佛祖，三聖門對掌門有著不同的稱唿，也顯示著三家不同的道路。
道門一般稱掌教，以示教化之功，為大教之掌。儒門慣稱上師，以顯對師道倫理的重視。
隻有佛門，從佛祖開始，這一稱唿就延續了下來。
從稱唿就能看出三聖門本質結構的不同。道門和佛門都是宗教性質的宗門，靠著信仰誕生凝聚力。隻不過道門的信仰來自於對人族的貢獻與付出的自豪感。信仰的是一種主人翁的精神。而佛門則更偏向於個人崇拜。
相比而言，儒門則是通過規矩和倫理，建立起的凝聚力。優勢是更易普及，發展的更迅猛。但缺點是，小團體林立，就像現在這樣，各個書院各自為政。內部也很容易形成黨派之爭，容易抱團。
當然這些表麵的東西，對於以修行為核心的修行界而言，都是細枝末節。真正核心的區別，是在這種體係下，帶來的傳承的不同方式。
之前提過，這個世界有種特殊的存在，秘境。那是金丹以上高手死後，由於自身能量已經帶上了太多個人的鮮明特質，並無法被此方世界快速同化迴收，形成的特殊小世界。這些秘境和之前李悠去的海族的辛金神域本質也差不多，多數隻是某種大道混合了能量形成的特殊環境，很容易誕生一些罕見的天材地寶。
而對於很多高手，尤其是元嬰境的高手，由於自身靈魂的強悍，往往能在自己死後的秘境中留下一定的元神殘留，並且能借助這個特殊環境，存在很久，直到秘境被天地同化。所以很多高手會在自己的秘境中留下種種考驗，也留下自己的感悟和傳承，作為尋找合適傳人的手段，或者對後輩子弟的一種培養方式。當初劍宗的核心就是謝九衢留下的九衢劍域。
而人族最大，最重要的秘境有四個，也就是三大聖門的主脈所在和聖朝聖都的戰魂殿。這些是道祖，儒聖，佛祖，聖皇死後，以自身所化。內有這四個人族最大勢力的核心傳承。
但是，如何接受傳承，誰能接受傳承，四大勢力卻截然不同。聖朝就不說了，靠血脈傳承，登基大典的同時，也是得以進入戰魂殿的資格。
儒門相比來說最開放，任何一個弟子，有資格離開主脈，到各地去自立門戶，建立書院，教化一方。臨行前都有資格進入大德書院，感悟一次傳承。儒門的最高榮譽，叫做書院留注，就是在秘境的感悟中，有資格留下自己的見解注釋，完善秘境的傳承。
道門有些特別，進入秘境的資格卻是創新。隻有在原本道門所學的基礎上，有所突破，有個人獨到的見解，才有資格進入秘境。如果從這方麵講，葉風動在道門的地位確實要比李蔓露稍高。道門的最高榮譽是道碑留痕。
隻有佛門最為特殊。他們的傳承被稱為靈童轉世。
枯葉和榮生，他們為什麽會建立八寶功德池，為什麽會研究人造佛陀，根子還在佛門主脈。其他幾個勢力的掌門都是優秀的弟子，一步步成長起來，逐漸接掌高位。但佛門不同，他們的掌門是挑選資質上乘，心靈通透的十六歲少年，送入輕靈祖山，任其靈魂被佛祖留在秘境中的強大意念所同化，結合而成一個全新的，既不是原本的少年，也不是佛祖的全新靈魂。
當這個少年在秘境中閉關三年，破關而出之日，就是一尊新佛陀誕生之日。而枯榮寺的作為，不過是主脈的一種簡化罷了。
佛祖傳承，當然不像枯榮寺的半成品那樣問題重重。新生的佛祖，既是佛祖，又是少年，但又都不是兩者，是一個全新的個體。這很繞嘴，也很矛盾，但也正是佛門的立足之本。
其他勢力的掌門都是一點點修煉上來，一點點曆練，萬裏挑一，最終一個實力，能力各方麵脫穎而出的人登上高位。這個過程雖然是種鍛煉，但難免會有所消耗。就像儒門，門內的黨爭幾乎千年一次，每一次都要倒下去一批人，但也培養起來一批人。
但是聖朝的血脈傳承，和佛門的這種傳承，卻把這種消耗降到了最低，幾乎不存在對那個位置的爭奪。但與此同時，問題自然也有，斷絕了弟子們的晉升渠道，無疑有些打擊弟子們的幹勁。所以從第七代佛祖開始，佛門也仿照道門和儒門，增加了一種榮譽，靈山塑金身。
也就是佛陀境的佛門高手，有重大貢獻者，有資格臨死前把自己的秘境融入佛祖秘境。後人可以通過轉世靈童，繼承這位佛陀的果位。這和其他聖門傳承的是知識不同，傳承的是類似轉輪那樣的佛陀靈魂。
現在有資格靈山塑金身的不過三位，千年一傳承，也讓佛門佛祖之外，還常年保有三位頂級的高手。成為立身之本，佛門的快速發展，也和此不無關係。
來人自稱十三，李悠聽不懂，那是他畢竟太缺乏中土的一些基本常識。雖然進了青雲書院進行了惡補，但總還是難以麵麵俱到。
但孟師卻不能不知道，十三，也就是十三世祖，佛祖的第十三任轉世靈童。所以他絲毫不敢怠慢，哪怕大家分屬不同聖門，但是佛祖就是佛祖，地位相差太大，容不得絲毫怠慢。
李悠腦子嗡嗡的，見到阿難恭敬的樣子，他就知道麻煩了，來的必是佛門高層。阿難也是佛陀，哪怕是新晉，地位在那裏，有資格讓他恭敬的屈指可數。
但是佛祖和佛門高層又是兩個概念。後者隻能說是佛門重視，地位再高李悠也不怵。但是佛祖，那代表著人道正統，象征意義遠大於本身，就算李悠，也對這樣的大人物發怵。
十三世麵容祥和，口含微笑，淡然地站在那裏，沒有一絲威壓，甚至沒有一絲高手的氣質，完全就是一個乖巧的鄰家大男孩。但是接觸過李蔓露，接觸過薛韋的李悠，可絲毫不敢輕視。那明顯是已然超脫的標誌，隻是為何還在此界？也是蒙蔽天機了？還是和那個水麒麟一般，天道特許？
“孟浩遠，你很不錯。你那一屆你不是最突出的，但目前來開，你卻是最成功的。儒門養氣，講究一個嚴以律己，貴在堅持，你真的很好。教化之功尤為出色，實在難得。我想和你身後的李悠聊幾句，可以麽？”
雖然是詢問的話語，但是語氣卻是不容一絲反駁，有點居高臨下的意思。但孟師不以為意，反覺正常。
“劣徒胡鬧，沒想到驚動了您。教不嚴，師之惰，您要怪罪，我這當師父的難辭其咎。李悠，佛祖問話，好好應答，切莫耍小性子。”
孟師當代大儒，自有風骨。雖說身份相差巨大，但言語中還是對李悠多有維護，隱晦的標明了支持李悠的態度。
十三世並不在意，而是看向李悠。
“人主，終於見麵了。今天的事，我負責處理。”
李悠微微一皺眉，剛才沒注意，現在第二次提及，李悠對佛祖的稱唿有些在意。
“青雲弟子李悠，見過佛祖。出家人不打妄語，人主一詞何來？”
佛祖微笑，抬手指天。
“這麽大的變化，我又怎會察覺不到，連我的權柄都被限製了良多。本來還以為是血災引起的人道變故，但見到楚王父子的變化，我又怎會不知變故何起。”
李悠麵色微變。按理說他修人道，接掌人道權柄，也不是什麽見不得人的事。但是這件事畢竟是搶奪了三聖門的權威，間接損害了聖門利益。所以李悠一直悶聲發財，並不敢肆意宣揚。現在被佛祖直接指出，繞是以李悠的臉皮，也有點緊張。
似乎能直接解讀人心，十三世淡淡一笑。
“莫緊張，這是你應得的，也是我們三家對聖皇一脈的承諾。世人愚昧，需人教化，所以有了聖門。同時，世人心雜，需人引領帶頭，凝聚人心，所以有了聖皇聖朝。當年立國之際，人族根基有限，發展不足，以至於聖皇大道未滿，頗為遺憾。故，借建立大陣之機，設立考驗，篩選人族中興之主。以期在人族根基牢固之時，有位人主站出來，引領人族再上一個台階，完成聖皇未竟的事業。”
李悠臉色緩和了不少，大致猜到了所謂的考驗，應該和山河誅邪圖這件人道至寶有關。雖然李悠還不明白，自己怎麽就夠的資格，也不認為自己是個當皇帝的料。但是權柄不假，這事也沒什麽好解釋的。所以李悠很快就把這件事拋在了腦後，隻要聖門不因為被自己剝奪了權柄而針對自己，那也就是沒事了。現在更重要的是今天的事怎麽收場。
“我們小輩的打鬧，還驚動了佛祖您，真是罪過。您既然來了，我等小輩自然聽您安排。”
“不不，你是人主，人族的事自然你拿主意。我此次前來的唯一原因，隻是我佛門弟子牽扯其中，且罪過不小。我隻能親自出麵，給你一個交代。”
“但憑佛祖安排，小輩絕無怨言。”
“嗬嗬，還是心不服啊。一場劫難一場機緣，因果輪迴，命運之無常，最忌狹隘片段。”
佛祖佛心直達人心，哪會看不出來李悠一口一個小輩，是把自己的身份地位刻意壓低，製造出一種佛祖憑借身份壓人的形式。哪怕現在解決了，一顆怨恨的心也埋下了。
“我親自收劍六為徒，可好？你們間的那道鴻溝，想來我還是有資格幫你抹平的。”
李悠和劍六心中都有對方，且分量沉重。但是兩人間最大的一條鴻溝就是身份問題。劍六是劍奴出身，這不是李悠自己不介意就行的。且不論世俗的眼光，劍六自己就過不了心關，一直是製約兩人更進一步的障礙。就看劍六到現在的稱唿都還是少爺，就能看出，劍六很介意。
李悠臉色數變，最後一聲歎氣。
“我尊重劍六的選擇，所以我無法替她決定什麽，您願意收徒，還請直接詢問她。我要解決的隻是這個後續的麻煩。”
說著指了指生機越來越濃的枯葉。
“首先，榮生沒有說謊，那已不是枯葉，枯葉確實借劍六之劍兵解。我可以向你保證沒有後續的麻煩。當然，這牽扯到我們佛門的一些機密，不便細說，你信也就罷了。不信的話...”
李悠麵色微變，死死盯著十三世。他半信半疑，所以才想一了百了。畢竟兩位頂級高手獻祭整出的人造佛陀，鬼知道有多大潛力。現在不除了，萬一將來成了禍害，倒黴的還是自己和在乎的人。但如果佛祖威脅，自己怎麽辦？撕破臉？行麽？
“不信的話，那我就隻能拿人情換了。”
啊？人情？
十三世一指身後的阿難。
“當初韋陀寺求援，我指使他們堅決反抗，並發佛旨，調集南方行腳僧掛單韋陀寺。同時，強令這個不聽話的家夥，前往南方一行。”
李悠突然像泄了氣的皮球，態度瞬間軟化了下來。當年也正是韋陀寺和大韋帝國的態度強硬，才給了劍宗，給了師兄他們喘息之機。
更重要的，要不是三山城，阿難的突然出現，讓那時還弱小的李悠有了借力的機會，那個理學一脈的子玉先生，是那時候的李悠無論如何也無力反抗的存在。這已經不是小人情了，而是救命之恩。
是，當時李悠身邊還有黑大爺，就算最後逼急了，也非無力反抗。但如果那時候黑大爺出手，後續還不知道有多少麻煩。
所以這個人情十三世提了，李悠就要認。
“好吧，您開口了，不要提什麽人情，都聽您的。不過晚輩這裏還有一事相求，本來倒是用不到麻煩您，但是由您發起，效果會好上很多。”
說著李悠掏出了封印者金婉玲的極樂天寶珠，遞了過去。
“這裏封印者薛韋弟子金婉玲的一縷靈魂分身，是她挑起的這場紛爭，同時還勾結了九天。我欲召集三聖門和江湖宗門的代表，公審罪人，以正人道。但是人微言輕，還請前輩做個公證。”
十三世接過珠串，淡然的臉上露出一絲興趣。
“魔寶？嗯，封印的很巧妙，有趣的手法。醜惡的靈魂，貪嗔癡俱全，果是魔道之人。好的，我們佛門負責榨出所有記憶，負責召集...哦，公審，公審大會。身為人道正統，此事本就義不容辭。”
佛祖來得突兀，走的也幹脆。以他的身份，連對孟師也隻是長輩對晚輩的一兩句勉勵，和其他人就更說不上話了。也就李悠身份特殊，才能近乎平等的交流。
所以和李悠說完，十三世一揮衣袖，卷起佛門眾人和榮生的遺體，就消失了。阿難則帶著謹言和孟師，李悠打過招唿後，一人一個，帶走了楚王父子。
至於剩下的人，那是李悠他們的戰利品，該怎麽處理就不關佛門的事了。
道門一般稱掌教，以示教化之功，為大教之掌。儒門慣稱上師，以顯對師道倫理的重視。
隻有佛門，從佛祖開始，這一稱唿就延續了下來。
從稱唿就能看出三聖門本質結構的不同。道門和佛門都是宗教性質的宗門，靠著信仰誕生凝聚力。隻不過道門的信仰來自於對人族的貢獻與付出的自豪感。信仰的是一種主人翁的精神。而佛門則更偏向於個人崇拜。
相比而言，儒門則是通過規矩和倫理，建立起的凝聚力。優勢是更易普及，發展的更迅猛。但缺點是，小團體林立，就像現在這樣，各個書院各自為政。內部也很容易形成黨派之爭，容易抱團。
當然這些表麵的東西，對於以修行為核心的修行界而言，都是細枝末節。真正核心的區別，是在這種體係下，帶來的傳承的不同方式。
之前提過，這個世界有種特殊的存在，秘境。那是金丹以上高手死後，由於自身能量已經帶上了太多個人的鮮明特質，並無法被此方世界快速同化迴收，形成的特殊小世界。這些秘境和之前李悠去的海族的辛金神域本質也差不多，多數隻是某種大道混合了能量形成的特殊環境，很容易誕生一些罕見的天材地寶。
而對於很多高手，尤其是元嬰境的高手，由於自身靈魂的強悍，往往能在自己死後的秘境中留下一定的元神殘留，並且能借助這個特殊環境，存在很久，直到秘境被天地同化。所以很多高手會在自己的秘境中留下種種考驗，也留下自己的感悟和傳承，作為尋找合適傳人的手段，或者對後輩子弟的一種培養方式。當初劍宗的核心就是謝九衢留下的九衢劍域。
而人族最大，最重要的秘境有四個，也就是三大聖門的主脈所在和聖朝聖都的戰魂殿。這些是道祖，儒聖，佛祖，聖皇死後，以自身所化。內有這四個人族最大勢力的核心傳承。
但是，如何接受傳承，誰能接受傳承，四大勢力卻截然不同。聖朝就不說了，靠血脈傳承，登基大典的同時，也是得以進入戰魂殿的資格。
儒門相比來說最開放，任何一個弟子，有資格離開主脈，到各地去自立門戶，建立書院，教化一方。臨行前都有資格進入大德書院，感悟一次傳承。儒門的最高榮譽，叫做書院留注，就是在秘境的感悟中，有資格留下自己的見解注釋，完善秘境的傳承。
道門有些特別，進入秘境的資格卻是創新。隻有在原本道門所學的基礎上，有所突破，有個人獨到的見解，才有資格進入秘境。如果從這方麵講，葉風動在道門的地位確實要比李蔓露稍高。道門的最高榮譽是道碑留痕。
隻有佛門最為特殊。他們的傳承被稱為靈童轉世。
枯葉和榮生，他們為什麽會建立八寶功德池，為什麽會研究人造佛陀，根子還在佛門主脈。其他幾個勢力的掌門都是優秀的弟子，一步步成長起來，逐漸接掌高位。但佛門不同，他們的掌門是挑選資質上乘，心靈通透的十六歲少年，送入輕靈祖山，任其靈魂被佛祖留在秘境中的強大意念所同化，結合而成一個全新的，既不是原本的少年，也不是佛祖的全新靈魂。
當這個少年在秘境中閉關三年，破關而出之日，就是一尊新佛陀誕生之日。而枯榮寺的作為，不過是主脈的一種簡化罷了。
佛祖傳承，當然不像枯榮寺的半成品那樣問題重重。新生的佛祖，既是佛祖，又是少年，但又都不是兩者，是一個全新的個體。這很繞嘴，也很矛盾，但也正是佛門的立足之本。
其他勢力的掌門都是一點點修煉上來，一點點曆練，萬裏挑一，最終一個實力，能力各方麵脫穎而出的人登上高位。這個過程雖然是種鍛煉，但難免會有所消耗。就像儒門，門內的黨爭幾乎千年一次，每一次都要倒下去一批人，但也培養起來一批人。
但是聖朝的血脈傳承，和佛門的這種傳承，卻把這種消耗降到了最低，幾乎不存在對那個位置的爭奪。但與此同時，問題自然也有，斷絕了弟子們的晉升渠道，無疑有些打擊弟子們的幹勁。所以從第七代佛祖開始，佛門也仿照道門和儒門，增加了一種榮譽，靈山塑金身。
也就是佛陀境的佛門高手，有重大貢獻者，有資格臨死前把自己的秘境融入佛祖秘境。後人可以通過轉世靈童，繼承這位佛陀的果位。這和其他聖門傳承的是知識不同，傳承的是類似轉輪那樣的佛陀靈魂。
現在有資格靈山塑金身的不過三位，千年一傳承，也讓佛門佛祖之外，還常年保有三位頂級的高手。成為立身之本，佛門的快速發展，也和此不無關係。
來人自稱十三，李悠聽不懂，那是他畢竟太缺乏中土的一些基本常識。雖然進了青雲書院進行了惡補，但總還是難以麵麵俱到。
但孟師卻不能不知道，十三，也就是十三世祖，佛祖的第十三任轉世靈童。所以他絲毫不敢怠慢，哪怕大家分屬不同聖門，但是佛祖就是佛祖，地位相差太大，容不得絲毫怠慢。
李悠腦子嗡嗡的，見到阿難恭敬的樣子，他就知道麻煩了，來的必是佛門高層。阿難也是佛陀，哪怕是新晉，地位在那裏，有資格讓他恭敬的屈指可數。
但是佛祖和佛門高層又是兩個概念。後者隻能說是佛門重視，地位再高李悠也不怵。但是佛祖，那代表著人道正統，象征意義遠大於本身，就算李悠，也對這樣的大人物發怵。
十三世麵容祥和，口含微笑，淡然地站在那裏，沒有一絲威壓，甚至沒有一絲高手的氣質，完全就是一個乖巧的鄰家大男孩。但是接觸過李蔓露，接觸過薛韋的李悠，可絲毫不敢輕視。那明顯是已然超脫的標誌，隻是為何還在此界？也是蒙蔽天機了？還是和那個水麒麟一般，天道特許？
“孟浩遠，你很不錯。你那一屆你不是最突出的，但目前來開，你卻是最成功的。儒門養氣，講究一個嚴以律己，貴在堅持，你真的很好。教化之功尤為出色，實在難得。我想和你身後的李悠聊幾句，可以麽？”
雖然是詢問的話語，但是語氣卻是不容一絲反駁，有點居高臨下的意思。但孟師不以為意，反覺正常。
“劣徒胡鬧，沒想到驚動了您。教不嚴，師之惰，您要怪罪，我這當師父的難辭其咎。李悠，佛祖問話，好好應答，切莫耍小性子。”
孟師當代大儒，自有風骨。雖說身份相差巨大，但言語中還是對李悠多有維護，隱晦的標明了支持李悠的態度。
十三世並不在意，而是看向李悠。
“人主，終於見麵了。今天的事，我負責處理。”
李悠微微一皺眉，剛才沒注意，現在第二次提及，李悠對佛祖的稱唿有些在意。
“青雲弟子李悠，見過佛祖。出家人不打妄語，人主一詞何來？”
佛祖微笑，抬手指天。
“這麽大的變化，我又怎會察覺不到，連我的權柄都被限製了良多。本來還以為是血災引起的人道變故，但見到楚王父子的變化，我又怎會不知變故何起。”
李悠麵色微變。按理說他修人道，接掌人道權柄，也不是什麽見不得人的事。但是這件事畢竟是搶奪了三聖門的權威，間接損害了聖門利益。所以李悠一直悶聲發財，並不敢肆意宣揚。現在被佛祖直接指出，繞是以李悠的臉皮，也有點緊張。
似乎能直接解讀人心，十三世淡淡一笑。
“莫緊張，這是你應得的，也是我們三家對聖皇一脈的承諾。世人愚昧，需人教化，所以有了聖門。同時，世人心雜，需人引領帶頭，凝聚人心，所以有了聖皇聖朝。當年立國之際，人族根基有限，發展不足，以至於聖皇大道未滿，頗為遺憾。故，借建立大陣之機，設立考驗，篩選人族中興之主。以期在人族根基牢固之時，有位人主站出來，引領人族再上一個台階，完成聖皇未竟的事業。”
李悠臉色緩和了不少，大致猜到了所謂的考驗，應該和山河誅邪圖這件人道至寶有關。雖然李悠還不明白，自己怎麽就夠的資格，也不認為自己是個當皇帝的料。但是權柄不假，這事也沒什麽好解釋的。所以李悠很快就把這件事拋在了腦後，隻要聖門不因為被自己剝奪了權柄而針對自己，那也就是沒事了。現在更重要的是今天的事怎麽收場。
“我們小輩的打鬧，還驚動了佛祖您，真是罪過。您既然來了，我等小輩自然聽您安排。”
“不不，你是人主，人族的事自然你拿主意。我此次前來的唯一原因，隻是我佛門弟子牽扯其中，且罪過不小。我隻能親自出麵，給你一個交代。”
“但憑佛祖安排，小輩絕無怨言。”
“嗬嗬，還是心不服啊。一場劫難一場機緣，因果輪迴，命運之無常，最忌狹隘片段。”
佛祖佛心直達人心，哪會看不出來李悠一口一個小輩，是把自己的身份地位刻意壓低，製造出一種佛祖憑借身份壓人的形式。哪怕現在解決了，一顆怨恨的心也埋下了。
“我親自收劍六為徒，可好？你們間的那道鴻溝，想來我還是有資格幫你抹平的。”
李悠和劍六心中都有對方，且分量沉重。但是兩人間最大的一條鴻溝就是身份問題。劍六是劍奴出身，這不是李悠自己不介意就行的。且不論世俗的眼光，劍六自己就過不了心關，一直是製約兩人更進一步的障礙。就看劍六到現在的稱唿都還是少爺，就能看出，劍六很介意。
李悠臉色數變，最後一聲歎氣。
“我尊重劍六的選擇，所以我無法替她決定什麽，您願意收徒，還請直接詢問她。我要解決的隻是這個後續的麻煩。”
說著指了指生機越來越濃的枯葉。
“首先，榮生沒有說謊，那已不是枯葉，枯葉確實借劍六之劍兵解。我可以向你保證沒有後續的麻煩。當然，這牽扯到我們佛門的一些機密，不便細說，你信也就罷了。不信的話...”
李悠麵色微變，死死盯著十三世。他半信半疑，所以才想一了百了。畢竟兩位頂級高手獻祭整出的人造佛陀，鬼知道有多大潛力。現在不除了，萬一將來成了禍害，倒黴的還是自己和在乎的人。但如果佛祖威脅，自己怎麽辦？撕破臉？行麽？
“不信的話，那我就隻能拿人情換了。”
啊？人情？
十三世一指身後的阿難。
“當初韋陀寺求援，我指使他們堅決反抗，並發佛旨，調集南方行腳僧掛單韋陀寺。同時，強令這個不聽話的家夥，前往南方一行。”
李悠突然像泄了氣的皮球，態度瞬間軟化了下來。當年也正是韋陀寺和大韋帝國的態度強硬，才給了劍宗，給了師兄他們喘息之機。
更重要的，要不是三山城，阿難的突然出現，讓那時還弱小的李悠有了借力的機會，那個理學一脈的子玉先生，是那時候的李悠無論如何也無力反抗的存在。這已經不是小人情了，而是救命之恩。
是，當時李悠身邊還有黑大爺，就算最後逼急了，也非無力反抗。但如果那時候黑大爺出手，後續還不知道有多少麻煩。
所以這個人情十三世提了，李悠就要認。
“好吧，您開口了，不要提什麽人情，都聽您的。不過晚輩這裏還有一事相求，本來倒是用不到麻煩您，但是由您發起，效果會好上很多。”
說著李悠掏出了封印者金婉玲的極樂天寶珠，遞了過去。
“這裏封印者薛韋弟子金婉玲的一縷靈魂分身，是她挑起的這場紛爭，同時還勾結了九天。我欲召集三聖門和江湖宗門的代表，公審罪人，以正人道。但是人微言輕，還請前輩做個公證。”
十三世接過珠串，淡然的臉上露出一絲興趣。
“魔寶？嗯，封印的很巧妙，有趣的手法。醜惡的靈魂，貪嗔癡俱全，果是魔道之人。好的，我們佛門負責榨出所有記憶，負責召集...哦，公審，公審大會。身為人道正統，此事本就義不容辭。”
佛祖來得突兀，走的也幹脆。以他的身份，連對孟師也隻是長輩對晚輩的一兩句勉勵，和其他人就更說不上話了。也就李悠身份特殊，才能近乎平等的交流。
所以和李悠說完，十三世一揮衣袖，卷起佛門眾人和榮生的遺體，就消失了。阿難則帶著謹言和孟師，李悠打過招唿後，一人一個，帶走了楚王父子。
至於剩下的人，那是李悠他們的戰利品，該怎麽處理就不關佛門的事了。