泉州的兵力,本來有第二主力師八千餘人,水師五千,稍經訓練的材勇六萬多人。但張鏑離泉以後,帶走了五千水師,泉州正兵隻剩下八千,而且七個縣每縣都至少分了五百正兵去訓練材勇,還有部分要協助執法隊公幹,實際能用於州城守備的最多隻有三四千人。當然還有為數不少的材勇,按照實際情況,每隔十天到一個月為一班,實行三班輪值。基本能有三分之一左右的材勇確保在崗,那就至少是兩萬人,州城差不多就有一萬。
輪值材勇是一半訓練,一半巡邏駐守,州城裏正常情況下有五六千材勇在城裏各個駐屯所待命。不過四五月份時值春播,正是農忙的時候,誌願材勇大部分都放假務農,參加輪值的不到平時的一半。
以上可知,目前州城可用的兵力至多有三四千正兵和差不多數量的材勇,相加不過六七千人。
這樣的兵力已經比較可觀,沒有特殊情況是足夠用了。但萬一發生特殊情況呢?
比如,城內的迴坊忽然炸窩了。
泉州的迴坊大部分位於城西,大約是為了寓意自己的故鄉在西邊,連他們的墓地也多在西麵,頭朝西下葬。
在過去,迴迴們似乎一直享有某種特殊的優越『性』,他們很會經商,普遍比漢民富裕。更重要的是他們有相同的信仰和嚴格的宗教組織,這讓他們從心理上自覺的跟漢人區分開來。迴坊裏的建築也比漢人的房屋更高大堅固,他們用坊牆與外界隔絕,很少允許漢人出入。不過現在的泉州官府已經強製要求他們打開坊門,執法隊和駐軍必須進行日常的巡邏。而且迴坊也要與外麵的漢人一樣編製牌甲,雖然遇到了一些阻力,但一直在推進。
四月月底的一個午後,泉州執法隊的兩名普通執法員在城西一帶貌閱牌甲,與他們一起的還有兩名協助執法的材勇。
這一天太過尋常,這四個人也太過普通,普通到人們都記不清他們的名字了。那天的事情就像一個漩渦,卷進去很多人,誰也記不清最初卷進去的那四個人是誰,姑且叫他們張三李四王五趙六,差不多吧。
張三李四是正規的執法員,月末發了薪餉,比較高興,忙完一早上就帶了王五趙六去某家正店吃了點酒。王五趙六都是無償的材勇,隻發春秋兩套衣帽,每月一點糧補,不輪值的時候還要迴去種田,日子當然沒有張三李四這樣吃公糧的過的愜意。
四人吃酒吃的微醺,大約還上了兩斤豬頭肉,酒足飯飽,繼續下午的巡邏。事情就因為這頓酒肉而起,這大概也是後來中興社嚴禁在公幹時間飲酒的緣由。
一路排查,四個人不覺到了城西迴坊地界。這一片他們巡邏的多了,並沒有太多的警惕。在坊門口,蕃客中選出的一位名叫三旦八的甲長還很客氣的出來迎接,以往蕃客們一直對州衙的政令陽奉陰違,倒是很難得見著這樣主動配合的。三旦八是附近社群的阿訇,在蕃客迴迴中的地位比較高,他主動帶著四個人去迴坊裏頭貌閱牌甲,讓這項工作好做很多。但當他們走到迴坊中規模最大的一處禮拜寺,三旦八忽然就翻了臉,用波斯語大聲的嚷嚷起來,這禮拜寺裏不下上千名蕃客,聽了三旦八的話,也不知怎的,都發狂一般衝動起來,走在前頭的張三一下子就被群情洶湧的迴迴們打倒在地。
李四反應的快,連忙掏出哨子吹了起來,這種竹哨是個很好的東西,哨聲能傳出半裏遠,迴坊外如果有巡邏人員聽到了就會過來支援。不過當時的環境太過嘈雜,也不知是否有人聽見了報警的哨聲。這已經不要緊了,因為即便聽見了,也沒辦法救得下他們。禮拜寺裏的情況已經控製不住了。
衝突的源頭是阿訇三旦八在他的教眾麵前宣言慫恿,說這四個異教徒狂妄的來玷汙他們聖潔的禮拜寺。因為張三李四等人都飲了酒,那酒氣還沒完全散盡,迴迴們的教義裏是忌酒的。同時三旦八更指出了這四個異教徒剛吃過那不可描述之肉,這是迴迴們更忌諱的不潔之物,言語間都盡量避免提起,更別說吃。
酒和不可描述之肉對於信仰虔誠的迴迴們而言都是嚴重的冒犯,兩樣都沾了,而且有意玷汙他們聖潔的地方,那就是雙重的冒犯。更何況還有阿訇三旦八的慫恿和鼓勁,阿訇的話就是真主和先知的代言,極大的激發了信徒們的宗教狂熱。
其實張三李四王五趙六隻是做了可憐的犧牲品而已,即便他們沒喝酒,也沒有吃那兩斤豬頭肉,三旦八和他早有預謀的同夥們也會找出別的理由,欲加之罪嘛!
迴迴們『亂』拳打死了四名執法人員,衝動更加難以遏製,阿訇們分發了早就準備好的兵器,鼓動起上萬人反出迴坊,衝到泉州城裏見人就殺,不管他是不是飲過酒,是不是吃過不可描述之肉,是不是冒犯了他們聖潔的宗教……
總之,就是這麽奇怪,殺一個人是殺,殺十個人是殺,殺一百個人也是殺。當一個人盲從起來的時候,尤其當他心裏裝滿了那狂熱的信仰,就會撕掉一切人『性』的偽裝。
泉州城裏的哨聲此起彼伏,一隊隊正兵和材勇源源不斷的往城西趕。
何紹基很快就得到了消息,一邊派出十幾批傳令兵快馬往各縣告警,一邊從全城四麵調兵,從城牆上快速向西門聚集。
狂熱的迴迴們已經攻破了好幾個材勇駐屯所,輪值的誌願材勇死傷了好幾百人。由於事發太過突然,城中沒有防備,兵馬都分的太散了,幾十上百個一隊的精銳正兵也擋不住成千上萬的暴民。
城中火光四起,遠隔十裏外都看得到滾滾濃煙。與此同時,南門碼頭也突然大『亂』,上一刻還和顏悅『色』談生意的蕃商們,下一刻就掏出兵器殺了上來,數以百計的蕃客商船中湧出黑壓壓的人群,蕃商首領賽甫丁帶著眾多的蕃客迴迴和數千名聽命於蕃商的漢人水手,瘋狂的攻擊停泊在碼頭的三四艘炮船和中興社的商船。
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輪值材勇是一半訓練,一半巡邏駐守,州城裏正常情況下有五六千材勇在城裏各個駐屯所待命。不過四五月份時值春播,正是農忙的時候,誌願材勇大部分都放假務農,參加輪值的不到平時的一半。
以上可知,目前州城可用的兵力至多有三四千正兵和差不多數量的材勇,相加不過六七千人。
這樣的兵力已經比較可觀,沒有特殊情況是足夠用了。但萬一發生特殊情況呢?
比如,城內的迴坊忽然炸窩了。
泉州的迴坊大部分位於城西,大約是為了寓意自己的故鄉在西邊,連他們的墓地也多在西麵,頭朝西下葬。
在過去,迴迴們似乎一直享有某種特殊的優越『性』,他們很會經商,普遍比漢民富裕。更重要的是他們有相同的信仰和嚴格的宗教組織,這讓他們從心理上自覺的跟漢人區分開來。迴坊裏的建築也比漢人的房屋更高大堅固,他們用坊牆與外界隔絕,很少允許漢人出入。不過現在的泉州官府已經強製要求他們打開坊門,執法隊和駐軍必須進行日常的巡邏。而且迴坊也要與外麵的漢人一樣編製牌甲,雖然遇到了一些阻力,但一直在推進。
四月月底的一個午後,泉州執法隊的兩名普通執法員在城西一帶貌閱牌甲,與他們一起的還有兩名協助執法的材勇。
這一天太過尋常,這四個人也太過普通,普通到人們都記不清他們的名字了。那天的事情就像一個漩渦,卷進去很多人,誰也記不清最初卷進去的那四個人是誰,姑且叫他們張三李四王五趙六,差不多吧。
張三李四是正規的執法員,月末發了薪餉,比較高興,忙完一早上就帶了王五趙六去某家正店吃了點酒。王五趙六都是無償的材勇,隻發春秋兩套衣帽,每月一點糧補,不輪值的時候還要迴去種田,日子當然沒有張三李四這樣吃公糧的過的愜意。
四人吃酒吃的微醺,大約還上了兩斤豬頭肉,酒足飯飽,繼續下午的巡邏。事情就因為這頓酒肉而起,這大概也是後來中興社嚴禁在公幹時間飲酒的緣由。
一路排查,四個人不覺到了城西迴坊地界。這一片他們巡邏的多了,並沒有太多的警惕。在坊門口,蕃客中選出的一位名叫三旦八的甲長還很客氣的出來迎接,以往蕃客們一直對州衙的政令陽奉陰違,倒是很難得見著這樣主動配合的。三旦八是附近社群的阿訇,在蕃客迴迴中的地位比較高,他主動帶著四個人去迴坊裏頭貌閱牌甲,讓這項工作好做很多。但當他們走到迴坊中規模最大的一處禮拜寺,三旦八忽然就翻了臉,用波斯語大聲的嚷嚷起來,這禮拜寺裏不下上千名蕃客,聽了三旦八的話,也不知怎的,都發狂一般衝動起來,走在前頭的張三一下子就被群情洶湧的迴迴們打倒在地。
李四反應的快,連忙掏出哨子吹了起來,這種竹哨是個很好的東西,哨聲能傳出半裏遠,迴坊外如果有巡邏人員聽到了就會過來支援。不過當時的環境太過嘈雜,也不知是否有人聽見了報警的哨聲。這已經不要緊了,因為即便聽見了,也沒辦法救得下他們。禮拜寺裏的情況已經控製不住了。
衝突的源頭是阿訇三旦八在他的教眾麵前宣言慫恿,說這四個異教徒狂妄的來玷汙他們聖潔的禮拜寺。因為張三李四等人都飲了酒,那酒氣還沒完全散盡,迴迴們的教義裏是忌酒的。同時三旦八更指出了這四個異教徒剛吃過那不可描述之肉,這是迴迴們更忌諱的不潔之物,言語間都盡量避免提起,更別說吃。
酒和不可描述之肉對於信仰虔誠的迴迴們而言都是嚴重的冒犯,兩樣都沾了,而且有意玷汙他們聖潔的地方,那就是雙重的冒犯。更何況還有阿訇三旦八的慫恿和鼓勁,阿訇的話就是真主和先知的代言,極大的激發了信徒們的宗教狂熱。
其實張三李四王五趙六隻是做了可憐的犧牲品而已,即便他們沒喝酒,也沒有吃那兩斤豬頭肉,三旦八和他早有預謀的同夥們也會找出別的理由,欲加之罪嘛!
迴迴們『亂』拳打死了四名執法人員,衝動更加難以遏製,阿訇們分發了早就準備好的兵器,鼓動起上萬人反出迴坊,衝到泉州城裏見人就殺,不管他是不是飲過酒,是不是吃過不可描述之肉,是不是冒犯了他們聖潔的宗教……
總之,就是這麽奇怪,殺一個人是殺,殺十個人是殺,殺一百個人也是殺。當一個人盲從起來的時候,尤其當他心裏裝滿了那狂熱的信仰,就會撕掉一切人『性』的偽裝。
泉州城裏的哨聲此起彼伏,一隊隊正兵和材勇源源不斷的往城西趕。
何紹基很快就得到了消息,一邊派出十幾批傳令兵快馬往各縣告警,一邊從全城四麵調兵,從城牆上快速向西門聚集。
狂熱的迴迴們已經攻破了好幾個材勇駐屯所,輪值的誌願材勇死傷了好幾百人。由於事發太過突然,城中沒有防備,兵馬都分的太散了,幾十上百個一隊的精銳正兵也擋不住成千上萬的暴民。
城中火光四起,遠隔十裏外都看得到滾滾濃煙。與此同時,南門碼頭也突然大『亂』,上一刻還和顏悅『色』談生意的蕃商們,下一刻就掏出兵器殺了上來,數以百計的蕃客商船中湧出黑壓壓的人群,蕃商首領賽甫丁帶著眾多的蕃客迴迴和數千名聽命於蕃商的漢人水手,瘋狂的攻擊停泊在碼頭的三四艘炮船和中興社的商船。
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