在如今的宋朝，毛筆字並沒有因為鋼筆和鉛筆的發明而被淘汰，官員們日常處理事務，也依舊是使用毛筆的比較多，這或許也是一種習慣的原因，在現代，因為中國識字人口非常的少，而毛筆字又非常的難寫，因此開始普及使用圓珠筆和水筆，以及鉛筆，但在宋朝，這顯然不是一個特別困難的問題，不過毛筆寫字也確實慢的很，高級官員可以這麽幹，沒什麽問題，畢竟他們隻需要處理大政方針就可以了，但底下真正做事的官員顯然不能每天拿一支筆就這麽寫。
因此在宋朝也出現了一批改良的毛筆，這些毛筆相比起正常尺寸的毛筆來說要小得多，同時筆尖的從毛也要短很多，非常適合手臂靠在桌子上寫，大家都知道，毛筆是需要懸臂的，這樣寫時間一長，往往就會非常的酸，古代官員處理的事務比較少，這麽寫也沒什麽問題，但如今的官員，處理的事情可謂十分繁雜，若是還這麽寫，一天五六個小時下來，手臂都會廢掉，因此發明出了這種可以靠著寫的筆，讓許多官吏到也減輕了不少的壓力。
除此之外，就是炭筆在吏員裏大規模的使用，官員因為士族的身份，依舊保持著毛筆寫字的習慣，但底層的吏員顯然不能這麽做，他們的工作相對來說要更加的繁雜，一天寫字多的能夠到上萬字，少的也得有個一兩千字，拿毛筆寫，光是墨水就是一個大問題，另外毛筆字也非常的難，需要從小練，才能寫的非常漂亮和工整，而許多吏員是沒有這個水平的，用毛筆寫字，時間一長，字就開始歪七扭八，不像是個人寫的，倒像是用雞爪寫的。
這無疑是在難為他們，也是在難為看資料的上官，所以為了方便雙方，在基層工作的吏員則都使用炭筆來寫字，同時為了讓大家寫字方便，記錄起來更加迅速，在官僚係統中，也慢慢開始改變，從原先的繁體字開始變成簡體字。
這在如今的宋朝無疑是一個大話題，士族們對於簡體字有著很深的仇恨，但徐清卻執意如此推動，原因也很簡單，繁體字太難了，想要普及文字，自然是越簡單越好，簡體字更加方便書寫，也更加方便記錄，相比起繁體字來說，筆畫要少得多，正好適合於平民階級。
這就有點像是古代的日本，上流社會使用漢字，而市民階層則使用日本自己的文字，也就是平假片假，相對於漢字來說，平假名和片假名要簡單的多，自然也方便普及，這也是日本人能夠在江戶時代，最終識字率達到四成以上的原因，男性更是能夠超過五成，簡化的日本文字無疑有著十分重要的地位。
中國也是如此，建國之後大力推廣簡體字，使得中國識字的人數量開始大幅度增加，相比起繁雜的繁體字來說，簡體字確實有利於傳播，第二點便是白話文的普及，讓一個現代的大學生去看古代的文言文，大部分時候也是看不懂的，而如今的人們，雖然平常用語習慣白話，但在書寫的時候，卻習慣性的使用文言文，而這對於知識的傳播來說，無疑是十分困難的。
就像如今的四大名著，放到現在，大家說他們辭藻優美，語言華麗，但在古代，四大名著幾乎都是通俗讀物，是唱戲的，講評書的人才會選擇的段落，尤其是《三國演義》《水滸傳》和《西遊記》他們在文學性上，其實並不是那麽的高，當然故事很精彩，而這種古代的通俗讀物，我們如今的人看上去還是會覺得有些繞口，但在古代，這其實已經相當白話文了，而在當時的上流社會，這些東西顯然是不看的，《紅樓夢》的文學性則要高很多，因此現代看紅樓夢的人往往也是最少的，大部分人或許聽說過，但並沒有真正了解過。
知道大觀園，知道貴妃省親，知道賈寶玉，知道石頭記，但卻很少能夠將整個故事了然於胸，對其中的角色人物曆程感到熟悉，就是因為他的文學性太高，很少有人看的緣故，大部分人都喜歡看一些通俗的讀物，就像在現代，網絡文學無疑在年輕人中是最受歡迎的，因為他很容易就能被大家所接受，而世界名著，看得人就很少，即便看，也大多都是被老師和家長逼迫，真正用心去看，將其中的故事看透，恐怕許多一點年紀和曆練才可以。
而如今的宋朝，許多報紙的書寫方式依舊是用文言文的方式，尤其是一些文學讀物，更是通篇的文言文，即便是初中畢業的學生，你也很難看懂，因為在文言文裏，就會出現很多平常生活中不太用到的詞語，這對於知識的傳播，文化的普及無疑是一個巨大的障礙，不信拿出一張舊中國的報紙看看，你就會知道，這其中所記載的東西到底有多麽的難懂。
因此普及簡體字和白話文，是徐清在文化界力推的兩件事情，尤其是在傳播性的報紙上，不能像文學報紙一樣，盡講一些老百姓聽不懂的話，這實在是難以閱讀，就像在古代，大部分人都知道三國，水滸等名著，但他們可不是通過閱讀文章知道這些故事的，畢竟在古代中國，即便是文化高峰的宋朝，識字率也不過才三成而已，大部分人是不識字的，這些人認識名著最重要的辦法就是地方戲曲以及評書，還有小人畫和布偶戲之類的傳統藝術。
這也是為什麽《紅樓夢》在民間的傳播度和影響力遠遠不如另外三者的緣故，因為文學性太高，同時故事發生在一個世家大族的世界裏，普通百姓很難引起共鳴，之所以如今我們覺得紅樓夢要比其他三者好，一來是如今人民的文化水平提高了，生活水平也有所提升，自然看懂紅樓夢的人也越來越多，對於其中的故事也越來越感興趣。
另外一個原因就是《紅樓夢》在它誕生之後，大部分看得人是那些文人雅士，而他們掌握著一個國家的話語權，普通老百姓對三國，水滸，西遊的褒獎是很難被記錄下來，為人們所傳頌的，但《紅樓夢》不一樣，這些知識分子對於紅樓的讚譽，都會通過各種筆記和文章記錄下來，流傳後世，在話語權的推波助瀾下，《紅樓夢》無疑是脫離民眾的文學，但最終他卻能夠成為四大名著之首，不得不說是有一定原因的。
但這些東西在民間是很難傳播的，文言文的存在，確實是極大的阻礙了民間知識的傳播，這無疑是一個事實，中國之所以會誕生文言文，是因為在古代的時候，尚且還沒有紙，人們隻能把自己想要書寫的內容寫在動物的甲殼上，字數當然不能太多，所以一句話就隻能寫的非常簡單。
到後來開始有了竹簡和絲帛，但竹簡非常沉重，若是帶的太多，就必須要用牛馬才能拉動，而一片竹簡上最多也就隻能寫二十個左右的字，一卷竹簡頂多兩三百字也就是最大的極限了，而想想看一本道德經就是五千字，也就是需要二十個竹簡，一個竹簡大約半斤左右，一卷道德經也就是十千克，這還隻是一本書，若是把他變成白話文，那起碼得十幾萬字了，這還是按照最少的來講，也就是單純的把道德經翻譯成白話文而已，裏麵語言的內涵，注解都沒有，若是加上，則恐怕達到上百萬字，這得是幾噸重的竹簡。
至於絲帛，在古代是十分昂貴的，大概隻有王室或者是封君才能夠做得到，且也隻能是偶爾用這些絲帛來寫，想想看即便是秦始皇，每天批閱奏章也照樣是用竹簡，而不是絲帛，就知道在那個年代，絲帛到底有多麽的珍貴，在這種艱難的環境下，人們寫字自然隻能越寫越少，以期待在同樣的地方，可以記載更多的內容，隻有這樣，才能保證文化可以盡可能的傳播。
在當時，文言文的出現，無疑使得知識的傳播更加方便，這是因為載體的緣故，就像後世的電報機一樣，剛剛出現的時候，每一個字都需要很高的價格才能發送，民間為了用最少的字傳遞更多的信息，就隻能使用文言文的方式來打電報，有的時候六七個字就是一個一件事，比如母親生重病，希望遠方的家人趕快迴來，就會打“母危速歸”這四個字來代表大致的內容。
這在現代看來，自然是限製了知識和信息的傳播，但在那個年代，電報的出現無疑是大範圍的擴展了信息的傳播，文言文也是如此，在當時無疑是有著積極意義的，但隨著時代的變遷，紙張的出現，文言文顯然必要性就不再那麽足了，但因為此時借助知識的出現而誕生了一個專門的階級，他們壟斷知識，將那些知識變成自己的私藏，這個階級便是士族階級。
他們想要壟斷官位，自然需要讓民眾不能夠接觸到知識和文化，因此文言文並沒有被放棄，而是成為了中國古代上流社會的書寫方式，雖然曆史上曾經有過幾次反古文的運動，也因此看語文課本，幾乎越古代的文章越能看懂，而越是現代的文章就越能看懂的原因，尤其是到了清朝之後，樸學盛行，人們不再追求辭藻的華麗，而是將文章變得更加質樸和容易理解。
但即便如此，文言文依舊是十分難以理解的文章，即便是現代的年輕人，受過基礎的教育想要看懂文言文依舊很困難，你難道還指望那些古代隻讀過幾年私塾，認識幾百個字的人去看懂這些文章麽，顯然是不可能的，因此普及白話文，減少人們接觸知識的困難，便是這幾年徐清著重在做的事情。
首先便是規定所有的大眾報紙，在報道文章時，盡量要始終通用的一千兩百個字，不要出現生僻字，能夠用簡單的文字就盡量用簡單的文字來報道，不要賣弄辭藻，比如說馬匹，青色的馬就說青色的馬，白色的馬就叫白色的馬，不要黑色的馬非得稱唿為驪，千裏馬稱唿為驥，良馬稱唿為驊騮，這種詞語對於大眾來說是十分生僻的，也沒有人願意一邊看著報紙，一邊放一本字典一個個字的去查，大部分人看報紙是要獲取信息，而不是學習知識。
在這方麵賣弄辭藻顯然是十分沒有必要的事情，因此這些文字都不允許使用，在通常報道中，要用日常使用的一千兩百個字，一篇文章裏生僻字最多不能超過五個，若是超過則不能進行刊發，之所以會允許生僻字的上限，主要是地名，人名有的時候就是生僻字，若是不允許的話，就很可能根本無法報道，另外一方麵也是文章的作者，有的時候很難立刻更改文風，要讓他全麵通俗易懂還是十分困難的，所以設置一個過渡期，也讓他們可以慢慢適應這種新的寫法。
通過這種方式人民就能夠看懂報紙，然後再慢慢將白話文的使用開始涉及到通俗文學去，讓民眾可以看得懂一些小說，散文，提高民眾的文學素養，畢竟你讓他們去看晦澀難懂的文言文短篇，這對於大多數人來說是一種折磨，而通俗文學要的就是簡單易懂，人們可以很輕鬆的了解這是個什麽故事，人們在其中是做什麽的，這就足夠了。
這也是為什麽宋朝的通俗讀物銷量要遠遠超過一些詩集，散文集，就是因為這些書籍的包容性很廣，人們可以很輕鬆的理解其中的含義，可以說徐清這幾年的推動著實是有著很大效果的，且通過這種推動，導致通俗讀物的銷量大漲，作為作者，他們的收入自然也與日俱增，相比起那些文學家的收入，他們的收入無疑要高出幾十倍，甚至一百多倍也是十分正常的事情。
而這種收入的提高，自然就刺激更多的文學作者進入通俗讀物的領域，其中的人才也就不停的出現，導致通俗讀物的精彩程度也好，還是文筆都開始慢慢趕超原本的文學經典，從而讓許多士族也紛紛加入進來，開始欣賞這些通俗的大眾文學，從而使得大眾文學慢慢登堂入室，這不得不說是徐清的功勞。
而要想讓民眾看到並且是抱著熱愛的心去看，而不是附庸風雅的想法去看，普及白話文和簡體字自然是十分有必要的，而對於士族們，徐清則並不進行強烈的要求，他們可以繼續使用繁體字和文言文，這種事情也會在文化的優勢下，這些士族的下一代們，都是看著這些通俗讀物長大的，自然也就會親近簡體字和白話文，從而通過潛移默化的方式，將這些人的風格慢慢改變，從而真正達到整個國家的改變，相比起徐安激烈的改革，通過這件事情就能看得出來，徐清為什麽不能夠接受徐安的改革。
因此在宋朝也出現了一批改良的毛筆，這些毛筆相比起正常尺寸的毛筆來說要小得多，同時筆尖的從毛也要短很多，非常適合手臂靠在桌子上寫，大家都知道，毛筆是需要懸臂的，這樣寫時間一長，往往就會非常的酸，古代官員處理的事務比較少，這麽寫也沒什麽問題，但如今的官員，處理的事情可謂十分繁雜，若是還這麽寫，一天五六個小時下來，手臂都會廢掉，因此發明出了這種可以靠著寫的筆，讓許多官吏到也減輕了不少的壓力。
除此之外，就是炭筆在吏員裏大規模的使用，官員因為士族的身份，依舊保持著毛筆寫字的習慣，但底層的吏員顯然不能這麽做，他們的工作相對來說要更加的繁雜，一天寫字多的能夠到上萬字，少的也得有個一兩千字，拿毛筆寫，光是墨水就是一個大問題，另外毛筆字也非常的難，需要從小練，才能寫的非常漂亮和工整，而許多吏員是沒有這個水平的，用毛筆寫字，時間一長，字就開始歪七扭八，不像是個人寫的，倒像是用雞爪寫的。
這無疑是在難為他們，也是在難為看資料的上官，所以為了方便雙方，在基層工作的吏員則都使用炭筆來寫字，同時為了讓大家寫字方便，記錄起來更加迅速，在官僚係統中，也慢慢開始改變，從原先的繁體字開始變成簡體字。
這在如今的宋朝無疑是一個大話題，士族們對於簡體字有著很深的仇恨，但徐清卻執意如此推動，原因也很簡單，繁體字太難了，想要普及文字，自然是越簡單越好，簡體字更加方便書寫，也更加方便記錄，相比起繁體字來說，筆畫要少得多，正好適合於平民階級。
這就有點像是古代的日本，上流社會使用漢字，而市民階層則使用日本自己的文字，也就是平假片假，相對於漢字來說，平假名和片假名要簡單的多，自然也方便普及，這也是日本人能夠在江戶時代，最終識字率達到四成以上的原因，男性更是能夠超過五成，簡化的日本文字無疑有著十分重要的地位。
中國也是如此，建國之後大力推廣簡體字，使得中國識字的人數量開始大幅度增加，相比起繁雜的繁體字來說，簡體字確實有利於傳播，第二點便是白話文的普及，讓一個現代的大學生去看古代的文言文，大部分時候也是看不懂的，而如今的人們，雖然平常用語習慣白話，但在書寫的時候，卻習慣性的使用文言文，而這對於知識的傳播來說，無疑是十分困難的。
就像如今的四大名著，放到現在，大家說他們辭藻優美，語言華麗，但在古代，四大名著幾乎都是通俗讀物，是唱戲的，講評書的人才會選擇的段落，尤其是《三國演義》《水滸傳》和《西遊記》他們在文學性上，其實並不是那麽的高，當然故事很精彩，而這種古代的通俗讀物，我們如今的人看上去還是會覺得有些繞口，但在古代，這其實已經相當白話文了，而在當時的上流社會，這些東西顯然是不看的，《紅樓夢》的文學性則要高很多，因此現代看紅樓夢的人往往也是最少的，大部分人或許聽說過，但並沒有真正了解過。
知道大觀園，知道貴妃省親，知道賈寶玉，知道石頭記，但卻很少能夠將整個故事了然於胸，對其中的角色人物曆程感到熟悉，就是因為他的文學性太高，很少有人看的緣故，大部分人都喜歡看一些通俗的讀物，就像在現代，網絡文學無疑在年輕人中是最受歡迎的，因為他很容易就能被大家所接受，而世界名著，看得人就很少，即便看，也大多都是被老師和家長逼迫，真正用心去看，將其中的故事看透，恐怕許多一點年紀和曆練才可以。
而如今的宋朝，許多報紙的書寫方式依舊是用文言文的方式，尤其是一些文學讀物，更是通篇的文言文，即便是初中畢業的學生，你也很難看懂，因為在文言文裏，就會出現很多平常生活中不太用到的詞語，這對於知識的傳播，文化的普及無疑是一個巨大的障礙，不信拿出一張舊中國的報紙看看，你就會知道，這其中所記載的東西到底有多麽的難懂。
因此普及簡體字和白話文，是徐清在文化界力推的兩件事情，尤其是在傳播性的報紙上，不能像文學報紙一樣，盡講一些老百姓聽不懂的話，這實在是難以閱讀，就像在古代，大部分人都知道三國，水滸等名著，但他們可不是通過閱讀文章知道這些故事的，畢竟在古代中國，即便是文化高峰的宋朝，識字率也不過才三成而已，大部分人是不識字的，這些人認識名著最重要的辦法就是地方戲曲以及評書，還有小人畫和布偶戲之類的傳統藝術。
這也是為什麽《紅樓夢》在民間的傳播度和影響力遠遠不如另外三者的緣故，因為文學性太高，同時故事發生在一個世家大族的世界裏，普通百姓很難引起共鳴，之所以如今我們覺得紅樓夢要比其他三者好，一來是如今人民的文化水平提高了，生活水平也有所提升，自然看懂紅樓夢的人也越來越多，對於其中的故事也越來越感興趣。
另外一個原因就是《紅樓夢》在它誕生之後，大部分看得人是那些文人雅士，而他們掌握著一個國家的話語權，普通老百姓對三國，水滸，西遊的褒獎是很難被記錄下來，為人們所傳頌的，但《紅樓夢》不一樣，這些知識分子對於紅樓的讚譽，都會通過各種筆記和文章記錄下來，流傳後世，在話語權的推波助瀾下，《紅樓夢》無疑是脫離民眾的文學，但最終他卻能夠成為四大名著之首，不得不說是有一定原因的。
但這些東西在民間是很難傳播的，文言文的存在，確實是極大的阻礙了民間知識的傳播，這無疑是一個事實，中國之所以會誕生文言文，是因為在古代的時候，尚且還沒有紙，人們隻能把自己想要書寫的內容寫在動物的甲殼上，字數當然不能太多，所以一句話就隻能寫的非常簡單。
到後來開始有了竹簡和絲帛，但竹簡非常沉重，若是帶的太多，就必須要用牛馬才能拉動，而一片竹簡上最多也就隻能寫二十個左右的字，一卷竹簡頂多兩三百字也就是最大的極限了，而想想看一本道德經就是五千字，也就是需要二十個竹簡，一個竹簡大約半斤左右，一卷道德經也就是十千克，這還隻是一本書，若是把他變成白話文，那起碼得十幾萬字了，這還是按照最少的來講，也就是單純的把道德經翻譯成白話文而已，裏麵語言的內涵，注解都沒有，若是加上，則恐怕達到上百萬字，這得是幾噸重的竹簡。
至於絲帛，在古代是十分昂貴的，大概隻有王室或者是封君才能夠做得到，且也隻能是偶爾用這些絲帛來寫，想想看即便是秦始皇，每天批閱奏章也照樣是用竹簡，而不是絲帛，就知道在那個年代，絲帛到底有多麽的珍貴，在這種艱難的環境下，人們寫字自然隻能越寫越少，以期待在同樣的地方，可以記載更多的內容，隻有這樣，才能保證文化可以盡可能的傳播。
在當時，文言文的出現，無疑使得知識的傳播更加方便，這是因為載體的緣故，就像後世的電報機一樣，剛剛出現的時候，每一個字都需要很高的價格才能發送，民間為了用最少的字傳遞更多的信息，就隻能使用文言文的方式來打電報，有的時候六七個字就是一個一件事，比如母親生重病，希望遠方的家人趕快迴來，就會打“母危速歸”這四個字來代表大致的內容。
這在現代看來，自然是限製了知識和信息的傳播，但在那個年代，電報的出現無疑是大範圍的擴展了信息的傳播，文言文也是如此，在當時無疑是有著積極意義的，但隨著時代的變遷，紙張的出現，文言文顯然必要性就不再那麽足了，但因為此時借助知識的出現而誕生了一個專門的階級，他們壟斷知識，將那些知識變成自己的私藏，這個階級便是士族階級。
他們想要壟斷官位，自然需要讓民眾不能夠接觸到知識和文化，因此文言文並沒有被放棄，而是成為了中國古代上流社會的書寫方式，雖然曆史上曾經有過幾次反古文的運動，也因此看語文課本，幾乎越古代的文章越能看懂，而越是現代的文章就越能看懂的原因，尤其是到了清朝之後，樸學盛行，人們不再追求辭藻的華麗，而是將文章變得更加質樸和容易理解。
但即便如此，文言文依舊是十分難以理解的文章，即便是現代的年輕人，受過基礎的教育想要看懂文言文依舊很困難，你難道還指望那些古代隻讀過幾年私塾，認識幾百個字的人去看懂這些文章麽，顯然是不可能的，因此普及白話文，減少人們接觸知識的困難，便是這幾年徐清著重在做的事情。
首先便是規定所有的大眾報紙，在報道文章時，盡量要始終通用的一千兩百個字，不要出現生僻字，能夠用簡單的文字就盡量用簡單的文字來報道，不要賣弄辭藻，比如說馬匹，青色的馬就說青色的馬，白色的馬就叫白色的馬，不要黑色的馬非得稱唿為驪，千裏馬稱唿為驥，良馬稱唿為驊騮，這種詞語對於大眾來說是十分生僻的，也沒有人願意一邊看著報紙，一邊放一本字典一個個字的去查，大部分人看報紙是要獲取信息，而不是學習知識。
在這方麵賣弄辭藻顯然是十分沒有必要的事情，因此這些文字都不允許使用，在通常報道中，要用日常使用的一千兩百個字，一篇文章裏生僻字最多不能超過五個，若是超過則不能進行刊發，之所以會允許生僻字的上限，主要是地名，人名有的時候就是生僻字，若是不允許的話，就很可能根本無法報道，另外一方麵也是文章的作者，有的時候很難立刻更改文風，要讓他全麵通俗易懂還是十分困難的，所以設置一個過渡期，也讓他們可以慢慢適應這種新的寫法。
通過這種方式人民就能夠看懂報紙，然後再慢慢將白話文的使用開始涉及到通俗文學去，讓民眾可以看得懂一些小說，散文，提高民眾的文學素養，畢竟你讓他們去看晦澀難懂的文言文短篇，這對於大多數人來說是一種折磨，而通俗文學要的就是簡單易懂，人們可以很輕鬆的了解這是個什麽故事，人們在其中是做什麽的，這就足夠了。
這也是為什麽宋朝的通俗讀物銷量要遠遠超過一些詩集，散文集，就是因為這些書籍的包容性很廣，人們可以很輕鬆的理解其中的含義，可以說徐清這幾年的推動著實是有著很大效果的，且通過這種推動，導致通俗讀物的銷量大漲，作為作者，他們的收入自然也與日俱增，相比起那些文學家的收入，他們的收入無疑要高出幾十倍，甚至一百多倍也是十分正常的事情。
而這種收入的提高，自然就刺激更多的文學作者進入通俗讀物的領域，其中的人才也就不停的出現，導致通俗讀物的精彩程度也好，還是文筆都開始慢慢趕超原本的文學經典，從而讓許多士族也紛紛加入進來，開始欣賞這些通俗的大眾文學，從而使得大眾文學慢慢登堂入室，這不得不說是徐清的功勞。
而要想讓民眾看到並且是抱著熱愛的心去看，而不是附庸風雅的想法去看，普及白話文和簡體字自然是十分有必要的，而對於士族們，徐清則並不進行強烈的要求，他們可以繼續使用繁體字和文言文，這種事情也會在文化的優勢下，這些士族的下一代們，都是看著這些通俗讀物長大的，自然也就會親近簡體字和白話文，從而通過潛移默化的方式，將這些人的風格慢慢改變，從而真正達到整個國家的改變，相比起徐安激烈的改革，通過這件事情就能看得出來，徐清為什麽不能夠接受徐安的改革。