無邪的孩童般欣喜若狂。然而，有些陰靈卻因親人未供奉紙錢、衣物或食物而忍饑挨餓，隻得四處遊蕩。偶爾，他們會在十字路口與其他陰靈爭奪他人的紙錢和祭品，甚至引發激烈爭鬥。
此時，一旁的鬼差見狀，毫不留情地揮動鞭子抽打那些搶奪他人貢品的陰靈。他們大聲嗬斥道：“你們這些貪婪的家夥，竟敢搶奪別人的東西！”鞭子在空中劃過一道道弧線，發出清脆的聲響，讓那些陰靈們驚恐不已。有些陰靈被打得慘叫連連，四處逃竄；而有些則乖乖地將搶到的東西放迴原處，不敢再放肆。
當然，也有一些善良之人擔心自己燒給親人的紙錢被其他鬼魂搶走，便特意在圈子之外多燒些紙錢，施舍給那些無人供奉的孤魂野鬼，希望能幫助它們順利上路。他們輕聲說道：“願你們能夠安息，不再受苦受難。”這些善意的舉動讓周圍的鬼魂們感到溫暖，紛紛感激涕零。
夜幕漸漸降臨，華燈初上，城市的大街小巷開始熱鬧起來。然而，與常人所看到的繁華景象不同，此刻的街頭巷尾充滿了陰森詭異的氛圍。陰魂野鬼們紛紛出沒，仿佛趕集似的來來往往。有些鬼魂在街道上遊蕩，時而駐足凝視著過往的行人；而另一些則躲在陰暗的角落裏，竊竊私語。
尤其是道觀，寺廟，十字路口，陰墳和河邊，更是成了許多孤魂野鬼的聚集地。這些地方擺滿了各種各樣的供品，有新鮮的水果、精美的糕點等等。那些無家可歸的鬼魂們聚集在這裏，共同分享著來自人間的貢品和供養。有的鬼魂靜靜地坐在那裏，專心致誌地品嚐著美食，臉上露出滿足的神情；有的則三五成群地聚在一起，相互交談，訴說著各自的故事。整個場麵顯得既神秘又莊重，讓人不禁感歎生死輪迴的奇妙。
這些鬼魂們雖然已經離開了人世，但他們的存在卻讓這個夜晚變得格外特別。在這個世界裏，生與死似乎並沒有明確的界限，它們交織在一起，構成了一幅獨特的畫卷。人們或許會對這些鬼魂感到恐懼，但同時也應該意識到，生命的終結並不意味著一切都結束了。也許在某個角落，那些逝去的靈魂正以一種我們無法理解的方式繼續存在著。
我與絳雲舉行完法會，迴到家中，母親拿出父親的牌位，擺上了貢品和香火，祭拜父親。絳雲有陰陽眼，施展法術，讓我和母親看到了逝去的父親的陰魂迴來享用貢品。此時的父親在陰間已升為一個判官，我和母親絳雲都感到很欣慰。陰陽兩隔，我們能看到父親的陰魂，卻不能與他說話，母親和我都哭了。
父親享用完貢品後，帶著陰兵走出房間，我和母親絳雲送父親走出院門。隻見道觀四周燈火通明，成千上萬的陰魂聚集在此享用著供給。母親並沒有感到害怕，說道：“他們能享受到貢品也好，他們一年就出來這一次。”
父親享用完貢品後，帶著陰兵走出房間，我和母親絳雲送父親走出院門。隻見道觀四周燈火通明，成千上萬的陰魂聚集在此享用著供給。
父親麵色凝重，他的身上散發出一種莊嚴而神秘的氣息。他靜靜地站在那裏，仿佛與整個世界融為一體。
母親絳雲緊緊地拉著我的手，她的眼神中透露出一絲敬畏和不舍，原來，這些陰魂都是我們的祖先和先輩，他們在另一個世界中守護著我們。”
我點點頭，努力讓自己平靜下來。我看著那些陰魂，他們的身影在燈火的映照下顯得有些模糊。他們靜靜地站在那裏，仿佛在等待著什麽。
父親的身影在黑暗中逐漸消失，他的身形宛如一座莊嚴的高山，帶著陰兵走向了遠方。我和母親絳雲默默地站在那裏，心中充滿了敬畏和感慨。
眼看著十五快要過完，天就要大亮，陰魂們像一群眷戀人間的孩子，不舍得離開，舍不得親人，不願意走。陰兵們像無情的監工，拿著鞭子不停的抽打著，黑白無常和牛頭馬麵也像兇惡的衛士，拿著鐵鏈把他們拖迴地府，不讓他們幹擾人間的生活。
我和母親絳雲默默地站在那裏，感受著父親的離去，看著這些陰魂在哭泣中重新迴歸地府，也感受著生命的無常。我們知道，人生總有離別，但是我們也相信，人死以後，會化作另外一種方式陪伴著我們。
陽光灑在我們身上，汗水濕透了我們的衣衫，但我們的心情卻格外舒暢。每一張鎮鬼符都蘊含著我們的祝福和希望，希望它們能夠守護這座城市，讓百姓們免受邪祟的侵擾。
就在我們忙碌的時候，突然收到了師傅的書信。信中讓我們盡快迴去，準備中元節的事宜。這封信讓我和師兄們感到十分驚訝，因為我們並沒有想到這麽快就需要迴到終南山。但是，既然師傅已經下了命令，我們也隻能遵命行事。
中元節，是一個重要的節日，此時鬼門大開，不少地獄的鬼要放出來，也是我們道家門派主持中元節的重要時刻。這個時候，我們必須全力以赴，確保一切順利進行。於是，我們開始加快速度，張貼完城牆四周的鎮鬼符，並留下了一些鎮鬼符給城中的百姓，讓他們貼在自家的門上。這樣一來，那些陰靈暫時不敢再靠近雍城，我們也可以安心地離開這裏。
在離開之前，大師兄跟馬天一進行了一次簡短的交流。他告訴馬天一，一旦天黑就要立刻關閉城門，並且整晚都不能打開。這樣做是為了防止陰靈趁機混入城內，保護百姓的安全。馬天一表示理解並答應會嚴格執行這個要求。隨後，馬天一親自送我們出城，表示對我們的感謝之情。
我們收拾好行囊，快馬加鞭，踏上了迴終南山星雲觀的路途。一路上，我們心情緊張而又期待。這次中元節的活動對於我們來說意義重大，不僅是一次考驗，更是一次成長的機會。我們希望能夠在這次活動中展現出自己的實力和責任感，為星雲觀爭光。同時，我們也希望能夠通過這次活動，更好地了解道教文化和傳統，提升自己的修行境界。
迴到觀裏，我們看到師傅跟道童正在忙碌地準備著中元節的儀式。我們也加入其中，幫忙布置場地、準備祭品。師傅把我們聚在道場的空地上，周圍已經聚集了周邊成千上萬的村民，他們手裏挎著籃子，裏麵放著香表紙錢貢品等，來參加中元節的講道祭祖活動，
星雲觀內，一群身著白色道袍的弟子們整齊地端坐於道場下方，他們的頭上戴著道觀帽，顯得莊重而肅穆。而在道場上方的道壇上，則坐著一位身穿紫色道袍、頭戴紫金冠的星雲師傅。他的目光掃視著在場的眾弟子以及周圍的村民，然後開口說道：\"各位，天地萬物的生成有三個基本元素，分別是天、地和水，這就是所謂的''三元''。這三個元素又被稱為''官''，代表了時空流動過程中的不同節段。天官紫微大帝負責賜福，誕生於正月十五，因此被稱為上元節；地官清虛大帝負責赦罪，誕生於七月十五，故稱為中元節；水官洞陰大帝負責解厄，誕生於十月十五，被稱為下元節。大家所熟知的元宵節其實就是上元節，或者可以稱之為上元燈節。每逢三元節，三官都會下界巡遊，執行他們各自的職責。他們擁有無邊的法力，其中中元地官清虛大帝會在七月十五中元節時超度那些孤魂野鬼，讓他們得到安息。同時，有罪的人也可以向他祈求赦免自己的罪過。《修行記》中有記載說：‘中元日，地官降下，定人間善惡，道士需當夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。’\"
在道家傳統的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別對應著少陽、太陽、少陰和太陰。寒冷的季節屬於陰，炎熱的季節則屬於陽。南方代表陽，北方象征陰。而純陰之鬼與冬季、寒冷以及北方的陰氣相對應。在五行學說中，水氣開始顯現的時候正好是申，也就是農曆七月。水氣從七月開始變得活躍，到了十一月達到鼎盛，然後在第二年的三月逐漸消亡。與之相應的是，純陰之鬼也會在七月開始活躍起來，十一月達到極盛，次年三月則會沉寂下去。這種現象反映在民間習俗上，就是三大鬼節的出現：七月的鬼節，十一月的寒衣節，以及次年三月的清明節。因此有句俗語說：“三月七月鬼旺月”。那麽七月時，鬼為什麽會興旺呢？
師傅一臉嚴肅地對我解釋道：“整個七月被稱為鬼月，初一鬼門大開，十五則是鬼門關。在這個月份裏，鬼經過了春夏兩季的沉寂，終於又有機會出來活動了，因此也被稱作鬼門開。民間有一種說法，認為在鬼月期間，人們應該通過在路邊點火、在河中放燈、提供鞋子等方式來滿足鬼出門活動的需要，這樣做是為了避免它們因為基本需求得不到滿足而無法出行，從而在原地惹事生非。當然，點燈引路等做法更是希望那些野鬼能夠‘遠走他鄉’。七月的時候，鬼門初開，群鬼紛紛湧出，一時間‘群鬼亂竄’。這些鬼剛剛經曆了一個夏天的墓居煎熬，饑腸轆轆，所以給餓鬼施食就成了一件非常重要的事情。此外，由於此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就不再需要去墓地了，隻需要將祖先的靈魂接到後代子孫的家中，讓他們享用祭品即可。”
師傅講完道後，便開始了接下來的活動——“中元齋醮”，也就是人們常說的“道場”。這個儀式通常在道教宮觀中舉行，目的是為民眾祈福消災、超度亡魂等。在星雲師傅的帶領下，我們來到了三清殿前的場地。
三清殿是一座宏偉的建築，供奉著道教的三位最高神隻：元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。在這次活動中，我們將在這裏設立一個特殊的神位，以供奉“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”。
在殿內，我們精心布置了長長的供桌，上麵擺滿了香火和各種貢品。這些貢品包括水果、鮮花、糕點等，都是村民們自願帶來的。他們希望通過這種方式表達對神明的敬意，並祈求平安和幸福。
隨著儀式的開始，星雲師傅帶領大家一起誦經禮拜，向神明獻上最誠摯的祝福。同時，村民們也紛紛上前燒香獻花，虔誠地祈禱著。整個場麵莊嚴肅穆，充滿了煙火氣息。在這個過程中，我也感受到了道家文化的力量。
卯刻時刻，陽光透過雲層灑下一縷縷金色光芒，照亮了整個宮殿。道童們神情莊重地敲響了殿上的大鼓，鼓聲震耳欲聾，仿佛要喚醒沉睡中的世界。聽到鼓聲，我和其他弟子們紛紛聞鼓上殿，大家都換上了嶄新的道袍，身披五彩雲鶴道袍，顯得格外莊嚴肅穆。道童們整齊地站在大殿兩旁，他們手持拂塵，目光專注，宛如仙人降臨人間。
星雲師傅頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，步伐穩健地走上法壇。他麵容慈祥而莊嚴，眼神中透露出對道法的虔誠與敬畏。在鍾鼓齊鳴中，星雲師傅開始拈香、宣表，口中念念有詞：\"慶賀朝科！\"這一聲宣告如同開啟了一道神秘的門戶，正式拉開了法會的序幕。
上午，我們全神貫注地誦讀著《玄門功課經》，經文的聲音迴蕩在宮殿內，如同一曲悠揚的仙樂。每一個字都充滿了力量，讓人心生敬意。經文的內涵深遠，它教導人們如何修身養性，追求道德的升華。
下午，我們繼續誦讀《玉皇宥罪錫福寶懺》。這部經典講述了玉皇大帝的慈悲與寬容，以及人類應該如何悔過自新，獲得救贖。通過誦讀這部經典，我們希望能夠得到玉皇大帝的庇佑，消除罪孽，獲得福祉。
到了晚間，氣氛變得越發凝重起來。我們嗪誦起《鐵罐焰口施食》，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。燭光搖曳，香煙嫋嫋，我們的誦經聲如同天籟之音，穿透夜空，傳達給那些逝去的靈魂。在這個寂靜的夜晚，我們與神靈交流，感受著宇宙的奧秘和生命的輪迴。
中元節三不忘
一不忘祭祖。除了一些禁忌之外，七月十五最重要的就是祭祀祖先。這樣的風俗，是源自於古人對祖先的崇拜。直到現在，很多人還認為“要想富，敬祖父”，之所以這麽講，就是因為古人認為，祖先的英靈會護佑他的子孫後人。但其實，這種“要想富，敬祖父”隻是孝文化的一種訛傳。七月十五人們祭祖的主要目的，其實還是為了禱告收成。這個時候，正好是秋收開始的時候，人們將最新的作物供奉給祖先，以祈求有一個豐收年年！
二不忘祀孤。除了祭祖之外，古人在七月十五這天還要“祀孤”，就是要祭祀孤魂。自家的祖先有人祭祀，而那些沒有人祭祀的亡魂怎麽辦呢？於是每家每戶，到了七月十五這天，除了要祭祀自家祖先之外，還會舉行各種各樣的風俗儀式來祭祀那些無主的孤魂。就像是生者要給那些孤苦無依之人施舍齋飯行善一樣，給孤魂祭祀也是一種善行，一方麵為自己積福，另一方麵為祖宗積福。
三不忘放河燈。放河燈的風俗，其實和古人“忌河邊走”的風俗是一樣的。都是因為古人相信鬼門大開之後，逝者的亡魂會逐水而來，所以便在河上放上河燈，目的就是為了指引亡魂，不要讓他們因黑暗而迷失了道路。
除此之外，各地的村民還會在道觀舉辦各種各樣的民俗活動。他們會在河中放河燈，這不僅寓意著對故人的思念與祝福，更是一種傳統文化的傳承；還有人在給親人燒紙錢，師傅說，陽間的紙就是陰間的錢，通過燒紙的方式，可以讓亡故的先輩親人收到自己的心意。一般來說，在上墳燒紙的時候，人們都會特意留下幾張，然後到十字路口焚燒，這樣做是為了給那些無家可歸的野鬼們一些施舍，希望它們不要來搶送給自己祖先的錢。此外，焚香燃炮也是必不可少的環節，每到七月十四或十五晚上，許多人都會在門外焚香燃炮，以表達對先人的敬意。而在民間，還有一種獨特的習俗——祭祀土地和莊稼。人們會將供品撒進田地，並在燒紙之後，用剪成碎條的五色紙纏繞在農作物的穗子上，以此祈求避免冰雹襲擊，保佑能有一個好收成。有些地方甚至會專門前往後土廟進行祭祀，比如定襄縣，當地居民還會將麻、穀等作物懸掛在自家門前。這些傳統習俗不僅承載著曆史文化的記憶，更展現出中華民族對先人和自然的敬畏之情。
中元普渡，在農曆七月初一至七月三十這段時間內，準備豐盛的酒肉、糖餅、水果等祭品，舉辦盛大的祭祀活動。這些祭品將用來慰藉那些在人世間遊玩的鬼魂們，同時也祈求自己在新的一年裏能夠平安順遂。
夜幕降臨，星雲觀裏燈火輝煌，宛如白晝。我和師兄師姐們一同在道觀，上香誦經，希望能消除亡魂的戾氣。在這個寧靜的夜晚，空氣中彌漫著檀香的香氣，讓人感到平靜與安寧。
在這個特殊的夜晚，我們務必牢記中元節的禁忌和規矩，稍有不慎，便會有野鬼上身的風險。八字輕者萬不可夜遊，否則會有生命危險。若人在外地燒冥紙，可在十字路口，畫一帶有缺口的圓，並口中念著親人的名字，在家則應在墳地燒，床頭不可掛風鈴，因風鈴易招野鬼入侵，而睡覺為最易被“入侵”之時。不可偷吃祭品，未經其同意動用，隻會為自己招來難解的厄運。切勿吹口哨，晚上吹口哨易招鬼上身，晚上不可穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，且最好避免連名帶姓直唿別人名字，否則一旦被孤魂野鬼聽到，會趁機取走其三魂六魄，同時若聽到有人喊自己名字，也千萬不可立刻迴頭或迴應。不可去危險水域戲水，“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。地上的零錢及紅包袋，不可亂撿；不可隨便撿起路邊的錢，因這些錢為冥婚招親所用。筷子不可插在飯中央，此為祭鬼方式，如香插在香爐上，此舉隻會招來好野鬼與你分享食物。夜晚不可拍照，會引鬼上身，此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶迴家。不可亂踩冥紙，冥紙為獻給鬼魂的祭品，焚燒時鬼魂會聚集在旁邊搶拾，若你在焚燒冥紙時亂踩亂跳，難保不會阻礙其行動，鬼魂生氣之餘，自然會對你不利。晚上不可晾衣服，鬼魂怕見紅，不可用紅色的布料準備服裝。晾衣服時，最好能收好衣服，勿讓其“暴露”在月光下。
中元節燒紙規矩燒紙錢的數量多少並不在乎，主要是紙錢上麵打的錢多少的個數，有很大的講究，
僅憑一個“錢”字來看，它由“金戈戈”三個部分組成。因此，紙錢上麵所印的錢數，也應當按照“金銀銅鐵錫”的順序來計算：一代表金，二代表銀，三代表銅，四代表鐵，五代表錫；六又是金，七又是銀，八又是銅，九又是鐵，十又是錫；十一還是金。通常情況下，人們在求神、還願、解災、過節以及人逝世時燒老福紙時，以使用六個眼（六個錢）和十一個眼（十一個錢）一排的錢紙為最佳選擇。而在祭神、開靈、做齋等活動中，應選用七個眼（七個錢一排）的錢紙最為合適。至於送鬼送花盤，則應該在七月半燒八個眼（八個錢）一排的錢紙，這樣才最為妥當。這便是常說的“神七鬼八”。此外，在燒紙的過程中，如果遇到錢紙燃燒不暢的情況，千萬不能隨意撥動錢紙，以免打亂鬼神的秩序，導致它們再次前來索取。否則，燒紙錢的主人家可能會麵臨人口不安寧的困擾。
農曆七月初一至十五這半個月期間，地府的陰差們異常繁忙。他們穿梭於各個關卡，將眾多陰魂放歸人間，以享用親人們供奉的祭品。陰差們亦步亦趨地跟隨在陰靈身後，目睹它們盡情品嚐著親人們奉獻的美食和紙錢。
那些有幸得到親人供奉的陰靈們，宛如天真無邪的孩童般欣喜若狂。然而，有些陰靈卻因親人未供奉紙錢、衣物或食物而忍饑挨餓，隻得四處遊蕩。偶爾，他們會在十字路口與其他陰靈爭奪他人的紙錢和祭品，甚至引發激烈爭鬥。
此時，一旁的鬼差見狀，毫不留情地揮動鞭子抽打那些搶奪他人貢品的陰靈。他們大聲嗬斥道：“你們這些貪婪的家夥，竟敢搶奪別人的東西！”鞭子在空中劃過一道道弧線，發出清脆的聲響，讓那些陰靈們驚恐不已。有些陰靈被打得慘叫連連，四處逃竄；而有些則乖乖地將搶到的東西放迴原處，不敢再放肆。
當然，也有一些善良之人擔心自己燒給親人的紙錢被其他鬼魂搶走，便特意在圈子之外多燒些紙錢，施舍給那些無人供奉的孤魂野鬼，希望能幫助它們順利上路。他們輕聲說道：“願你們能夠安息，不再受苦受難。”這些善意的舉動讓周圍的鬼魂們感到溫暖，紛紛感激涕零。
夜幕漸漸降臨，華燈初上，城市的大街小巷開始熱鬧起來。然而，與常人所看到的繁華景象不同，此刻的街頭巷尾充滿了陰森詭異的氛圍。陰魂野鬼們紛紛出沒，仿佛趕集似的來來往往。有些鬼魂在街道上遊蕩，時而駐足凝視著過往的行人；而另一些則躲在陰暗的角落裏，竊竊私語。
尤其是道觀，寺廟，十字路口，陰墳和河邊，更是成了許多孤魂野鬼的聚集地。這些地方擺滿了各種各樣的供品，有新鮮的水果、精美的糕點等等。那些無家可歸的鬼魂們聚集在這裏，共同分享著來自人間的貢品和供養。有的鬼魂靜靜地坐在那裏，專心致誌地品嚐著美食，臉上露出滿足的神情；有的則三五成群地聚在一起，相互交談，訴說著各自的故事。整個場麵顯得既神秘又莊重，讓人不禁感歎生死輪迴的奇妙。
這些鬼魂們雖然已經離開了人世，但他們的存在卻讓這個夜晚變得格外特別。在這個世界裏，生與死似乎並沒有明確的界限，它們交織在一起，構成了一幅獨特的畫卷。人們或許會對這些鬼魂感到恐懼，但同時也應該意識到，生命的終結並不意味著一切都結束了。也許在某個角落，那些逝去的靈魂正以一種我們無法理解的方式繼續存在著。
我與絳雲舉行完法會，迴到家中，母親拿出父親的牌位，擺上了貢品和香火，祭拜父親。絳雲有陰陽眼，施展法術，讓我和母親看到了逝去的父親的陰魂迴來享用貢品。此時的父親在陰間已升為一個判官，我和母親絳雲都感到很欣慰。陰陽兩隔，我們能看到父親的陰魂，卻不能與他說話，母親和我都哭了。
父親享用完貢品後，帶著陰兵走出房間，我和母親絳雲送父親走出院門。隻見道觀四周燈火通明，成千上萬的陰魂聚集在此享用著供給。母親並沒有感到害怕，說道：“他們能享受到貢品也好，他們一年就出來這一次。”
父親享用完貢品後，帶著陰兵走出房間，我和母親絳雲送父親走出院門。隻見道觀四周燈火通明，成千上萬的陰魂聚集在此享用著供給。
父親麵色凝重，他的身上散發出一種莊嚴而神秘的氣息。他靜靜地站在那裏，仿佛與整個世界融為一體。
母親絳雲緊緊地拉著我的手，她的眼神中透露出一絲敬畏和不舍，原來，這些陰魂都是我們的祖先和先輩，他們在另一個世界中守護著我們。”
我點點頭，努力讓自己平靜下來。我看著那些陰魂，他們的身影在燈火的映照下顯得有些模糊。他們靜靜地站在那裏，仿佛在等待著什麽。
父親的身影在黑暗中逐漸消失，他的身形宛如一座莊嚴的高山，帶著陰兵走向了遠方。我和母親絳雲默默地站在那裏，心中充滿了敬畏和感慨。
眼看著十五快要過完，天就要大亮，陰魂們像一群眷戀人間的孩子，不舍得離開，舍不得親人，不願意走。陰兵們像無情的監工，拿著鞭子不停的抽打著，黑白無常和牛頭馬麵也像兇惡的衛士，拿著鐵鏈把他們拖迴地府，不讓他們幹擾人間的生活。
我和母親絳雲默默地站在那裏，感受著父親的離去，看著這些陰魂在哭泣中重新迴歸地府，也感受著生命的無常。我們知道，人生總有離別，但是我們也相信，人死以後，會化作另外一種方式陪伴著我們。