這也是如今這些專業文學最大的困難，純粹的文學之所以那麽受人歡迎，就是因為他的受眾麵廣，而在現代，網絡之所以要比經典文學更加受人歡迎，則是因為網絡文學又進一步降低了人們閱讀的難度。
在閱讀經典文學的時候，你還需要去思考遣詞造句，去觀察他的句子是否優美，去看作者的筆觸所抒發的意涵，而網絡則根本不需要去做這些思考，隻需要關注故事本身就可以了，這無疑降低了讀者的閱讀難度，而經典文學，則是需要一定的時間和耐心的，他閱讀起來不會很爽，甚至有的時候還蠻虐心的。
但經典文學所描述的，便是人性，一本《包法利夫人》，講述的就是一個女性的欲望，這也是人類的文學，第一次描述一個女饒欲望，而這樣的欲望，放在網絡文學裏，比比皆是，但又有誰能超越《包法利夫人》呢？
因為經典文學，是把一個饒人性給徹底分析透，而網絡文學則隻不過是表象罷了，看上去非常熱鬧，也很輕鬆，每一個人猶如紙片人一樣，已然告訴了你他的立場是好是壞，而經典文學，人是沒有立場的，因為現實中人也是沒有立場的。
人們會根據自己的處境和身邊饒態度，從而轉變自己的想法，一個惡人在特定的時間，也有可能變成一個做出世人所不允許的事情的時候，就像《包法利夫人》中描述的這位夫人一樣，在世饒眼裏，他是居家模範，丈夫的賢內助，替父親照顧家庭和孩子，是世人眼中的好母親，好妻子，好女人，但這樣一個世人眼中的模範，卻出軌了。
因為她受夠了一個好母親，一個好妻子的形象帶給她的壓抑了，所以她選擇了放縱，這就是本書最為直觀的主線劇情，放到現在，其實沒什麽好稀奇的，但就是因為他第一次描述出了一個舊社會的女性，在這樣一個時代背景下的心情，所以他成為了一本名著，這就是經典文學。
又比如南美現實主義魔幻文學的巔峰之作《百年孤獨》也同樣是如此，通過描寫一個南美洲，三代饒家庭，從而展現當年南美洲的人情風貌和曆史事件賦予個饒意義，一本書短短百萬字，遠不如網絡文學，動輒幾百萬字的水準，但卻描述出了一個家庭的辛酸苦辣，人間的仁善惡毒。
這就是經典文學，經典文學不是爽文，更多的時候，是痛苦的文字，是人類教訓的結晶，是有關人類欲望的陳述，這些文字，如果你認真去讀，是會紮進你的心髒裏，刺痛你已然麻木的心靈的。
經典文學是子彈，是長槍，他能刺穿一個被現實所麻木的人，而這樣的文字，並不是人人都想要讀的，現代社會，節奏太過，人們的壓力都很大，有的時候麻木的活著，未嚐不是一件好事。
甚至可以，許多人是甘願麻木的活著，這也是網絡文學會大熱的一個很重要的原因，在網絡文學的世界裏，你需要去思考現實，不需要去思考人性，主角一定會活到最後，他也將打敗所有強大的挑戰者，最終站到他所在的世界的巔峰，就像漫威宇宙一樣，為什麽近幾年的美國，文藝片的票房越來越低，而爆米花電影的票房越來越高，其實也有著方麵的原因。
全球經濟的萎靡不振，導致人們更加願意通過電影和電視，遊戲來麻痹自己的心靈，至於經典文學，乞丐知道自己是一個乞丐，但他並不願意承認自己是一個乞丐，而閱讀這些經典文學，就會讓他知道，他真的是一個乞丐，一個苟延殘喘，屍位素餐的人，這不是人人都能夠接受的。
而專業文學就更加難以閱讀了，感情這東西，無論是學什麽的，隻要你有一定的閱讀能力，起碼能夠看懂，尤其是在這個沒有網絡文學的時代，人們閱讀的文字，大多都是報紙上的文摘，而這些文摘又是有編輯進行篩選過的，從而文章內容都有一定的保證，不像網絡文學，編輯隻負責最初的審稿，隻需要文筆初步達到要求，便可以上架，隨後是通過讀者來進行篩選，好的自然節節高升，這是一種自下而上的製度，而報紙上的文摘，則是編輯篩選，然後給讀者閱讀罷了，總的來，讀者並沒有什麽權利去挑選自己想要看的。
所以經典文學自然大行其道，感情，人人都可以一句，所以大家也都喜歡看那些家長裏短的故事，每一年的暢銷書排名，幾乎前五名全部都是有關於感情或者是感悟的，人生的總結一類的書籍，而在這之後的便是一些遊記，這也充分表示了宋朝人有對於外部世界的興趣，所以一些旅遊感悟，遊記就是老百姓最喜歡閱讀的了。
其中最受歡迎的就是國內的，畢竟宋朝人對於自己的國家有著十分強烈的自豪，旅遊首選自然也是國內，然後就是國外一些比較著名的地方，比如日本，埃及，印度之類的地方，這些書籍一般都會十分的暢銷，緊接著便是一些有關於詩歌的文摘，詩集，畢竟宋朝是一個風花雪月的國度，閱讀文摘，詩集是一個很符合這個時代標簽的東西，這三種書，幾乎占據了整個排名榜單的前十位。
至於推理，科幻，冒險，以及其他的邪典，則是排在後麵的，究其原因，是因為這些有些都太過於專業了，老百姓並不太喜歡看，喜歡的隻是這個社會的一部分人群，不會像之前的哪幾類一樣，無論是誰都可以看，沒有什麽限製，這就有點像是好萊塢大片和恐怖片之間的差距似得。
好萊塢大片，爆米花電影誰都可以去看，並沒有什麽限製，所以票房非常的高哦，好萊塢的恐怖片拍的雖然不差，但因為很多人並不喜歡看恐怖片，所以即便拍的很好，票房也不會特別的高，這就是專門類別的劣勢。
對於這樣的情況，市場也無可奈何，畢竟這都是讀者所作出的選擇，老百姓喜歡什麽，朝廷自然無法置喙，不過對於這些專門類別的，徐清是很喜歡的，畢竟他作為一個公務繁忙的首相，人本來就活的挺辛苦的了，又何必再去為難自己去看那些苦大仇深的呢，那不是沒事為難自己麽。
看對於他來，不過是消遣而已，所以他就更加喜歡看這些專門類別的，因為這些節奏快，故事主線鮮明，不會有大段的人物心理描寫，隻不過或許是因為讀者不多的關係，所以導致這些書籍的銷售量並不高，而作者所得自然也遠遠不如那些寫情感，遊記，詩集的作者來的富裕。
而在市場經濟之下，什麽東西賺錢，自然就能吸引更多的人跟進，所以如今宋朝的文學大家，也幾乎都集中在這三個領域之中，而至於那些專門類別的作家，水平好一點的見沒多少人看他們的，便改換門庭，也去寫那幾個大類了，這就導致專門類別的，故事雖然還不錯，但文筆實在是太差，即便是徐清也很難看下去。
畢竟他已經不是二十一世紀的富二代了，那個時候，隻要故事好，便是學生的文筆他也能看得下去，來到宋朝二十多年的時間，他早已經被這個時代的文字所感染，四書五經，古代典籍看了那麽多，即便是奏章，都是用漂亮的雅言書寫，他早就習慣了優美的文字，再讓他去看那些粗狂的書籍，是真真看不下去的，這就是一個饒閱曆所積累的。
所以為了讓自己能夠看到一些質量稍微好一點的專業書籍，徐清自掏腰包，建立了幾個專門的文學獎項，以鼓勵這些專業的作者創作出更好的文學作品，隻不過這些獎項剛剛創立，還看不出有什麽吸引力，不過徐清相信，人類本身就是喜新厭舊的物種，現在喜歡那些感情類的書籍，也總有看膩的一，到時候自然而然會開發其他的領域，就像現代，的種類無所不有，這才是文學的盛世，而不應該單單隻是痛疼文學這一種而已，不然這也太枯燥了。
文學經典可以讓人與自己進行對話，而一些輕鬆的，則可以讓人進入另一個世界稱王，這又有什麽不好的呢，總好過不得意的人把仇恨釋放在社會上，從而造成不可挽迴的損失要好吧。
不過即便專業文學在這些通俗文學的麵前敗下陣來，但亦如今宋朝閱讀群眾的體量來，整個文學依舊是十分昌盛的，這是一個紙質媒體十分昌盛的年代，畢竟世界上也隻有紙質媒體而已，等到電台的出現，還需要再過十幾年，或者幾十年才可以，尤其是隨著最近科學院漸漸試驗出了一種可以將現實中的物體直接拍攝進入一張紙中的科技之後，未來紙質媒體必然會愈發發達的。
因為如今的紙質媒體，如果是報紙，大抵是會使用一些繪畫來保證報紙的美觀，至於書籍也都是如此，書籍如垂是沒有什麽，但是報紙，如果全是文字確實讓人沒有多少關上的興趣，若是能夠配上圖片，就能夠圖文並茂了，但畫畫這件事畢竟不是特別的容易，如今的報紙，三就要出一期，光靠畫畫是非常麻煩的。
而如今隨著這一項技術的發明，想必未來紙媒將會有更大的前景，這種技術，通過銀鹽效應，孔成像，屈光效應這三種物理上的原理，從而研發出了最原始的照相機，隻不過如今這種照相機還並不實用，首先是個頭太大了，二來則是拍出來的圖片也很不清晰，所以還在適用階段。
但科學院已經拿出了好幾台樣機給政事堂的宰相們試驗過了一番，徐清對此十分的滿意，雖然這種相機跟現代的照相機不能相提並論，但這畢竟是科技的一大進步，所以徐清也鼓勵他們繼續從事研究，爭取讓照相技術得到更為普遍的應用。
要知道，有了照相機之後，曆史也就變得更加清晰了起來，在照相機被發明以前，人們麵對曆史人物，隻能看他們的肖像畫而已，歐洲倒還好一些，畢竟歐洲饒畫喜歡貼近現實，所以雖然沒有照相技術，但畫出來總歸還能跟原本的形象找到一些相似之處。
而中國可就麻煩了，中國人畫畫，提倡在意不在形，所以曆代帝王圖，基本所有皇帝都長一個樣，你都很難確認哪個皇帝是哪一個，而有了照相技術之後，任何一個曆史人物，都可以留下他清晰的麵龐，就像清朝末期的那些名臣，王宮和統治者們，他們的形象通過照相機，被清晰的記錄了下來，而這在古代是不可能實現的。
這就是照相機的好處，他不僅僅可以拍下優美的風景，更能成為記錄曆史的一部分，曆史本就不應該隻有文字來書寫，更應該有照片來襯托，而照相機的發明，便能讓這個世界更加多姿多彩，所以對於照相機，徐清是十分喜歡的，即便還沒有研究到比較好的狀態，徐清也愣是讓科學院送了自己家一台，然後放到自己家裏，不停的拉著妻子拍來拍去，記錄下生活的點點滴滴。
而徐清的作為，自然是落在了百官的眼裏，一時之間，拍照片成為了風潮，科學院這個冷衙門一時之間也差點被百官踏破了門檻，研究出來的幾台試用機幾乎都被權貴直接拿走開始拍起了照片，雖然這些底片的技術還不是特別的發達，但也依舊震驚了這個時代的人，直到這時，徐清才認識到了自己的錯誤，上有所好，下必甚焉，因為自己的一個私心，造成了這樣的局麵，徐清心裏很是愧疚。
(本章完)
在閱讀經典文學的時候，你還需要去思考遣詞造句，去觀察他的句子是否優美，去看作者的筆觸所抒發的意涵，而網絡則根本不需要去做這些思考，隻需要關注故事本身就可以了，這無疑降低了讀者的閱讀難度，而經典文學，則是需要一定的時間和耐心的，他閱讀起來不會很爽，甚至有的時候還蠻虐心的。
但經典文學所描述的，便是人性，一本《包法利夫人》，講述的就是一個女性的欲望，這也是人類的文學，第一次描述一個女饒欲望，而這樣的欲望，放在網絡文學裏，比比皆是，但又有誰能超越《包法利夫人》呢？
因為經典文學，是把一個饒人性給徹底分析透，而網絡文學則隻不過是表象罷了，看上去非常熱鬧，也很輕鬆，每一個人猶如紙片人一樣，已然告訴了你他的立場是好是壞，而經典文學，人是沒有立場的，因為現實中人也是沒有立場的。
人們會根據自己的處境和身邊饒態度，從而轉變自己的想法，一個惡人在特定的時間，也有可能變成一個做出世人所不允許的事情的時候，就像《包法利夫人》中描述的這位夫人一樣，在世饒眼裏，他是居家模範，丈夫的賢內助，替父親照顧家庭和孩子，是世人眼中的好母親，好妻子，好女人，但這樣一個世人眼中的模範，卻出軌了。
因為她受夠了一個好母親，一個好妻子的形象帶給她的壓抑了，所以她選擇了放縱，這就是本書最為直觀的主線劇情，放到現在，其實沒什麽好稀奇的，但就是因為他第一次描述出了一個舊社會的女性，在這樣一個時代背景下的心情，所以他成為了一本名著，這就是經典文學。
又比如南美現實主義魔幻文學的巔峰之作《百年孤獨》也同樣是如此，通過描寫一個南美洲，三代饒家庭，從而展現當年南美洲的人情風貌和曆史事件賦予個饒意義，一本書短短百萬字，遠不如網絡文學，動輒幾百萬字的水準，但卻描述出了一個家庭的辛酸苦辣，人間的仁善惡毒。
這就是經典文學，經典文學不是爽文，更多的時候，是痛苦的文字，是人類教訓的結晶，是有關人類欲望的陳述，這些文字，如果你認真去讀，是會紮進你的心髒裏，刺痛你已然麻木的心靈的。
經典文學是子彈，是長槍，他能刺穿一個被現實所麻木的人，而這樣的文字，並不是人人都想要讀的，現代社會，節奏太過，人們的壓力都很大，有的時候麻木的活著，未嚐不是一件好事。
甚至可以，許多人是甘願麻木的活著，這也是網絡文學會大熱的一個很重要的原因，在網絡文學的世界裏，你需要去思考現實，不需要去思考人性，主角一定會活到最後，他也將打敗所有強大的挑戰者，最終站到他所在的世界的巔峰，就像漫威宇宙一樣，為什麽近幾年的美國，文藝片的票房越來越低，而爆米花電影的票房越來越高，其實也有著方麵的原因。
全球經濟的萎靡不振，導致人們更加願意通過電影和電視，遊戲來麻痹自己的心靈，至於經典文學，乞丐知道自己是一個乞丐，但他並不願意承認自己是一個乞丐，而閱讀這些經典文學，就會讓他知道，他真的是一個乞丐，一個苟延殘喘，屍位素餐的人，這不是人人都能夠接受的。
而專業文學就更加難以閱讀了，感情這東西，無論是學什麽的，隻要你有一定的閱讀能力，起碼能夠看懂，尤其是在這個沒有網絡文學的時代，人們閱讀的文字，大多都是報紙上的文摘，而這些文摘又是有編輯進行篩選過的，從而文章內容都有一定的保證，不像網絡文學，編輯隻負責最初的審稿，隻需要文筆初步達到要求，便可以上架，隨後是通過讀者來進行篩選，好的自然節節高升，這是一種自下而上的製度，而報紙上的文摘，則是編輯篩選，然後給讀者閱讀罷了，總的來，讀者並沒有什麽權利去挑選自己想要看的。
所以經典文學自然大行其道，感情，人人都可以一句，所以大家也都喜歡看那些家長裏短的故事，每一年的暢銷書排名，幾乎前五名全部都是有關於感情或者是感悟的，人生的總結一類的書籍，而在這之後的便是一些遊記，這也充分表示了宋朝人有對於外部世界的興趣，所以一些旅遊感悟，遊記就是老百姓最喜歡閱讀的了。
其中最受歡迎的就是國內的，畢竟宋朝人對於自己的國家有著十分強烈的自豪，旅遊首選自然也是國內，然後就是國外一些比較著名的地方，比如日本，埃及，印度之類的地方，這些書籍一般都會十分的暢銷，緊接著便是一些有關於詩歌的文摘，詩集，畢竟宋朝是一個風花雪月的國度，閱讀文摘，詩集是一個很符合這個時代標簽的東西，這三種書，幾乎占據了整個排名榜單的前十位。
至於推理，科幻，冒險，以及其他的邪典，則是排在後麵的，究其原因，是因為這些有些都太過於專業了，老百姓並不太喜歡看，喜歡的隻是這個社會的一部分人群，不會像之前的哪幾類一樣，無論是誰都可以看，沒有什麽限製，這就有點像是好萊塢大片和恐怖片之間的差距似得。
好萊塢大片，爆米花電影誰都可以去看，並沒有什麽限製，所以票房非常的高哦，好萊塢的恐怖片拍的雖然不差，但因為很多人並不喜歡看恐怖片，所以即便拍的很好，票房也不會特別的高，這就是專門類別的劣勢。
對於這樣的情況，市場也無可奈何，畢竟這都是讀者所作出的選擇，老百姓喜歡什麽，朝廷自然無法置喙，不過對於這些專門類別的，徐清是很喜歡的，畢竟他作為一個公務繁忙的首相，人本來就活的挺辛苦的了，又何必再去為難自己去看那些苦大仇深的呢，那不是沒事為難自己麽。
看對於他來，不過是消遣而已，所以他就更加喜歡看這些專門類別的，因為這些節奏快，故事主線鮮明，不會有大段的人物心理描寫，隻不過或許是因為讀者不多的關係，所以導致這些書籍的銷售量並不高，而作者所得自然也遠遠不如那些寫情感，遊記，詩集的作者來的富裕。
而在市場經濟之下，什麽東西賺錢，自然就能吸引更多的人跟進，所以如今宋朝的文學大家，也幾乎都集中在這三個領域之中，而至於那些專門類別的作家，水平好一點的見沒多少人看他們的，便改換門庭，也去寫那幾個大類了，這就導致專門類別的，故事雖然還不錯，但文筆實在是太差，即便是徐清也很難看下去。
畢竟他已經不是二十一世紀的富二代了，那個時候，隻要故事好，便是學生的文筆他也能看得下去，來到宋朝二十多年的時間，他早已經被這個時代的文字所感染，四書五經，古代典籍看了那麽多，即便是奏章，都是用漂亮的雅言書寫，他早就習慣了優美的文字，再讓他去看那些粗狂的書籍，是真真看不下去的，這就是一個饒閱曆所積累的。
所以為了讓自己能夠看到一些質量稍微好一點的專業書籍，徐清自掏腰包，建立了幾個專門的文學獎項，以鼓勵這些專業的作者創作出更好的文學作品，隻不過這些獎項剛剛創立，還看不出有什麽吸引力，不過徐清相信，人類本身就是喜新厭舊的物種，現在喜歡那些感情類的書籍，也總有看膩的一，到時候自然而然會開發其他的領域，就像現代，的種類無所不有，這才是文學的盛世，而不應該單單隻是痛疼文學這一種而已，不然這也太枯燥了。
文學經典可以讓人與自己進行對話，而一些輕鬆的，則可以讓人進入另一個世界稱王，這又有什麽不好的呢，總好過不得意的人把仇恨釋放在社會上，從而造成不可挽迴的損失要好吧。
不過即便專業文學在這些通俗文學的麵前敗下陣來，但亦如今宋朝閱讀群眾的體量來，整個文學依舊是十分昌盛的，這是一個紙質媒體十分昌盛的年代，畢竟世界上也隻有紙質媒體而已，等到電台的出現，還需要再過十幾年，或者幾十年才可以，尤其是隨著最近科學院漸漸試驗出了一種可以將現實中的物體直接拍攝進入一張紙中的科技之後，未來紙質媒體必然會愈發發達的。
因為如今的紙質媒體，如果是報紙，大抵是會使用一些繪畫來保證報紙的美觀，至於書籍也都是如此，書籍如垂是沒有什麽，但是報紙，如果全是文字確實讓人沒有多少關上的興趣，若是能夠配上圖片，就能夠圖文並茂了，但畫畫這件事畢竟不是特別的容易，如今的報紙，三就要出一期，光靠畫畫是非常麻煩的。
而如今隨著這一項技術的發明，想必未來紙媒將會有更大的前景，這種技術，通過銀鹽效應，孔成像，屈光效應這三種物理上的原理，從而研發出了最原始的照相機，隻不過如今這種照相機還並不實用，首先是個頭太大了，二來則是拍出來的圖片也很不清晰，所以還在適用階段。
但科學院已經拿出了好幾台樣機給政事堂的宰相們試驗過了一番，徐清對此十分的滿意，雖然這種相機跟現代的照相機不能相提並論，但這畢竟是科技的一大進步，所以徐清也鼓勵他們繼續從事研究，爭取讓照相技術得到更為普遍的應用。
要知道，有了照相機之後，曆史也就變得更加清晰了起來，在照相機被發明以前，人們麵對曆史人物，隻能看他們的肖像畫而已，歐洲倒還好一些，畢竟歐洲饒畫喜歡貼近現實，所以雖然沒有照相技術，但畫出來總歸還能跟原本的形象找到一些相似之處。
而中國可就麻煩了，中國人畫畫，提倡在意不在形，所以曆代帝王圖，基本所有皇帝都長一個樣，你都很難確認哪個皇帝是哪一個，而有了照相技術之後，任何一個曆史人物，都可以留下他清晰的麵龐，就像清朝末期的那些名臣，王宮和統治者們，他們的形象通過照相機，被清晰的記錄了下來，而這在古代是不可能實現的。
這就是照相機的好處，他不僅僅可以拍下優美的風景，更能成為記錄曆史的一部分，曆史本就不應該隻有文字來書寫，更應該有照片來襯托，而照相機的發明，便能讓這個世界更加多姿多彩，所以對於照相機，徐清是十分喜歡的，即便還沒有研究到比較好的狀態，徐清也愣是讓科學院送了自己家一台，然後放到自己家裏，不停的拉著妻子拍來拍去，記錄下生活的點點滴滴。
而徐清的作為，自然是落在了百官的眼裏，一時之間，拍照片成為了風潮，科學院這個冷衙門一時之間也差點被百官踏破了門檻，研究出來的幾台試用機幾乎都被權貴直接拿走開始拍起了照片，雖然這些底片的技術還不是特別的發達，但也依舊震驚了這個時代的人，直到這時，徐清才認識到了自己的錯誤，上有所好，下必甚焉，因為自己的一個私心，造成了這樣的局麵，徐清心裏很是愧疚。
(本章完)