這個突如其來的結果，令李中華都有些哭笑不得。
耽羅島的地理位置，自然是不用多說了，那絕對是非常好的，好的沒話說了，李中華實在是找不到什麽拒絕的理由。
一船一船的糧食，運到了新羅，新羅的危機也終於解除了，新羅王和他的大臣們高興了，新羅的百姓們也不用餓著肚子了，李中華手中掌控著一個偌大的耽羅島，也並不吃虧。
一個又一個的消息，傳到了帝都長安，李世民也是大為高興，直誇李中華就是大唐的一員福將。
雖然李世民並沒有想過，要對新羅怎麽樣，畢竟新羅一直表現的都很聽大唐的話。
兩國中間格高句麗和百濟，本來就沒有什麽利益上的衝突，更沒有什麽領土上的爭議。
雖然李世民統治下的大唐，一直表現的都很強勢，誰要是敢不服的話，直接就派兵給滅了。
但如果別的小國表現聽話，對大唐沒有什麽惡意，又沒有什麽利益上的衝突的話，李世民一般不會主動出兵，挑起戰端。更不會動不動的就要滅了人家的國家。
所以對於新羅，大唐隻會幫助他，對抗高句麗和百濟，而不會想著要滅亡它。
高句麗和百濟新羅之間，經常發生衝突，大唐也一直都是偏向於為新羅說話。
但是李中華在奏折中提到了，兩國之間沒有永恆的朋友，隻有永恆的利益。
一旦大唐最終滅掉了高句麗和百濟，大唐和新羅就會直麵交接，到時候領土上的爭議，是遲早難以避免的。
現在趁著這個機會，又是新羅主動送上門的，耽羅必須要掌握在大唐的手中，這樣以後，新羅就不敢對大唐起異心了。
李中華料準了李世民這個人，會為了他的大國風度，不接受新羅提出的好意，這才象他說明了厲害關係。
其實新羅地方又不大，還隔著那麽遠，李世民心裏還真看不上那個地方。
所以如果不是李中華提前告知了他，得到耽羅島之後的種種好處，李世民還真沒有想過，要接受耽羅島。
耽羅島對於大唐來說，完全就是一塊飛地，要是從長安派官員去治理他的話，估計都沒有哪個人願意去。
大唐君臣一番商議之後，直接把耽羅劃給了遼東道，由遼東道節度使李中華，自行派人前去接管耽羅島。
一場交易，在大家都樂見其成之下，迅速的完成了，自此之後，耽羅島劃入了大唐的版圖。
這場交易要說誰不開心，高句麗和百濟是肯定的。
不過，他們並不是最不開心的人，還有人比他們更加的不開心，他們就是耽羅島對麵的菊花國。
菊花國的曆史，據說非常的悠久，具體建於什麽年代，誰也說不清楚。
不過關於以前的事，第一代天皇神武天皇，直到第十五代天皇之前的天皇，似乎都隻是個傳說，並沒有任何的曆史記載。
此時菊花國的女天皇皇極天皇，己經主動的退位了，在她擔任天皇期間，政權都掌握在權臣們的手中。
這個時候，數次推辭不過的輕皇子孝德天皇，已經接受了菊花國的天皇之位。
皇極天皇之所以退位，也是無奈之舉，這都是因為權臣蘇我氏，實在是太專橫跋扈了。
輕皇子曾因不滿蘇我氏專權，以患足疾為名，不參與政治。輕皇子與中臣鐮足，既藤原鐮足過往甚密。
中大兄皇子既後來的天智天皇，中臣鐮足發動乙巳之變，誅滅蘇我入鹿一族後，輕皇子即位，是為孝德天皇。
公元六百四十五年七月十日，皇極天皇四年六月十二日發生乙巳之變。
二天後，皇極天皇意欲讓位於中大兄皇子，中大兄皇子辭讓並推薦輕皇子。
輕皇子三度辭讓並推薦古人大兄皇子，古人大兄皇子出家以示辭讓。
於是皇極天皇退位，菊花國史上第一次皇位相讓，輕皇子登壇即位，是為孝德天皇。
在此之前輕皇子並沒有被立為太子，孝德天皇向皇極上皇奉上“皇祖母尊”的稱號，冊立中大兄皇子為皇太子，冊立間人皇女為皇後，冊立阿倍小足媛和蘇我乳娘為妃，任命阿倍內麻呂為左大臣、蘇我石川麻呂為右大臣、中臣鐮足為內臣，既內大臣的前身、長年留學大唐的僧旻和高向玄理為國博士。
公元六百四十五年，孝德天皇元年，孝德天皇在菊花國史上第一次使用年號“大化”，取義於《尚書》中“施教化，大治天下”的意思。高句麗、百濟、新羅的使者訪問日本。
孝德天皇召對代行任那貢賦的百濟使者。因為賦稅不足，孝德天皇叱責使者。孝德天皇向尾張國和美濃國課征供神幣。
孝德天皇任命東國等地的國司，命令製成戶籍、檢校田地。孝德天皇在朝廷備鍾一鼎，訴訟遲滯的抗議者可以撞鍾以示抗議。
孝德天皇設定良民和奴婢之子的區別方法。孝德天皇簡化對佛教的援助，選定僧旻等十位僧侶為十師。
孝德天皇派遣使者向諸國收繳武器。古人大兄皇子企圖謀反。中大兄皇子討伐古人大兄皇子。
孝德天皇禁止土地的貸借。並且決定遷都於難波長柄豐埼宮。
孝德天皇博中國典籍，對古代聖賢的治國之道了解很深，早已立誌改革陳腐的政治。
公元六百四十六年，既大化二年，新年伊始，孝德天皇發布了《改新之詔》，在各個領域進行了製度改革。這些改革，後世稱之為大化改新。
一、廢除了世襲氏姓貴族的稱號臣、連、國造、伴造等，製定新官製和冠位製，確立以天皇為中心的中央集權官僚製度。
二、把各級地方官吏的任免權收歸中央。設置了二官、八省、一台的中央官製和國、郡、縣三級地方行政體係。
其太政大臣、左大臣、右大臣.號稱“三公”，與唐朝的太師、太傅、太保相當。
說句毫不客氣的話，孝德天皇幾乎己經是，照搬了大唐朝廷的那一套體製了，隻是稍微做了一些改動而已。
耽羅島的地理位置，自然是不用多說了，那絕對是非常好的，好的沒話說了，李中華實在是找不到什麽拒絕的理由。
一船一船的糧食，運到了新羅，新羅的危機也終於解除了，新羅王和他的大臣們高興了，新羅的百姓們也不用餓著肚子了，李中華手中掌控著一個偌大的耽羅島，也並不吃虧。
一個又一個的消息，傳到了帝都長安，李世民也是大為高興，直誇李中華就是大唐的一員福將。
雖然李世民並沒有想過，要對新羅怎麽樣，畢竟新羅一直表現的都很聽大唐的話。
兩國中間格高句麗和百濟，本來就沒有什麽利益上的衝突，更沒有什麽領土上的爭議。
雖然李世民統治下的大唐，一直表現的都很強勢，誰要是敢不服的話，直接就派兵給滅了。
但如果別的小國表現聽話，對大唐沒有什麽惡意，又沒有什麽利益上的衝突的話，李世民一般不會主動出兵，挑起戰端。更不會動不動的就要滅了人家的國家。
所以對於新羅，大唐隻會幫助他，對抗高句麗和百濟，而不會想著要滅亡它。
高句麗和百濟新羅之間，經常發生衝突，大唐也一直都是偏向於為新羅說話。
但是李中華在奏折中提到了，兩國之間沒有永恆的朋友，隻有永恆的利益。
一旦大唐最終滅掉了高句麗和百濟，大唐和新羅就會直麵交接，到時候領土上的爭議，是遲早難以避免的。
現在趁著這個機會，又是新羅主動送上門的，耽羅必須要掌握在大唐的手中，這樣以後，新羅就不敢對大唐起異心了。
李中華料準了李世民這個人，會為了他的大國風度，不接受新羅提出的好意，這才象他說明了厲害關係。
其實新羅地方又不大，還隔著那麽遠，李世民心裏還真看不上那個地方。
所以如果不是李中華提前告知了他，得到耽羅島之後的種種好處，李世民還真沒有想過，要接受耽羅島。
耽羅島對於大唐來說，完全就是一塊飛地，要是從長安派官員去治理他的話，估計都沒有哪個人願意去。
大唐君臣一番商議之後，直接把耽羅劃給了遼東道，由遼東道節度使李中華，自行派人前去接管耽羅島。
一場交易，在大家都樂見其成之下，迅速的完成了，自此之後，耽羅島劃入了大唐的版圖。
這場交易要說誰不開心，高句麗和百濟是肯定的。
不過，他們並不是最不開心的人，還有人比他們更加的不開心，他們就是耽羅島對麵的菊花國。
菊花國的曆史，據說非常的悠久，具體建於什麽年代，誰也說不清楚。
不過關於以前的事，第一代天皇神武天皇，直到第十五代天皇之前的天皇，似乎都隻是個傳說，並沒有任何的曆史記載。
此時菊花國的女天皇皇極天皇，己經主動的退位了，在她擔任天皇期間，政權都掌握在權臣們的手中。
這個時候，數次推辭不過的輕皇子孝德天皇，已經接受了菊花國的天皇之位。
皇極天皇之所以退位，也是無奈之舉，這都是因為權臣蘇我氏，實在是太專橫跋扈了。
輕皇子曾因不滿蘇我氏專權，以患足疾為名，不參與政治。輕皇子與中臣鐮足，既藤原鐮足過往甚密。
中大兄皇子既後來的天智天皇，中臣鐮足發動乙巳之變，誅滅蘇我入鹿一族後，輕皇子即位，是為孝德天皇。
公元六百四十五年七月十日，皇極天皇四年六月十二日發生乙巳之變。
二天後，皇極天皇意欲讓位於中大兄皇子，中大兄皇子辭讓並推薦輕皇子。
輕皇子三度辭讓並推薦古人大兄皇子，古人大兄皇子出家以示辭讓。
於是皇極天皇退位，菊花國史上第一次皇位相讓，輕皇子登壇即位，是為孝德天皇。
在此之前輕皇子並沒有被立為太子，孝德天皇向皇極上皇奉上“皇祖母尊”的稱號，冊立中大兄皇子為皇太子，冊立間人皇女為皇後，冊立阿倍小足媛和蘇我乳娘為妃，任命阿倍內麻呂為左大臣、蘇我石川麻呂為右大臣、中臣鐮足為內臣，既內大臣的前身、長年留學大唐的僧旻和高向玄理為國博士。
公元六百四十五年，孝德天皇元年，孝德天皇在菊花國史上第一次使用年號“大化”，取義於《尚書》中“施教化，大治天下”的意思。高句麗、百濟、新羅的使者訪問日本。
孝德天皇召對代行任那貢賦的百濟使者。因為賦稅不足，孝德天皇叱責使者。孝德天皇向尾張國和美濃國課征供神幣。
孝德天皇任命東國等地的國司，命令製成戶籍、檢校田地。孝德天皇在朝廷備鍾一鼎，訴訟遲滯的抗議者可以撞鍾以示抗議。
孝德天皇設定良民和奴婢之子的區別方法。孝德天皇簡化對佛教的援助，選定僧旻等十位僧侶為十師。
孝德天皇派遣使者向諸國收繳武器。古人大兄皇子企圖謀反。中大兄皇子討伐古人大兄皇子。
孝德天皇禁止土地的貸借。並且決定遷都於難波長柄豐埼宮。
孝德天皇博中國典籍，對古代聖賢的治國之道了解很深，早已立誌改革陳腐的政治。
公元六百四十六年，既大化二年，新年伊始，孝德天皇發布了《改新之詔》，在各個領域進行了製度改革。這些改革，後世稱之為大化改新。
一、廢除了世襲氏姓貴族的稱號臣、連、國造、伴造等，製定新官製和冠位製，確立以天皇為中心的中央集權官僚製度。
二、把各級地方官吏的任免權收歸中央。設置了二官、八省、一台的中央官製和國、郡、縣三級地方行政體係。
其太政大臣、左大臣、右大臣.號稱“三公”，與唐朝的太師、太傅、太保相當。
說句毫不客氣的話，孝德天皇幾乎己經是，照搬了大唐朝廷的那一套體製了，隻是稍微做了一些改動而已。