而這一次，王浩宇卻是很了解拉薩的曆史。
……
大約公元1世紀前後，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若幹個部落聯盟，其中以山南河穀的雅隆部落聯盟、阿裏地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下遊的肥沃壩子”。
約六世紀末七世紀韌，崛起於山南—帶的雅隆部落，勢力擴張到拉薩北部。鬆讚幹布的父親囊日倫讚統治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦鬆的堡寨，占領了拉薩地區。
此後不久，鬆讚幹布繼位。鬆讚幹布是西藏曆史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的曆史上亦很有地位。約633年，鬆讚幹布在拉薩建立了強大吐蕃王朝。
遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪；鬆讚幹布遷都以後，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。
鬆讚幹布遣使送厚禮、稱臣於唐朝，鬆讚幹布派遣其宰相祿東讚致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數百，請求和親。唐太宗將文成公主嫁給鬆讚幹布。
822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟於拉薩東郊，還在大昭寺刻了石碑。
鬆讚幹布之後的曆代讚普擴建拉薩，使之日趨完善。
赤鬆德讚繼位後，進一步禁苯興佛，鞏固佛教的地位，維修和擴建拉薩大昭寺。同時在帕邦卡和紮葉巴等地建造不少修道處，並給寺院分配子戶。
隨著吐善領土的擴張和對外交流的發展，商業活動漸漸頻繁，形成了某些重要的商業聚集點，拉薩作為都城所在地，自然也就成為重要的商品集散地之一，在整個吐善貿易中占有重要地位。赤鬆德讚時還在拉薩南郊的熱馬崗修築了傑德噶瓊寺，在拉薩西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。
赤鬆德讚逝世後，熱巴巾讚普繼續把拉薩視作弘揚佛法的中心。在他的全力支持下，完成了大昭寺四周佛殿的擴建，即東西兩處的噶鹿和木鹿佛殿；南部興建了噶瓦和噶巴沃兩個佛殿；西部建了止康和正康塔馬二殿。在拉薩西南桑浦河穀外，吉曲河東岸的俄樣多之地新建了一座名叫柏麥紮西格培的大寺院。
而讚普朗達瑪在838年繼位後，采取和他的前任讚普全然不同的政策，下令封閉吐蕃境內全部佛寺，強迫所有僧侶還俗，焚毀一切佛教經典。這些措施激起了在吐蕃社會勢力龐大的佛教組織的強烈反對。從此，強大一時的吐蕃帝國瀕臨崩潰。
1239年，蔡巴噶舉派派使臣到蒙古地區展開外交，中國皇帝元世祖忽必烈賜蔡巴莊園屬民3700戶。13世紀中葉，元朝劃分衛藏十幹萬戶，蔡巴被歸為3個萬戶之一。蔡巴萬戶作為拉薩一帶的重要勢力，在拉薩發展的曆史中起過重大作用，也有過不少建樹。它不但建有蔡巴寺、貢唐寺，而且蔡巴噶舉的創始人向·尊珠紮巴、他的門徒和曆代蔡巴萬戶長還長期悉心管理著大昭寺，並多次對大昭寺進行整修。還曾組織力量疏通水道、加固河堤，一度使城市得以複興。
明朝還在西藏邊界開設了一些茶馬互市，內地的紙張、絲綢、茶葉等通過茶馬互市進入西藏，西藏的牛、羊、馬交換到內地，內地與西藏邊地經濟上的往來非常密切。
公元1644年，清朝入主中原，統一全國，並逐步建立起對西藏地區的統治。從17世紀到18世紀，清朝屬國，和碩特汗國時期及其以後，西藏政治相對穩定，社會相對安寧，拉薩城市發展相對較快。在此期間拉薩修建了大量貴族府邸、活佛家廟、政府衙門，還有商店、作坊、茶樓、酒店、民宅等。這時，拉薩市區以大昭寺為中心向四麵延伸輻射，不斷擴大，東至清真寺，南至三怙主廟，西至琉璃橋，北到小昭寺，基本上形成了舊城區的格局。到清仁宗嘉慶年間，拉薩居民已有5000餘戶，人口達3萬之多。
1757年七世達賴喇嘛圓寂後，乾隆皇帝在西藏實施攝政製度，即在前一輩達賴喇嘛圓寂至後一輩達賴喇嘛親政之前，任命一位大活佛代行達賴喇嘛的職權，俗稱攝政王。德穆活佛、策墨林活佛、熱振活佛、功德林活佛，都曾出任過攝政王。
當時西藏商人、內地商人、不丹、尼泊爾、印度諸國商人，紛紛雲集拉薩經商，衝賽康、鐵奔康、堅布康、旺堆辛嘎、八廓街成為拉薩五大市場。***教信徒聚居城東河壩林一帶，大都以屠宰磨麵為職業：漢族居民多住城南，種菜、配酒者居多。這一、二百年是拉薩第四次大規模建設時期，也是甘丹頗章政權的全盛時期。
……
而這卻並不是拉薩全部的曆史，但也足以看出拉薩曾經的繁華！
沒過多久，王浩宇就來到了布達拉宮！在這裏呆了一會後，就前往了大昭寺！
最後就是清理這裏的部分喪屍！但是，王浩宇一個人的力量終究還是有限的！而這一天下來，王浩宇也不過才滅殺了百十來隻的喪屍！
而這要是在沿海地區，王浩宇相信，自己的這些力量足以滅殺一大堆的普通喪屍了！
隻是經過幾天的遊覽與戰鬥，王浩宇手中的青稞酒卻已經所剩不多了！
然而，王浩宇接下來找了許久，卻也沒能找到原汁原味的青稞酒！
“這沒有了青稞酒，這藏地一行還有什麽意思呢？”看著已空的酒瓶，王浩宇不由得歎息道！
“罷了，再在這裏待下去，已經沒有任何意思了！但不如深入藏地，看看那裏的風光！”說完，王浩宇就找來了一份最新式的地圖！開始了最後的藏地之旅！而這沿途所遇到了一兩隻喪屍，則是都被他就此滅殺了……
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大約公元1世紀前後，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若幹個部落聯盟，其中以山南河穀的雅隆部落聯盟、阿裏地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下遊的肥沃壩子”。
約六世紀末七世紀韌，崛起於山南—帶的雅隆部落，勢力擴張到拉薩北部。鬆讚幹布的父親囊日倫讚統治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦鬆的堡寨，占領了拉薩地區。
此後不久，鬆讚幹布繼位。鬆讚幹布是西藏曆史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的曆史上亦很有地位。約633年，鬆讚幹布在拉薩建立了強大吐蕃王朝。
遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪；鬆讚幹布遷都以後，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。
鬆讚幹布遣使送厚禮、稱臣於唐朝，鬆讚幹布派遣其宰相祿東讚致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數百，請求和親。唐太宗將文成公主嫁給鬆讚幹布。
822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟於拉薩東郊，還在大昭寺刻了石碑。
鬆讚幹布之後的曆代讚普擴建拉薩，使之日趨完善。
赤鬆德讚繼位後，進一步禁苯興佛，鞏固佛教的地位，維修和擴建拉薩大昭寺。同時在帕邦卡和紮葉巴等地建造不少修道處，並給寺院分配子戶。
隨著吐善領土的擴張和對外交流的發展，商業活動漸漸頻繁，形成了某些重要的商業聚集點，拉薩作為都城所在地，自然也就成為重要的商品集散地之一，在整個吐善貿易中占有重要地位。赤鬆德讚時還在拉薩南郊的熱馬崗修築了傑德噶瓊寺，在拉薩西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。
赤鬆德讚逝世後，熱巴巾讚普繼續把拉薩視作弘揚佛法的中心。在他的全力支持下，完成了大昭寺四周佛殿的擴建，即東西兩處的噶鹿和木鹿佛殿；南部興建了噶瓦和噶巴沃兩個佛殿；西部建了止康和正康塔馬二殿。在拉薩西南桑浦河穀外，吉曲河東岸的俄樣多之地新建了一座名叫柏麥紮西格培的大寺院。
而讚普朗達瑪在838年繼位後，采取和他的前任讚普全然不同的政策，下令封閉吐蕃境內全部佛寺，強迫所有僧侶還俗，焚毀一切佛教經典。這些措施激起了在吐蕃社會勢力龐大的佛教組織的強烈反對。從此，強大一時的吐蕃帝國瀕臨崩潰。
1239年，蔡巴噶舉派派使臣到蒙古地區展開外交，中國皇帝元世祖忽必烈賜蔡巴莊園屬民3700戶。13世紀中葉，元朝劃分衛藏十幹萬戶，蔡巴被歸為3個萬戶之一。蔡巴萬戶作為拉薩一帶的重要勢力，在拉薩發展的曆史中起過重大作用，也有過不少建樹。它不但建有蔡巴寺、貢唐寺，而且蔡巴噶舉的創始人向·尊珠紮巴、他的門徒和曆代蔡巴萬戶長還長期悉心管理著大昭寺，並多次對大昭寺進行整修。還曾組織力量疏通水道、加固河堤，一度使城市得以複興。
明朝還在西藏邊界開設了一些茶馬互市，內地的紙張、絲綢、茶葉等通過茶馬互市進入西藏，西藏的牛、羊、馬交換到內地，內地與西藏邊地經濟上的往來非常密切。
公元1644年，清朝入主中原，統一全國，並逐步建立起對西藏地區的統治。從17世紀到18世紀，清朝屬國，和碩特汗國時期及其以後，西藏政治相對穩定，社會相對安寧，拉薩城市發展相對較快。在此期間拉薩修建了大量貴族府邸、活佛家廟、政府衙門，還有商店、作坊、茶樓、酒店、民宅等。這時，拉薩市區以大昭寺為中心向四麵延伸輻射，不斷擴大，東至清真寺，南至三怙主廟，西至琉璃橋，北到小昭寺，基本上形成了舊城區的格局。到清仁宗嘉慶年間，拉薩居民已有5000餘戶，人口達3萬之多。
1757年七世達賴喇嘛圓寂後，乾隆皇帝在西藏實施攝政製度，即在前一輩達賴喇嘛圓寂至後一輩達賴喇嘛親政之前，任命一位大活佛代行達賴喇嘛的職權，俗稱攝政王。德穆活佛、策墨林活佛、熱振活佛、功德林活佛，都曾出任過攝政王。
當時西藏商人、內地商人、不丹、尼泊爾、印度諸國商人，紛紛雲集拉薩經商，衝賽康、鐵奔康、堅布康、旺堆辛嘎、八廓街成為拉薩五大市場。***教信徒聚居城東河壩林一帶，大都以屠宰磨麵為職業：漢族居民多住城南，種菜、配酒者居多。這一、二百年是拉薩第四次大規模建設時期，也是甘丹頗章政權的全盛時期。
……
而這卻並不是拉薩全部的曆史，但也足以看出拉薩曾經的繁華！
沒過多久，王浩宇就來到了布達拉宮！在這裏呆了一會後，就前往了大昭寺！
最後就是清理這裏的部分喪屍！但是，王浩宇一個人的力量終究還是有限的！而這一天下來，王浩宇也不過才滅殺了百十來隻的喪屍！
而這要是在沿海地區，王浩宇相信，自己的這些力量足以滅殺一大堆的普通喪屍了！
隻是經過幾天的遊覽與戰鬥，王浩宇手中的青稞酒卻已經所剩不多了！
然而，王浩宇接下來找了許久，卻也沒能找到原汁原味的青稞酒！
“這沒有了青稞酒，這藏地一行還有什麽意思呢？”看著已空的酒瓶，王浩宇不由得歎息道！
“罷了，再在這裏待下去，已經沒有任何意思了！但不如深入藏地，看看那裏的風光！”說完，王浩宇就找來了一份最新式的地圖！開始了最後的藏地之旅！而這沿途所遇到了一兩隻喪屍，則是都被他就此滅殺了……