楊文興從三丈蟹妖那裏得知，在此地南方千裏之外，距離毗藍寺不遠處的海域，近期將要舉辦一場佛事法會。
此法會名為旃檀法會，如無意外，為期十年舉辦一次，而這一次的舉辦時間正好就是在幾日之後。
旃檀法會雖然名義上是佛事法會，但其內容更主要的，便是舉行完法事後，進行的交流互通之集會。
幾乎整個苦陀海域的幾座寺廟禪院，以及其他的一些，別派人、妖之修，大多都會前往參與。
旃檀之意，本指古樹香料，在此處卻是寺院之名。因最早開辦此法會的，乃是舊時供奉旃檀功德佛的旃檀禪院，所以才會由此得名。
雖然旃檀禪院早已沒落時光之中，但這種傳統卻在機緣巧合之下，由古至今一直持續了下來，乃是整個苦陀海都推舉的盛事。
另外，楊文興還從蟹妖那裏了解到，在苦陀海有‘七寺九院’共十六處佛門大道場。而這十六處大道場，才是此海的真正話事人。
‘七寺九院’中以七寺為主，九院為輔，而且在這些佛門寺院當中，人族妖族皆有比丘修行。
七寺分別是，大恩、苦陀、華嚴、金山、行覺、雀王、毗藍。
九院則是：白象、藍獅、三寶、九師、琉璃、海聖、金珠、寶塔、光明。
除了雀王寺與毗藍寺，七寺之中其他五處寺廟皆是人族所主持，而在九院當中也是大致情形，不過在比例上更要平均些，差不多各占一半。
值得一提的是，內海七大聖之一的海雀王就是常年在雀王寺內潛修。不過在這裏沒人叫海雀王這個稱唿，而是稱其為大明王佛侍，一般以佛侍尊者代稱。
而且蟹妖還說，佛侍尊者雖是妖族，但與人族卻有著莫大淵源，隻因其在幼年時被一高僧所救，這才結下了善緣......
在人族主持的寺廟當中，以大恩、苦陀、明王三寺實力最為雄厚。
楊文興內心有八成確信，在這三寺當中，必然有著巔峰境界的佛徒存在，隻不過是平時低調，所以名聲不顯罷了。
......
他如果不到這裏，也實難想象。在現實之中，妖族竟然還會開創寺院、參禪禮佛。
不過很快他便意識到，這種在外界極為不可思議的奇特情況，在內海這處妖族勢大之地，就顯得很是正常合理了。
而且在內海，人族、妖族各勢力，基本上都是處於，‘你中有我、我中有你’的這種複雜關係，有此情形也必然是事物發展演化下的大同趨勢。
楊文興認為，其實在這裏，目前這樣也挺好。
起碼從結果來看，在苦陀海的絕大部分人族，有佛門庇護，大大減緩了與妖族的衝突矛盾，生存狀況也不是太過艱辛。
雖然偶有疏漏，但就算楊文興這名純正的玄門修士也要承認，在這裏，佛門是有無量功德的，說句澤被蒼生也不為過。
......
幾天後，楊文興與岐芸二人，終於來到了毗藍寺附近的海域，他們剛一到此處，便見到在旃檀遺島附近，到處都是各族修士，天上地下可謂熙熙攘攘。
旃檀遺島，正是此次法會主場所在。此處距離毗藍寺至少還有半月路程，算是海上一處接連中轉的咽喉之地。
這還是楊文興來到內海多年以來，第一次見到如此之多超凡脫俗之輩匯集在一起。
楊文興此時感受著附近空域當中，來來往往、形形色色的飛行法器，以及海裏正悠哉潛遊的各類海妖，心中不禁對此種難得一見的大道盛行之氣象，發出感慨讚歎之情。
就連一直在他身旁的岐芸也是如此心情。
從九師島離開到現在，他們一連飛行了幾天，始終不見陸地，入眼皆是一片茫茫金色與青天白日。
好在二人都不是尋常之輩，倒是沒有產生一些膩煩情緒，更何況，在這一路上他們也並不是孤獨前行。
“哈哈，一路上與二位道友同行，寧某可謂受益良多啊。我先有一些瑣事去辦，就此告辭。等法會結束後，兩位閑暇時可來火爐嶼半月劍崖，寧某必定掃榻相迎。”與楊文興一道同行而來的一位中年白衣劍修，向楊文興打了個稽首，同時說出道別之語。
這白衣劍修叫寧純元，是在路上與楊文興兩人偶然之下才結識的。
那時楊文興兩人正施展禦空之法向著旃檀遺島趕來。
在路上，他便突然見到寧純元，以極為特別的劍遁之法趕路。
於是大感驚奇之下，楊文興便主動傳音與其攀談了幾句。
畢竟楊文興難得在路上還能偶遇人族修士，另一方麵，他也對此人獨特的遁法感到驚奇。
寧純元自然是也注意到他們了，收到傳音後，他便收起神通又傳音過來迴應了一番。
如此之下一來二去，兩人逐漸話語投機，於是越聊越深。
通過簡單了解，楊文興知道了此人也是來參加法會的修士，而且他還是極為少見的純正劍修。
真正的劍修不是說那種，打架鬥法時用劍殺人，在沒事的時候，踩著劍飛來飛去的那種。
雖然具體的，楊文興也沒有深入研究過，但他卻知道，專修劍道是極為不易的一件事，所謂劍走偏鋒，大概就是那麽迴事了。
楊文興雖然也愛用劍，但他現在也不敢說自己是個劍修。
對於寧純元，楊文興之所以有意交好，更多的還是出於佩服之情。
而且此人看起來性情頗為隨和，一路之上倒是也與楊、岐二人言談甚歡。
“嗬嗬，寧道友客氣了，長途跋涉而來還是正事要緊，實在不必理會我等。等日後有機會我與岐道友必定登門拜訪，到時候你可別嫌煩啊......哈哈。”楊文興一副玩笑語氣道。
“噯！楊道友這是哪裏話。似你這等貴客，寧某歡迎還來不及，又怎會嫌棄。”白衣劍修佯裝不悅道。
“是我不對，是我不對，寧道友別見怪......”楊文興連忙賠禮道。
......
接下來，雙方又寒暄了幾句，才各自離去。
在幾天當中，楊文興與岐芸一路上也遇到了不少人，還有妖。
但他們大多修為不高，其中修為高一些的也隻是與他們二人相仿，如那白衣劍修一樣。
其實在旃檀法會當中，很少出現大修。
因為修為高時所處的圈子、所需要的資源，也與尋常修士必然不同，旃檀法會還吸引不來這等強者。
別看那被楊文興滅殺掉的兩隻蟹妖，嚷嚷的如何如何，其實它們也不過是處於妖修最底層罷了，甚至就連它們口中的那位海刀大人，楊文興通過了解知道，其實那妖也隻有元嬰後期修為，還不到化神的樣子。對於這種階段的妖修，楊文興是不放在心上的，如果是形妖他說不定還忌憚些許。
ps：本書並無任何影射貶低現實宗教派之意，希望各位看客理性看待，切勿斷章取義。
此法會名為旃檀法會，如無意外，為期十年舉辦一次，而這一次的舉辦時間正好就是在幾日之後。
旃檀法會雖然名義上是佛事法會，但其內容更主要的，便是舉行完法事後，進行的交流互通之集會。
幾乎整個苦陀海域的幾座寺廟禪院，以及其他的一些，別派人、妖之修，大多都會前往參與。
旃檀之意，本指古樹香料，在此處卻是寺院之名。因最早開辦此法會的，乃是舊時供奉旃檀功德佛的旃檀禪院，所以才會由此得名。
雖然旃檀禪院早已沒落時光之中，但這種傳統卻在機緣巧合之下，由古至今一直持續了下來，乃是整個苦陀海都推舉的盛事。
另外，楊文興還從蟹妖那裏了解到，在苦陀海有‘七寺九院’共十六處佛門大道場。而這十六處大道場，才是此海的真正話事人。
‘七寺九院’中以七寺為主，九院為輔，而且在這些佛門寺院當中，人族妖族皆有比丘修行。
七寺分別是，大恩、苦陀、華嚴、金山、行覺、雀王、毗藍。
九院則是：白象、藍獅、三寶、九師、琉璃、海聖、金珠、寶塔、光明。
除了雀王寺與毗藍寺，七寺之中其他五處寺廟皆是人族所主持，而在九院當中也是大致情形，不過在比例上更要平均些，差不多各占一半。
值得一提的是，內海七大聖之一的海雀王就是常年在雀王寺內潛修。不過在這裏沒人叫海雀王這個稱唿，而是稱其為大明王佛侍，一般以佛侍尊者代稱。
而且蟹妖還說，佛侍尊者雖是妖族，但與人族卻有著莫大淵源，隻因其在幼年時被一高僧所救，這才結下了善緣......
在人族主持的寺廟當中，以大恩、苦陀、明王三寺實力最為雄厚。
楊文興內心有八成確信，在這三寺當中，必然有著巔峰境界的佛徒存在，隻不過是平時低調，所以名聲不顯罷了。
......
他如果不到這裏，也實難想象。在現實之中，妖族竟然還會開創寺院、參禪禮佛。
不過很快他便意識到，這種在外界極為不可思議的奇特情況，在內海這處妖族勢大之地，就顯得很是正常合理了。
而且在內海，人族、妖族各勢力，基本上都是處於，‘你中有我、我中有你’的這種複雜關係，有此情形也必然是事物發展演化下的大同趨勢。
楊文興認為，其實在這裏，目前這樣也挺好。
起碼從結果來看，在苦陀海的絕大部分人族，有佛門庇護，大大減緩了與妖族的衝突矛盾，生存狀況也不是太過艱辛。
雖然偶有疏漏，但就算楊文興這名純正的玄門修士也要承認，在這裏，佛門是有無量功德的，說句澤被蒼生也不為過。
......
幾天後，楊文興與岐芸二人，終於來到了毗藍寺附近的海域，他們剛一到此處，便見到在旃檀遺島附近，到處都是各族修士，天上地下可謂熙熙攘攘。
旃檀遺島，正是此次法會主場所在。此處距離毗藍寺至少還有半月路程，算是海上一處接連中轉的咽喉之地。
這還是楊文興來到內海多年以來，第一次見到如此之多超凡脫俗之輩匯集在一起。
楊文興此時感受著附近空域當中，來來往往、形形色色的飛行法器，以及海裏正悠哉潛遊的各類海妖，心中不禁對此種難得一見的大道盛行之氣象，發出感慨讚歎之情。
就連一直在他身旁的岐芸也是如此心情。
從九師島離開到現在，他們一連飛行了幾天，始終不見陸地，入眼皆是一片茫茫金色與青天白日。
好在二人都不是尋常之輩，倒是沒有產生一些膩煩情緒，更何況，在這一路上他們也並不是孤獨前行。
“哈哈，一路上與二位道友同行，寧某可謂受益良多啊。我先有一些瑣事去辦，就此告辭。等法會結束後，兩位閑暇時可來火爐嶼半月劍崖，寧某必定掃榻相迎。”與楊文興一道同行而來的一位中年白衣劍修，向楊文興打了個稽首，同時說出道別之語。
這白衣劍修叫寧純元，是在路上與楊文興兩人偶然之下才結識的。
那時楊文興兩人正施展禦空之法向著旃檀遺島趕來。
在路上，他便突然見到寧純元，以極為特別的劍遁之法趕路。
於是大感驚奇之下，楊文興便主動傳音與其攀談了幾句。
畢竟楊文興難得在路上還能偶遇人族修士，另一方麵，他也對此人獨特的遁法感到驚奇。
寧純元自然是也注意到他們了，收到傳音後，他便收起神通又傳音過來迴應了一番。
如此之下一來二去，兩人逐漸話語投機，於是越聊越深。
通過簡單了解，楊文興知道了此人也是來參加法會的修士，而且他還是極為少見的純正劍修。
真正的劍修不是說那種，打架鬥法時用劍殺人，在沒事的時候，踩著劍飛來飛去的那種。
雖然具體的，楊文興也沒有深入研究過，但他卻知道，專修劍道是極為不易的一件事，所謂劍走偏鋒，大概就是那麽迴事了。
楊文興雖然也愛用劍，但他現在也不敢說自己是個劍修。
對於寧純元，楊文興之所以有意交好，更多的還是出於佩服之情。
而且此人看起來性情頗為隨和，一路之上倒是也與楊、岐二人言談甚歡。
“嗬嗬，寧道友客氣了，長途跋涉而來還是正事要緊，實在不必理會我等。等日後有機會我與岐道友必定登門拜訪，到時候你可別嫌煩啊......哈哈。”楊文興一副玩笑語氣道。
“噯！楊道友這是哪裏話。似你這等貴客，寧某歡迎還來不及，又怎會嫌棄。”白衣劍修佯裝不悅道。
“是我不對，是我不對，寧道友別見怪......”楊文興連忙賠禮道。
......
接下來，雙方又寒暄了幾句，才各自離去。
在幾天當中，楊文興與岐芸一路上也遇到了不少人，還有妖。
但他們大多修為不高，其中修為高一些的也隻是與他們二人相仿，如那白衣劍修一樣。
其實在旃檀法會當中，很少出現大修。
因為修為高時所處的圈子、所需要的資源，也與尋常修士必然不同，旃檀法會還吸引不來這等強者。
別看那被楊文興滅殺掉的兩隻蟹妖，嚷嚷的如何如何，其實它們也不過是處於妖修最底層罷了，甚至就連它們口中的那位海刀大人，楊文興通過了解知道，其實那妖也隻有元嬰後期修為，還不到化神的樣子。對於這種階段的妖修，楊文興是不放在心上的，如果是形妖他說不定還忌憚些許。
ps：本書並無任何影射貶低現實宗教派之意，希望各位看客理性看待，切勿斷章取義。