“小芸,公子給你個任務,一會兒你幫我跑跑腿兒,這個給你。”楊文興向岐芸傳音道,同時遞過去了一隻灰色儲物袋。
楊文興遞給岐芸的是滿滿一袋靈石,這些靈石是他們使用過的極品靈石,被抽幹大部分靈氣後,掉階化成的中、低階靈石,他與岐芸這些年來所得不少。
岐芸跟隨他多年,身上自然是不缺靈石的,但大都是極品靈石,此時不太方便顯露。
中、低階靈石,才是當今修真界正常流通的貨幣,交易時按照斤、兩、錢為單位,換算匯率大致是十比一。
在仙盤空間中,那些特大塊,被楊文興胡亂攪碎,變成了差不多拳頭大小頗為均勻的小塊,以方便顯露人前。
修士到了金丹期都可煉製儲物袋,煉製之法不是什麽秘密,所需材料更都是尋常之物,其主要煉製難點,在於手法,類似閹割版的虛空納藏之術,修士隻有到了金丹期才能勉強使用此種手法。
而這隻袋子就是楊文興自己煉製的普通貨色,其內空間大概有一室大小,這樣的儲物袋楊文興總共煉製了三五個,留做掩人耳目之用。
岐芸收到傳音後將儲物袋接過,同時臉上露出疑惑之色。
楊文興見狀後,笑著傳音向她解釋、囑咐了幾句,同時又告知岐芸所需要購買的靈藥、靈材種類,以及大致價格數量。
經過解釋,以岐芸的智慧很快就明白了楊文興的用意,對於這種小事她自然也不會去拒絕。
在定下匯合時間地點後,二人便就分頭穿行於海市之中,各自行動去了。
兩天後.....
“公子,都在這了。”岐芸提早一步來到了二人約定的地點,稍微等了一會兒,見楊文興也來到了此地後,便將已經裝滿各種低階靈材的儲物袋遞給了他。
楊文興看起來頗為高興地跟岐芸道了聲辛苦,便笑著接過了儲物袋。
他們二人的采購過程都很順利,並未遇到太大波瀾。畢竟在海市當中都是練氣築基之輩,少有金丹,他們流連其間也算是鶴立雞群,尋常之輩是不敢招惹的。
注意到他們,還能招惹的起的,也犯不上為了些‘垃圾’去平白得罪人,隻當楊文興是開雜貨鋪的忽略了事,畢竟像楊文興這樣趕上十年一期法會,開始大肆采購的修士比比皆是,楊文興與岐芸隻是其中的大戶之一罷了。
此次采購之事唯一難點就是需要一些時間,畢竟海市實在太大了,采買之事也不是一個眼神就能搞定的,需要挑挑揀揀,過程頗為麻煩。
不過好在,用了兩天的時間,楊文興總算收購到了足夠的數量,夠他練手所用。至此他們就可去陸市,添置些正經所需之物。
......
二人匯合之後便順著‘過行海道’踏上了旃檀遺島。
在此島周圍有不少低階僧兵把守,雖然他們修為不高,但卻沒人敢輕易招惹,畢竟這些僧兵代表著‘七寺九院’的臉麵。
曾經不是沒有敢在法會上找死的,但那些人哪怕是化神之輩,現在怕是墳頭草都不知長多高了。
楊文興二人剛一到來此處,便就受到了一名雙識境界的年輕僧兵例行盤問。
“不知二位施主從何處而來,可有名簡。”雙識境界的僧兵大約相當於玄門築基境界修士,此時隻見他單豎手掌,對楊文興二人客氣問道。
這僧兵早已感應到楊文興兩人修為至少三識以上,尤其是岐芸人身蛇尾的形象更是明顯。因此倒是不必多餘問出,對方修為如何。
楊文興自然是沒有那所謂的名簡的,不過他也早有了應對之詞,於是道:
“好叫這位師傅知曉,我們義兄妹二人乃是三漩海修士,因求清淨,特地繞道起源古海來至貴寶地。近聞有此盛事法會,便就不請自來了。”
楊文興留了個心眼,如果直接告訴對方自己乃是從沸海而來,因由種種之下,難免生出多餘是非。
“原來是遠道貴客,二位施主還請稍等,小僧這就稟明僧綱。”這小僧麵露詫異之色,略微思考了一下對楊文興二人說道。
而他口中的僧綱,便就是指的大和尚僧官兒了。
“麻煩了。”楊文興打了個稽首道。
......
佛門的修行路數頗為複雜,楊文興來時的路上就與寧純元,曾討論過這種問題。
內海佛門的佛徒主要修的是阿羅漢道,開得九識便可證得羅漢金身,化虹從此婆娑世界超脫出去。
佛門神通與功法大多是伴修,境界到了,神通必顯,同樣的,神通煉成,境界自明。
九識之下的前五識是為:眼、耳、鼻、舌、身。此五識不分前後隻要明悟其一便可成一境界。
等不分先後,將自身五識全開,就可繼續深修,意識、分別識、藏識。
分別識和藏識,還可以叫做:末那識、阿賴耶識。
修成阿賴耶識便是此界最高了。
再之後的‘清淨識’,也就是‘安摩羅識’,隻有在化虹的那一刻才會短暫達成,轉瞬之後便成就羅漢金身前往‘東西兩橫界’,因此清淨識,乃是極為特別的一個境界。
並不是所有佛徒都修此道,佛門也有專修智慧功德的大德禪僧。
不過此路更為艱難,與專修小乘阿羅漢道的路數也有極大不同,有些類似大乘菩薩道,但又絕對不是此道,以楊文興的境界閱曆對此也是難以理解。
一名普通人在佛門眼中有十萬智慧,為一‘洛叉’。
成為佛徒後,在智慧上便可開明覺悟從一‘洛叉’增長到‘洛叉洛叉’,又稱為一‘俱胝’。
在之後便是俱胝俱胝為一阿庾多、那由他....依此類推一直到‘最勝’。
‘最勝’智慧的大德禪僧,便就是相當於玄門大乘巔峰之境。
傳說,佛法無邊無量,這裏的無邊無量不是一個形容性質的泛指,而是卻有實數,在無邊無量之上還有更高更大的智慧實數。
根據此界【華嚴經】所載:‘阿僧之轉阿僧之轉’乃是無量,無量之上便是無量轉,‘無量轉無量轉’才是無邊,無邊無邊為無邊轉,之後是無等、無等轉、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說,一直到最高的智慧持數為‘不可說不可說轉’。
傳說佛祖都沒到達此種境界。
ps:古龍說:人在江湖身不由己。小說也並不是生活全部,在下盡量不斷更,過了這幾天就好了,各位隨意,不強求。
楊文興遞給岐芸的是滿滿一袋靈石,這些靈石是他們使用過的極品靈石,被抽幹大部分靈氣後,掉階化成的中、低階靈石,他與岐芸這些年來所得不少。
岐芸跟隨他多年,身上自然是不缺靈石的,但大都是極品靈石,此時不太方便顯露。
中、低階靈石,才是當今修真界正常流通的貨幣,交易時按照斤、兩、錢為單位,換算匯率大致是十比一。
在仙盤空間中,那些特大塊,被楊文興胡亂攪碎,變成了差不多拳頭大小頗為均勻的小塊,以方便顯露人前。
修士到了金丹期都可煉製儲物袋,煉製之法不是什麽秘密,所需材料更都是尋常之物,其主要煉製難點,在於手法,類似閹割版的虛空納藏之術,修士隻有到了金丹期才能勉強使用此種手法。
而這隻袋子就是楊文興自己煉製的普通貨色,其內空間大概有一室大小,這樣的儲物袋楊文興總共煉製了三五個,留做掩人耳目之用。
岐芸收到傳音後將儲物袋接過,同時臉上露出疑惑之色。
楊文興見狀後,笑著傳音向她解釋、囑咐了幾句,同時又告知岐芸所需要購買的靈藥、靈材種類,以及大致價格數量。
經過解釋,以岐芸的智慧很快就明白了楊文興的用意,對於這種小事她自然也不會去拒絕。
在定下匯合時間地點後,二人便就分頭穿行於海市之中,各自行動去了。
兩天後.....
“公子,都在這了。”岐芸提早一步來到了二人約定的地點,稍微等了一會兒,見楊文興也來到了此地後,便將已經裝滿各種低階靈材的儲物袋遞給了他。
楊文興看起來頗為高興地跟岐芸道了聲辛苦,便笑著接過了儲物袋。
他們二人的采購過程都很順利,並未遇到太大波瀾。畢竟在海市當中都是練氣築基之輩,少有金丹,他們流連其間也算是鶴立雞群,尋常之輩是不敢招惹的。
注意到他們,還能招惹的起的,也犯不上為了些‘垃圾’去平白得罪人,隻當楊文興是開雜貨鋪的忽略了事,畢竟像楊文興這樣趕上十年一期法會,開始大肆采購的修士比比皆是,楊文興與岐芸隻是其中的大戶之一罷了。
此次采購之事唯一難點就是需要一些時間,畢竟海市實在太大了,采買之事也不是一個眼神就能搞定的,需要挑挑揀揀,過程頗為麻煩。
不過好在,用了兩天的時間,楊文興總算收購到了足夠的數量,夠他練手所用。至此他們就可去陸市,添置些正經所需之物。
......
二人匯合之後便順著‘過行海道’踏上了旃檀遺島。
在此島周圍有不少低階僧兵把守,雖然他們修為不高,但卻沒人敢輕易招惹,畢竟這些僧兵代表著‘七寺九院’的臉麵。
曾經不是沒有敢在法會上找死的,但那些人哪怕是化神之輩,現在怕是墳頭草都不知長多高了。
楊文興二人剛一到來此處,便就受到了一名雙識境界的年輕僧兵例行盤問。
“不知二位施主從何處而來,可有名簡。”雙識境界的僧兵大約相當於玄門築基境界修士,此時隻見他單豎手掌,對楊文興二人客氣問道。
這僧兵早已感應到楊文興兩人修為至少三識以上,尤其是岐芸人身蛇尾的形象更是明顯。因此倒是不必多餘問出,對方修為如何。
楊文興自然是沒有那所謂的名簡的,不過他也早有了應對之詞,於是道:
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楊文興留了個心眼,如果直接告訴對方自己乃是從沸海而來,因由種種之下,難免生出多餘是非。
“原來是遠道貴客,二位施主還請稍等,小僧這就稟明僧綱。”這小僧麵露詫異之色,略微思考了一下對楊文興二人說道。
而他口中的僧綱,便就是指的大和尚僧官兒了。
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佛門的修行路數頗為複雜,楊文興來時的路上就與寧純元,曾討論過這種問題。
內海佛門的佛徒主要修的是阿羅漢道,開得九識便可證得羅漢金身,化虹從此婆娑世界超脫出去。
佛門神通與功法大多是伴修,境界到了,神通必顯,同樣的,神通煉成,境界自明。
九識之下的前五識是為:眼、耳、鼻、舌、身。此五識不分前後隻要明悟其一便可成一境界。
等不分先後,將自身五識全開,就可繼續深修,意識、分別識、藏識。
分別識和藏識,還可以叫做:末那識、阿賴耶識。
修成阿賴耶識便是此界最高了。
再之後的‘清淨識’,也就是‘安摩羅識’,隻有在化虹的那一刻才會短暫達成,轉瞬之後便成就羅漢金身前往‘東西兩橫界’,因此清淨識,乃是極為特別的一個境界。
並不是所有佛徒都修此道,佛門也有專修智慧功德的大德禪僧。
不過此路更為艱難,與專修小乘阿羅漢道的路數也有極大不同,有些類似大乘菩薩道,但又絕對不是此道,以楊文興的境界閱曆對此也是難以理解。
一名普通人在佛門眼中有十萬智慧,為一‘洛叉’。
成為佛徒後,在智慧上便可開明覺悟從一‘洛叉’增長到‘洛叉洛叉’,又稱為一‘俱胝’。
在之後便是俱胝俱胝為一阿庾多、那由他....依此類推一直到‘最勝’。
‘最勝’智慧的大德禪僧,便就是相當於玄門大乘巔峰之境。
傳說,佛法無邊無量,這裏的無邊無量不是一個形容性質的泛指,而是卻有實數,在無邊無量之上還有更高更大的智慧實數。
根據此界【華嚴經】所載:‘阿僧之轉阿僧之轉’乃是無量,無量之上便是無量轉,‘無量轉無量轉’才是無邊,無邊無邊為無邊轉,之後是無等、無等轉、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說,一直到最高的智慧持數為‘不可說不可說轉’。
傳說佛祖都沒到達此種境界。
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