邪物作亂，
時興時艾。
十多年前邪物剛出現的時候是高峰期，大申沿海近半郡縣皆受荼毒。
約莫五年時間，
邪物突然隱無生息，人族修士趁此機會大肆平息邪物造成的不良影響。
宗門修士成群結隊趕赴沿海各郡，清除凡俗百姓記憶，剪除被邪物汙濁的惡民。
費了小半年功夫，
沿海諸郡才算恢複往日平安。
好巧不巧，邪物複蘇之際恰好也是木原率領木氏迴返大申之機。
此外，
木原經過了雙頭妖之事，他也是意識到其他修士或許也能從邪物身上獲取好處。
但他自己本身卻不清楚邪物屍首能夠給修行帶來何種益處。
《近海新妖錄》羅列了諸多邪物的特征、弱點以及天賦能力，卻唯獨沒有點明每一種邪物屍骸能夠用來做甚？
木原有理由懷疑那些個大申皇帝派來調查邪物一事的幾位真人，絕對背地裏“偷吃”了邪物的屍首，以至於不敢如實上報。
天下烏鴉一般黑。
木原覺著古人誠不欺我。
沒等他迴神，他臨時租住的洞府外響起了嘈雜的鬧騰聲。
“快！就在那兒。我親眼看見那道人入得我家大人堂下，說是得了具海妖屍首。”
雀躍者赫然是此前替木原端來《近海新妖錄》玉簡的煉氣小廝。
沒曾想不過數個時辰不見，人卻是大不一樣。
在他身後，有三名金丹修士威風堂堂。
渾身真氣外露似有耀武揚威之意。
木原眯了眯眼睛，暗道：“不曾想閻王起佛心，小鬼卻難纏啊！”
說罷，
他便度起真元，攝與府外。
三人瞬間失了神色，渾身真氣猶失雙目，在他們體內胡亂衝撞。
三人臉上好不精彩，本來作為依仗的修為，如今卻成了痛苦的根源。
但是很快，
他們就意識到危險從何而來。
這三名金丹修士都是坊間的老混子啦！
他們也清楚邪物對於金丹修士大有裨益，他們因為在伏妖坊市有著不錯的消息渠道，自然也知曉伴隨著邪物收益同時出現的還有巨大的危險。
於是乎，
為了接觸到邪物，他們使了另外一種手段。
即買通坊市內的一些小廝，讓其聯絡消息。
但凡出現什麽有關邪物屍首的風吹草動，他們不介意助人為樂，替旁人“消憂解難”。
對付邪物，他們沒有什麽經驗。
對付人族修士，他們卻是熟絡得很。
當然，
早先他們能夠修煉至今也並非目中無人，若是遇到硬茬子，他們也會謊稱誤會，旁人見他們人多，大部分情況也會選擇和解。
但今日，木原這茬子不僅硬實，還會冒刺！
三人招架不住，其中一人尚且有些手段，他急中生智一道穿心術法當場取了小廝性命。
忍著丹田劇痛，
哽咽道：“前…前輩，這小…小廝亂…亂我…我等視聽，以…以至於……”
他們有心求饒，木原可無心原諒。
不用想，接下來幾句必定是甩鍋給死去的煉氣小廝，死無對證還不簡單？
可惜，
木原並不打算聽人解釋。
他手中真元再是一卷，他們原本就束縛不住自己丹田的真氣，任由木原使出的真元領頭在自家丹田胡作非為。
如今木原再添一把火。
嘭！
嘭！
嘭！
三人當場丹田碎裂，七竅流血而亡。
屍首僵直，跪在地上，忝作求饒狀，北向木原洞府。
這下子，
周遭修士瞧見，也定會知道木原是個不好惹的家夥。
事實上，、
木原放過三人，也能達到同樣的威懾作用。
但是，三人會將木原的實力暴露出不去，而不像現在一樣依舊能夠半隱半現。
這些都是其次，
木原趁著殺人的機會，也瞧瞧運起了搜魂術法，查探了一番三人記憶。
果不其然，邪物屍骸有大貓膩。
世間物不過得失間。
邪物本身就是汙染修真界生靈的存在，何以能反助修士突破境界？
答案是汙染！
如果說木原結嬰時靠作弊達到一百分的合格線。
那這些靠著邪物結成元嬰的修士更加離譜，他們依靠邪物混淆道念，以至結嬰門檻直線下降。
說人話就是，
這群修士的結嬰合格線可能隻有七八十的程度。
木原與他們的差異並不僅體現在此處。
他通過擊殺邪物獲得功德金光，而後模擬結嬰丹功效以及其他丹藥功效，完成結嬰大事。
整個過程有跡可循，得失自理。
但那些獲得邪物屍骸的修士卻是不同，他們擊殺邪物，但邪物本身的詭異之處尚存，他們沒有像木原一樣清理幹淨邪物的本領。
看似死亡的屍骸，實際上連帶著邪物的特性一並被他們吞服入體。
木原細思極恐，
這些個新晉元嬰每一個都可能是一枚定時炸彈，指不定哪天就會被邪物遺留的特性汙濁了肉身、丹田乃至意誌。
最後，邪物完成同化，在修士軀體上實現複生。
這一切，
木原不是憑空推斷，而是依據《近海新妖錄》上對於邪物的某些描述結合自身經曆推測而出。
《近海新妖錄》上有言：“山民偶入山林，驚見幼時山神，斬之，以為獲寶，帶入村中。旬月期滿，闔村百姓盡亡！”
這是最早記錄山神妖蹤跡的片段。
其他邪物同樣存在類似經曆，現在的情況與早先邪物剛出現時蠱惑凡俗如出一轍。
隻不過現在的主角換成了人族修士與成熟期的邪物罷了。
沿海諸多修士身在局中看不清情況，大申朝廷也有意遮掩一些情報，故而隱患日積月累地在積攢。
木原相信，
用不了多久，積累下來的禍患就會一股腦爆發出來。
大申沿海之亂必然尤甚從前。
這也是木原不解的地方，大申皇帝派遣真人來沿海諸郡不就是為了壓製邪物麽？
怎地這些個朝廷真人所為，
更像是推波助瀾，絲毫沒有半點彈壓之意。
思索間，
天色漸暗。
木原也有些疲倦，倒不是白天真元有所耗損，實在是大申情況叵測，木原一時間摸不清各方的主意。
一方麵，木原摸不清大申朝廷的用意。
另一方麵，木原也不清楚邪物們如今到底有多少實力。
為了保證萬全，木原打算近些時日先迴一趟群星海，將木氏一應事宜安排妥當。而後再考慮三歸大申沿海，專心於邪物之事。
於他修行一途，邪物所產的功德金光至關重要。
……
……
就在木原百思不得其解之時。
沿海，
另一處坊市內。
大申皇帝派遣到沿海諸郡的十個真人相聚一堂。
原本朝廷派遣的真人有十一之數，隻不過在執行任務的十餘年間有個倒黴蛋死外頭了，順便成就了一頭喚作“百目妖”的邪物威名。
故而，
此刻齊聚於寧吾郡郡立坊市的真人數量隻有十名。
木原此前去過的伏妖坊市位於沿海西部，處在泰安、靜安、祥安三郡中間，屬於三郡共治官立坊市。
而寧吾郡則地處沿海東部與伏妖坊市相數千裏遠。
邪物作亂，大抵是在西部沿海荼毒。
東部的寧吾郡並未感受到太多邪物的氣息。
十名朝廷真人此時的頭銜喚作“討妖使”，顧名思義就是朝廷派來討伐妖孽的使者。
但事實上，
十人相聚一堂，彼此焦灼討論的重點卻與邪物無甚關係。
“乙二三道友，妖物橫行至斯，可有‘普陀門人’下山除妖？”
被問及的真人搖了搖腦袋，示意並未發現。
提問者驟起眉頭，轉身又朝著另外一名真人，說道：“傳聞‘烈陽宗’、‘九陰宮’都是那‘普陀山’分支，乙一九道友你不如抽空多殺些兩宗弟子，逼那‘普陀門人’下山來！”
被喚作“乙一九”的那名真人點頭答應。
在場十個真人多是出自大申皇室座下“鷹狼司”，平日大多身著黑袍，罩麵具，彼此以司內代號互稱。
而他們口中的“普陀山”，則是一處修行聖地。
據說大申未建之時，普陀山就已有香火傳承。
大申境內的各家宗門攏共分作三脈，一者隱世，二者隨流，三者逐亡。
隱世多大宗，各自宗內都有一處甚至多處洞天充作生息。
隨流者多為小門宗派，為保宗門傳承不失，或與大申朝廷內的各個修真世族交好，或是徹底歸附朝廷羽翼，或有些許宗門幹脆裝傻充愣，避世靈山間，靜待朝廷亡其祀。
此前，
大申皇帝赦免的大多就是此類避世宗門，免除他們沒有及時歸附朝廷的過錯。
泰安郡烈陽宗、祥安郡九陰宮便在其列。
最後一類逐亡的宗門，同樣也是頗有底蘊的修行聖地。
他們統籌所有不願意歸附朝廷的宗門，在大申各處四起烽煙，以鳴不平。
當然，
這些逐亡宗門大多集中在大申邊陲發展，少有能夠在大申腹地放肆的宗門。
宗門、家族、皇室。
整個大申朝廷便是由此構成。
沒錯！
大申皇帝派遣鷹狼司內的真人來到沿海，並不僅僅隻是為了解決邪物之事。
更多的其實還是意在普陀山。
據說普陀山開宗老祖修為還在化神期之上，普陀老祖修行功法有異他修，死後身軀竟能化作一枚“仙人道果”。
正好大申皇帝壽元將至，以至於動起了普陀老祖道果的主意。
但沒辦法，
普陀山隱世數千年，門下弟子輕易不與外界交流。
若不是大申幾家大宗門間彼此都有聯絡，旁人還道是普陀山香火滅絕了呢！
除了普陀老祖遺蛻所化的道果外，大申各處的叛亂也是愈演愈烈，朝廷雖然以雷霆之威掃滅了幾家作亂的宗門。
但其中並未涉及到幾家體量最大的大宗門。
這一次，
鷹狼司謀算普陀山，既是為了替大申皇帝增壽，也是未嚐沒有殺雞儆猴的意思！
堂內，
近半真人都在著手普陀山之事，但同樣也有一半真人憂心忡忡。
他們都曾見過邪物之能，也大抵能夠感受到邪物對於修士的威脅。
其中一人猶豫一二，開口說道：“乙首，妖物似有猖獗的跡象，我等可要增派人手提防？”
乙首也喚作“乙一”，即是十人的領隊，方才開口提問之人。
隻見他眼神怪誕，瞪了幾眼提問之人，說道：“近海這些妖物雖說進步神速，但說到底我等也頂多遇見過幾頭媲美元嬰初期的妖物罷了！
再者說了，它們的底細早在數年前就被我們摸透了，有何弱點，有何功效，《近海新妖錄》上一目了然，何須提防？
妖物之限至多元嬰，普陀山上卻仍舊有兩位化神上真端坐，兩者之間，孰重孰輕，望君等權衡！”
不管是道人、上人、真人，首先他們都是人。
是人就有需求，修士的第一需求便是破境，破境需要資源，而大申朝廷恰好就有無窮無盡的資源與道藏。
某種程度上講，
在一個巨大的修真勢力體製內，升官無異於能與破境化作等號。
這是量變導致的質變。
所以，
領頭的這位乙首才會如此迫切地暗示眾人，勿要舍小丟大，勿要再去操心什麽勞什子妖物了。
現在，解決普陀山的問題最重要！
大多數人都已會意，
競相點頭稱是。
唯獨方才提問那人依舊憂心忡忡！
他與編撰《近海新妖錄》初本的那位元嬰真人相熟，撰者便是死在“百目妖”手底下的那名真人。
撰書的真人起初接下乙首命令，巡遊近海四處，撰寫妖物詳略。
那時候，撰書的真人尚且謀定自如。
但日子久了，
撰書的真人愈發毛躁，口中不停嘟囔著：“這不對，那不對！這些東西怎麽會長這麽快？昨日不還是體長數丈麽？嗯？今日……怎麽……會……”
一句句自言自語，一天比一天瘋癲。
最後，
那人死在了百目妖手下。
提議邪物事跡的那名真人喚作“乙十”，他親眼看著撰寫《近海新妖錄》的“乙一五”一步步走向癲狂，直至殞命。
哪怕乙首三令五申不準再去費心邪物之事。
但乙十卻趁著其他九人盤算主意時，瞧瞧離開了寧吾坊市，沿著海麵一路南飛。
他想去“乙十五”曾經反複提及的一處地方看看，自己曾經的道友“乙十五”到底在不停地害怕著什麽？
乙十越飛越遠，逐漸消失了身影。
平靜的海麵上，
卻悄無聲息地露出了一抹魚肚白……
……
……
（又是熬夜的一天~）
時興時艾。
十多年前邪物剛出現的時候是高峰期，大申沿海近半郡縣皆受荼毒。
約莫五年時間，
邪物突然隱無生息，人族修士趁此機會大肆平息邪物造成的不良影響。
宗門修士成群結隊趕赴沿海各郡，清除凡俗百姓記憶，剪除被邪物汙濁的惡民。
費了小半年功夫，
沿海諸郡才算恢複往日平安。
好巧不巧，邪物複蘇之際恰好也是木原率領木氏迴返大申之機。
此外，
木原經過了雙頭妖之事，他也是意識到其他修士或許也能從邪物身上獲取好處。
但他自己本身卻不清楚邪物屍首能夠給修行帶來何種益處。
《近海新妖錄》羅列了諸多邪物的特征、弱點以及天賦能力，卻唯獨沒有點明每一種邪物屍骸能夠用來做甚？
木原有理由懷疑那些個大申皇帝派來調查邪物一事的幾位真人，絕對背地裏“偷吃”了邪物的屍首，以至於不敢如實上報。
天下烏鴉一般黑。
木原覺著古人誠不欺我。
沒等他迴神，他臨時租住的洞府外響起了嘈雜的鬧騰聲。
“快！就在那兒。我親眼看見那道人入得我家大人堂下，說是得了具海妖屍首。”
雀躍者赫然是此前替木原端來《近海新妖錄》玉簡的煉氣小廝。
沒曾想不過數個時辰不見，人卻是大不一樣。
在他身後，有三名金丹修士威風堂堂。
渾身真氣外露似有耀武揚威之意。
木原眯了眯眼睛，暗道：“不曾想閻王起佛心，小鬼卻難纏啊！”
說罷，
他便度起真元，攝與府外。
三人瞬間失了神色，渾身真氣猶失雙目，在他們體內胡亂衝撞。
三人臉上好不精彩，本來作為依仗的修為，如今卻成了痛苦的根源。
但是很快，
他們就意識到危險從何而來。
這三名金丹修士都是坊間的老混子啦！
他們也清楚邪物對於金丹修士大有裨益，他們因為在伏妖坊市有著不錯的消息渠道，自然也知曉伴隨著邪物收益同時出現的還有巨大的危險。
於是乎，
為了接觸到邪物，他們使了另外一種手段。
即買通坊市內的一些小廝，讓其聯絡消息。
但凡出現什麽有關邪物屍首的風吹草動，他們不介意助人為樂，替旁人“消憂解難”。
對付邪物，他們沒有什麽經驗。
對付人族修士，他們卻是熟絡得很。
當然，
早先他們能夠修煉至今也並非目中無人，若是遇到硬茬子，他們也會謊稱誤會，旁人見他們人多，大部分情況也會選擇和解。
但今日，木原這茬子不僅硬實，還會冒刺！
三人招架不住，其中一人尚且有些手段，他急中生智一道穿心術法當場取了小廝性命。
忍著丹田劇痛，
哽咽道：“前…前輩，這小…小廝亂…亂我…我等視聽，以…以至於……”
他們有心求饒，木原可無心原諒。
不用想，接下來幾句必定是甩鍋給死去的煉氣小廝，死無對證還不簡單？
可惜，
木原並不打算聽人解釋。
他手中真元再是一卷，他們原本就束縛不住自己丹田的真氣，任由木原使出的真元領頭在自家丹田胡作非為。
如今木原再添一把火。
嘭！
嘭！
嘭！
三人當場丹田碎裂，七竅流血而亡。
屍首僵直，跪在地上，忝作求饒狀，北向木原洞府。
這下子，
周遭修士瞧見，也定會知道木原是個不好惹的家夥。
事實上，、
木原放過三人，也能達到同樣的威懾作用。
但是，三人會將木原的實力暴露出不去，而不像現在一樣依舊能夠半隱半現。
這些都是其次，
木原趁著殺人的機會，也瞧瞧運起了搜魂術法，查探了一番三人記憶。
果不其然，邪物屍骸有大貓膩。
世間物不過得失間。
邪物本身就是汙染修真界生靈的存在，何以能反助修士突破境界？
答案是汙染！
如果說木原結嬰時靠作弊達到一百分的合格線。
那這些靠著邪物結成元嬰的修士更加離譜，他們依靠邪物混淆道念，以至結嬰門檻直線下降。
說人話就是，
這群修士的結嬰合格線可能隻有七八十的程度。
木原與他們的差異並不僅體現在此處。
他通過擊殺邪物獲得功德金光，而後模擬結嬰丹功效以及其他丹藥功效，完成結嬰大事。
整個過程有跡可循，得失自理。
但那些獲得邪物屍骸的修士卻是不同，他們擊殺邪物，但邪物本身的詭異之處尚存，他們沒有像木原一樣清理幹淨邪物的本領。
看似死亡的屍骸，實際上連帶著邪物的特性一並被他們吞服入體。
木原細思極恐，
這些個新晉元嬰每一個都可能是一枚定時炸彈，指不定哪天就會被邪物遺留的特性汙濁了肉身、丹田乃至意誌。
最後，邪物完成同化，在修士軀體上實現複生。
這一切，
木原不是憑空推斷，而是依據《近海新妖錄》上對於邪物的某些描述結合自身經曆推測而出。
《近海新妖錄》上有言：“山民偶入山林，驚見幼時山神，斬之，以為獲寶，帶入村中。旬月期滿，闔村百姓盡亡！”
這是最早記錄山神妖蹤跡的片段。
其他邪物同樣存在類似經曆，現在的情況與早先邪物剛出現時蠱惑凡俗如出一轍。
隻不過現在的主角換成了人族修士與成熟期的邪物罷了。
沿海諸多修士身在局中看不清情況，大申朝廷也有意遮掩一些情報，故而隱患日積月累地在積攢。
木原相信，
用不了多久，積累下來的禍患就會一股腦爆發出來。
大申沿海之亂必然尤甚從前。
這也是木原不解的地方，大申皇帝派遣真人來沿海諸郡不就是為了壓製邪物麽？
怎地這些個朝廷真人所為，
更像是推波助瀾，絲毫沒有半點彈壓之意。
思索間，
天色漸暗。
木原也有些疲倦，倒不是白天真元有所耗損，實在是大申情況叵測，木原一時間摸不清各方的主意。
一方麵，木原摸不清大申朝廷的用意。
另一方麵，木原也不清楚邪物們如今到底有多少實力。
為了保證萬全，木原打算近些時日先迴一趟群星海，將木氏一應事宜安排妥當。而後再考慮三歸大申沿海，專心於邪物之事。
於他修行一途，邪物所產的功德金光至關重要。
……
……
就在木原百思不得其解之時。
沿海，
另一處坊市內。
大申皇帝派遣到沿海諸郡的十個真人相聚一堂。
原本朝廷派遣的真人有十一之數，隻不過在執行任務的十餘年間有個倒黴蛋死外頭了，順便成就了一頭喚作“百目妖”的邪物威名。
故而，
此刻齊聚於寧吾郡郡立坊市的真人數量隻有十名。
木原此前去過的伏妖坊市位於沿海西部，處在泰安、靜安、祥安三郡中間，屬於三郡共治官立坊市。
而寧吾郡則地處沿海東部與伏妖坊市相數千裏遠。
邪物作亂，大抵是在西部沿海荼毒。
東部的寧吾郡並未感受到太多邪物的氣息。
十名朝廷真人此時的頭銜喚作“討妖使”，顧名思義就是朝廷派來討伐妖孽的使者。
但事實上，
十人相聚一堂，彼此焦灼討論的重點卻與邪物無甚關係。
“乙二三道友，妖物橫行至斯，可有‘普陀門人’下山除妖？”
被問及的真人搖了搖腦袋，示意並未發現。
提問者驟起眉頭，轉身又朝著另外一名真人，說道：“傳聞‘烈陽宗’、‘九陰宮’都是那‘普陀山’分支，乙一九道友你不如抽空多殺些兩宗弟子，逼那‘普陀門人’下山來！”
被喚作“乙一九”的那名真人點頭答應。
在場十個真人多是出自大申皇室座下“鷹狼司”，平日大多身著黑袍，罩麵具，彼此以司內代號互稱。
而他們口中的“普陀山”，則是一處修行聖地。
據說大申未建之時，普陀山就已有香火傳承。
大申境內的各家宗門攏共分作三脈，一者隱世，二者隨流，三者逐亡。
隱世多大宗，各自宗內都有一處甚至多處洞天充作生息。
隨流者多為小門宗派，為保宗門傳承不失，或與大申朝廷內的各個修真世族交好，或是徹底歸附朝廷羽翼，或有些許宗門幹脆裝傻充愣，避世靈山間，靜待朝廷亡其祀。
此前，
大申皇帝赦免的大多就是此類避世宗門，免除他們沒有及時歸附朝廷的過錯。
泰安郡烈陽宗、祥安郡九陰宮便在其列。
最後一類逐亡的宗門，同樣也是頗有底蘊的修行聖地。
他們統籌所有不願意歸附朝廷的宗門，在大申各處四起烽煙，以鳴不平。
當然，
這些逐亡宗門大多集中在大申邊陲發展，少有能夠在大申腹地放肆的宗門。
宗門、家族、皇室。
整個大申朝廷便是由此構成。
沒錯！
大申皇帝派遣鷹狼司內的真人來到沿海，並不僅僅隻是為了解決邪物之事。
更多的其實還是意在普陀山。
據說普陀山開宗老祖修為還在化神期之上，普陀老祖修行功法有異他修，死後身軀竟能化作一枚“仙人道果”。
正好大申皇帝壽元將至，以至於動起了普陀老祖道果的主意。
但沒辦法，
普陀山隱世數千年，門下弟子輕易不與外界交流。
若不是大申幾家大宗門間彼此都有聯絡，旁人還道是普陀山香火滅絕了呢！
除了普陀老祖遺蛻所化的道果外，大申各處的叛亂也是愈演愈烈，朝廷雖然以雷霆之威掃滅了幾家作亂的宗門。
但其中並未涉及到幾家體量最大的大宗門。
這一次，
鷹狼司謀算普陀山，既是為了替大申皇帝增壽，也是未嚐沒有殺雞儆猴的意思！
堂內，
近半真人都在著手普陀山之事，但同樣也有一半真人憂心忡忡。
他們都曾見過邪物之能，也大抵能夠感受到邪物對於修士的威脅。
其中一人猶豫一二，開口說道：“乙首，妖物似有猖獗的跡象，我等可要增派人手提防？”
乙首也喚作“乙一”，即是十人的領隊，方才開口提問之人。
隻見他眼神怪誕，瞪了幾眼提問之人，說道：“近海這些妖物雖說進步神速，但說到底我等也頂多遇見過幾頭媲美元嬰初期的妖物罷了！
再者說了，它們的底細早在數年前就被我們摸透了，有何弱點，有何功效，《近海新妖錄》上一目了然，何須提防？
妖物之限至多元嬰，普陀山上卻仍舊有兩位化神上真端坐，兩者之間，孰重孰輕，望君等權衡！”
不管是道人、上人、真人，首先他們都是人。
是人就有需求，修士的第一需求便是破境，破境需要資源，而大申朝廷恰好就有無窮無盡的資源與道藏。
某種程度上講，
在一個巨大的修真勢力體製內，升官無異於能與破境化作等號。
這是量變導致的質變。
所以，
領頭的這位乙首才會如此迫切地暗示眾人，勿要舍小丟大，勿要再去操心什麽勞什子妖物了。
現在，解決普陀山的問題最重要！
大多數人都已會意，
競相點頭稱是。
唯獨方才提問那人依舊憂心忡忡！
他與編撰《近海新妖錄》初本的那位元嬰真人相熟，撰者便是死在“百目妖”手底下的那名真人。
撰書的真人起初接下乙首命令，巡遊近海四處，撰寫妖物詳略。
那時候，撰書的真人尚且謀定自如。
但日子久了，
撰書的真人愈發毛躁，口中不停嘟囔著：“這不對，那不對！這些東西怎麽會長這麽快？昨日不還是體長數丈麽？嗯？今日……怎麽……會……”
一句句自言自語，一天比一天瘋癲。
最後，
那人死在了百目妖手下。
提議邪物事跡的那名真人喚作“乙十”，他親眼看著撰寫《近海新妖錄》的“乙一五”一步步走向癲狂，直至殞命。
哪怕乙首三令五申不準再去費心邪物之事。
但乙十卻趁著其他九人盤算主意時，瞧瞧離開了寧吾坊市，沿著海麵一路南飛。
他想去“乙十五”曾經反複提及的一處地方看看，自己曾經的道友“乙十五”到底在不停地害怕著什麽？
乙十越飛越遠，逐漸消失了身影。
平靜的海麵上，
卻悄無聲息地露出了一抹魚肚白……
……
……
（又是熬夜的一天~）