毛戡鑒對於張青北的布置，基本處於默認的狀態，雖然他一心一意的想要辭職迴家，但他心裏也十分清楚，這個時候，他這個新大陸的主事人是絕對離不開的，所以對於張青北，他也是容忍的，不然光是開始選舉這一項，張青北就不可能做得到。
這座城市相當於是整個新大陸的首都，也是新大陸的第一大城市，匯聚著整個新大陸唯一的一所大學和一所大型醫院，以及兩個研究機構，可以說是整個新大陸的精華了，一直以來都處於毛戡鑒的直接領導之下，由官府直接控製，不允許任何選舉在這裏召開的，而現在張青北以自己的名義召開選舉，毛戡鑒自然是清楚的，之所以不阻止，也是給自己留一條後路。
不然到時候若是趙曙接任了總督之職，必然會把新世界城納入自己的囊中，整個衙門的人也必然會換成自己的親信，到時候自己若是單單憑借軍隊，是不可能跟趙曙作對的，而作為前任的總督，現任的州牧，他也不可能直接與趙曙作對，這樣一來，他就沒有後路可以退了，二來則是作為一位台前的人物，毛戡鑒的目標實在太大了，若是他自己直接站出來參選，這就是對皇帝赤裸裸的侮辱了，無論結果如何，他的下半生估計都不會太好過，即便是徐清贏了，他的前途也算是徹底完了。
對於這一點，毛戡鑒有著清楚的認知，因為他知道，徐清雖然與趙昕如今是勢不兩立的樣子，但他們兩個人卻有一個共同的利益，那就是保證宋朝的平穩運行，以使宋朝可以繼續站在整個世界的巔峰，操縱整個世界的運行，這是雙方無論鬥的再狠，都必須要遵守的共同利益，若是放棄了這一點，必然會被整個天下共逐之。
而若想要宋朝繼續帶領人類，坐穩第一大國的寶座，首先本國就不能出現大規模的動蕩，而製度動蕩更是不允許出現的，所以即便雙方鬥的再狠，徐清也不可能廢除君主製，因為這是整個宋朝的根源，起碼在這一代，是不可能做到的，畢竟大多數老百姓對於皇室依舊十分的崇拜，尊敬，限製皇室權利，不會有人說什麽，但若是要消除皇室，這就不可行了，到時候必然爆發大規模的暴亂，所以徐清是必須要維護皇室存在的。
而既然要維護皇室的存在，一個沒有尊嚴的皇室顯然就沒有什麽用了，所以徐清必須帶頭來維護皇室的尊嚴，而像毛戡鑒這樣給皇室難堪的人，又怎麽可能有好日子過呢，所以毛戡鑒也不可能自己直接跳出來，不然就是得罪了雙方，兩邊都討不找好了。
在這個趨勢和判斷之下，張青北代表毛戡鑒出來參加選舉，操縱新世界城的內政，無疑就要合適多了，首先就是他的目標很小，張青北曾經在廣州擔任過宋朝外貿集團的總經理，正式頭銜為，宋朝外貿司廣州局，副司，這確實是一個很大的官了，但對於皇帝來說，他見過的官多了去了，一品、二品在朝堂之上也是比比皆是，而張青北所擔任的這個副司，其實隻是一個五品官而已，連上朝麵聖的機會都沒有，官位無疑是很低的。
這樣的人在皇帝和百官麵前也不會有什麽印象，這就方便張青北來操作了，就算是被皇帝知道了，也最多是以為新大陸的人聽說親王要來擔任總督，害怕而擅自開啟的選舉，然後選出了有經驗的張青北，並不會有侮辱的感覺，這是照顧了皇室的麵子，再來，張青北長期在毛戡鑒手下工作，對於整個新大陸都頗為熟悉。
也有不少的人脈匯聚其中，作為毛戡鑒的第一顧問，他跟很多民選市長、鎮長都有過一定程度的接觸，這些人脈對於他的計劃來說至關重要，而這些人也讓他知道了民選製度到底是怎麽一迴事，相比起毛戡鑒的其他幕僚來說，張青北無疑要更加熟悉這其中的遊戲規則，這是他的優勢。
再來作為毛戡鑒的第一顧問，對於新世界城，張青北無疑是再了解不過了，在這裏參加選舉，對於他來說，非常的有利，基本上隻要參選，就能贏得選舉，至於為什麽選新世界城，而不選一個遠一點的城市，好積蓄力量對抗趙曙，張青北曾經也那麽想過，比如說去墨西哥地區，或者是紐約參加選舉，但後來張青北還是放棄這一些選擇，而敲定了在新世界選舉。
首先當然是在這裏贏麵更大，這一點毋庸置疑，二來則是這裏人口眾多，整個新大陸如今的人口大約五十萬，而有二十多萬都匯聚在這一片土地上，而其中的中心，便是新世界城，隻要掌握了這裏，就掌握了整個西大陸的命脈，而若是自己不來搶占這片地方，等趙曙控製了這裏，即便自己躲的再遠又有什麽用呢？
人口、資源、土地都在這裏，張青北沒有理由離開這裏，至於直麵趙曙的危險，張青北自然也思考過，畢竟等趙曙來了之後，他就是實際上整個西大陸的第一把手了，要想給自己穿小鞋，不要太容易，但張青北還是選擇了這裏，最為關鍵的一點就是，他並不認為自己一點勝算都沒有。
首先便是新世界城的衙門是整個新大陸最有錢的，別看隻有六萬左右的人口，但靠著遠洋貿易和從印第安人那裏掠奪來的藝術品，以及周圍金山、銀山的開采，整個新世界城的財政收入是非常龐大的，甚至要比本土很多三十萬以上的城市還要來的龐大，隻要他當選了市長，這些財政收入就會在自己的掌控之下，即便趙曙想要來搶財權，那也不是一件容易的事情。
畢竟軍隊不是隻有他有，毛戡鑒也有，至於靠聖上的旨意來壓張青北，張青北並不擔心，隻要選舉成功，那麽他就是民意代表了，以民意對抗聖意，這在中國屢見不鮮，是非常常見的一種手段，畢竟皇帝就是天子，但是中國的皇帝跟古代歐洲的國王還不一樣，在歐洲，國王的權利來自於上帝，所以任何歐洲國王想要就任登基，都需要教皇的承認。
而中國的皇帝，登基當然也要獲得老天的認可，所以要拜天壇，拜地壇，但與外國的國王相比，中國的皇帝還需要多拜兩個東西，一個就是列祖列宗，既所謂祭祀祖先，這在中國古代人的眼中非常重要，任何朝代都必然會有太廟這個建築物，同時中國也崇尚以孝治天下，這都是中國文化的組成部分。
而另外一點，就是對於民意的看重，唐太宗那句民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟，便道出了帝王的權利根基，不僅僅在於上天，更在於百姓，這種樸素的愛民思想，從孟子時代的民為貴，社稷次之，君為輕到唐太宗，都是這種思想的體現，而民意的代表便是孔子，所以任何皇帝登基之後，都必須要祭孔，這不僅僅是表現對讀書人的禮遇，更是表示讀書人對皇帝的效忠，也代表著天下人對於皇帝的認可。
所以在中國古代，經常會有人用民意來彈壓皇權，尤其是在大臣權利越來越弱的明代，為了對抗皇權，大臣們就經常會糾結起民意來對抗皇帝，至於清朝就不行了，畢竟是外族執政，對於民意也就沒那麽重視了，所以這種方式在中國可謂是司空見慣，而在外國，這種事情就很少見了。
其實當時的歐洲人並不是中國人過得好，甚至要更差，但卻沒有一個人像朱元璋那樣建立起一個由窮人建立起來的帝國，不得不說，這也是製度和文化所導致的，這也是為什麽文藝複興會在歐洲興起的原因。
文藝複興，歸根到底，其實就是對於人性的唿喚，對於人權的渴求，這在中國並不是那麽迫切的，因為你要想擁有人權，讀書就是了，讀書了科舉，科舉過了便能做官，做官了，你自然也就有人權了，所以縱然底層百姓活的不如意，但也畢竟有一條上升渠道擺在自己的麵前，不少人還是能夠躋身其中的，並不需要真的考上進士，便是考到舉人，對於大多數人來說，都已經稱得上是老爺了，這條路雖然不好走，可好歹也有條路，更何況中國曆代朝廷都很重視這個問題，所以招收的舉人和進士也是一屆比一屆多，到後來甚至一年的進士能夠到三四百人之多，至於舉人更是有三四千，不得不說，這對於一個國家的底層來說，無疑是有好處的。
而歐洲則是根本沒有的，且即便是貴族，從小接受的也是神學教育，整個領地中，最豪華的房子永遠都是教堂，而不可能是貴族的私人宅邸，在這種觀念之下，人們的欲望就被宗教壓製到了極點，而這對於文藝複興來說是有利的。
俗話說得好，一個人越是缺少什麽，就越是要什麽，就像皇帝，很羨慕百姓的生活，平淡，但與此同時，百姓也羨慕皇帝的日子，三妻四妾，醒掌天下權，醉臥美人膝，大丈夫當如是才對，人總是貪心的，他們想要獲得自己沒有的東西，這是人的常態，也是人之所以會進步的原因。
所以在古代，歐洲人民絕對要比中國人民活的更加壓抑，這也是為什麽文藝複興的生命力會在歐洲如此旺盛的原因，他們太渴望對於人性的追求了，而在中國，這本來就是解放的，在中國，便是春宮圖便是直接在書店中售賣的，而大量描寫愛情的小說，詩歌更是層出不窮，中國，無疑是世俗化的傑出代表，這雖然讓中國對於神明沒有了什麽敬畏之心，但卻讓中國人提早就擁有了自己的文藝複興。
所以用古代社會的標準來評判，中國古代的王朝對於百姓還是十分重視的，地區受災，朝廷也會撥款賑濟，到了宋朝更是直接充軍，讓他們可以有一口飽飯可以吃，這都是中國愛民的表現，所以張青北便打算利用這一點來對抗秦王，既然朝廷重視民意，那麽自己現在擁有整個新世界城的民意，自然就是天然的行政長官，秦王如果要開除自己，或者是消滅掉自己，就必須要麵對新世界城六萬百姓，乃至是整個新大陸的敵意，這對於他的執政來說，無疑是很難的。
而且張青北深諳新大陸老百姓的性格，對他們用強，隻會讓這些老百姓變得更加強硬而已，在本土，如果自己這樣做的話，或許趙曙直接派軍消滅自己，就能夠壓製住老百姓的反抗情緒，但在新大陸，若是趙曙派軍隊來消滅自己，或者是軟禁自己，新大陸的老百姓必然會群起而攻之。
這並不是因為新大陸的老百姓就比本土的老百姓勇敢，而隻是環境所決定的而已，本土的老百姓大部分生活在富裕安逸的環境中，對於爭鬥和流血自然是不感興趣的，而新大陸的居民不同，他們生活在這裏，每天都需要麵對各種各樣的挑戰，印第安人、特殊部落、巨型的猛獸，還有未知的病毒，這些都讓他們的心理變得更加堅強，同時對於這一套完全憑借自己雙手建立起來的製度，他們也有著充分的自信，動這套製度，無疑就是在動他們的切身利益，這也是他們無法忍受的原因。
而在本土，因為權力直接來源於皇帝，百姓自然也就沒有了反抗的理由，而在新大陸，權力來自於他們自己，天授人權，這一點便是兩者之間思維的根本不同，所以張青北料定趙曙短時間內絕對不敢找自己的麻煩，起碼不會直接衝進衙門口，來殺死他，不然他就是跟整個新大陸的老百姓結仇了。
到時候即便有皇帝的聖旨，想要讓人服從他，也是難上加難了。
(本章完)
這座城市相當於是整個新大陸的首都，也是新大陸的第一大城市，匯聚著整個新大陸唯一的一所大學和一所大型醫院，以及兩個研究機構，可以說是整個新大陸的精華了，一直以來都處於毛戡鑒的直接領導之下，由官府直接控製，不允許任何選舉在這裏召開的，而現在張青北以自己的名義召開選舉，毛戡鑒自然是清楚的，之所以不阻止，也是給自己留一條後路。
不然到時候若是趙曙接任了總督之職，必然會把新世界城納入自己的囊中，整個衙門的人也必然會換成自己的親信，到時候自己若是單單憑借軍隊，是不可能跟趙曙作對的，而作為前任的總督，現任的州牧，他也不可能直接與趙曙作對，這樣一來，他就沒有後路可以退了，二來則是作為一位台前的人物，毛戡鑒的目標實在太大了，若是他自己直接站出來參選，這就是對皇帝赤裸裸的侮辱了，無論結果如何，他的下半生估計都不會太好過，即便是徐清贏了，他的前途也算是徹底完了。
對於這一點，毛戡鑒有著清楚的認知，因為他知道，徐清雖然與趙昕如今是勢不兩立的樣子，但他們兩個人卻有一個共同的利益，那就是保證宋朝的平穩運行，以使宋朝可以繼續站在整個世界的巔峰，操縱整個世界的運行，這是雙方無論鬥的再狠，都必須要遵守的共同利益，若是放棄了這一點，必然會被整個天下共逐之。
而若想要宋朝繼續帶領人類，坐穩第一大國的寶座，首先本國就不能出現大規模的動蕩，而製度動蕩更是不允許出現的，所以即便雙方鬥的再狠，徐清也不可能廢除君主製，因為這是整個宋朝的根源，起碼在這一代，是不可能做到的，畢竟大多數老百姓對於皇室依舊十分的崇拜，尊敬，限製皇室權利，不會有人說什麽，但若是要消除皇室，這就不可行了，到時候必然爆發大規模的暴亂，所以徐清是必須要維護皇室存在的。
而既然要維護皇室的存在，一個沒有尊嚴的皇室顯然就沒有什麽用了，所以徐清必須帶頭來維護皇室的尊嚴，而像毛戡鑒這樣給皇室難堪的人，又怎麽可能有好日子過呢，所以毛戡鑒也不可能自己直接跳出來，不然就是得罪了雙方，兩邊都討不找好了。
在這個趨勢和判斷之下，張青北代表毛戡鑒出來參加選舉，操縱新世界城的內政，無疑就要合適多了，首先就是他的目標很小，張青北曾經在廣州擔任過宋朝外貿集團的總經理，正式頭銜為，宋朝外貿司廣州局，副司，這確實是一個很大的官了，但對於皇帝來說，他見過的官多了去了，一品、二品在朝堂之上也是比比皆是，而張青北所擔任的這個副司，其實隻是一個五品官而已，連上朝麵聖的機會都沒有，官位無疑是很低的。
這樣的人在皇帝和百官麵前也不會有什麽印象，這就方便張青北來操作了，就算是被皇帝知道了，也最多是以為新大陸的人聽說親王要來擔任總督，害怕而擅自開啟的選舉，然後選出了有經驗的張青北，並不會有侮辱的感覺，這是照顧了皇室的麵子，再來，張青北長期在毛戡鑒手下工作，對於整個新大陸都頗為熟悉。
也有不少的人脈匯聚其中，作為毛戡鑒的第一顧問，他跟很多民選市長、鎮長都有過一定程度的接觸，這些人脈對於他的計劃來說至關重要，而這些人也讓他知道了民選製度到底是怎麽一迴事，相比起毛戡鑒的其他幕僚來說，張青北無疑要更加熟悉這其中的遊戲規則，這是他的優勢。
再來作為毛戡鑒的第一顧問，對於新世界城，張青北無疑是再了解不過了，在這裏參加選舉，對於他來說，非常的有利，基本上隻要參選，就能贏得選舉，至於為什麽選新世界城，而不選一個遠一點的城市，好積蓄力量對抗趙曙，張青北曾經也那麽想過，比如說去墨西哥地區，或者是紐約參加選舉，但後來張青北還是放棄這一些選擇，而敲定了在新世界選舉。
首先當然是在這裏贏麵更大，這一點毋庸置疑，二來則是這裏人口眾多，整個新大陸如今的人口大約五十萬，而有二十多萬都匯聚在這一片土地上，而其中的中心，便是新世界城，隻要掌握了這裏，就掌握了整個西大陸的命脈，而若是自己不來搶占這片地方，等趙曙控製了這裏，即便自己躲的再遠又有什麽用呢？
人口、資源、土地都在這裏，張青北沒有理由離開這裏，至於直麵趙曙的危險，張青北自然也思考過，畢竟等趙曙來了之後，他就是實際上整個西大陸的第一把手了，要想給自己穿小鞋，不要太容易，但張青北還是選擇了這裏，最為關鍵的一點就是，他並不認為自己一點勝算都沒有。
首先便是新世界城的衙門是整個新大陸最有錢的，別看隻有六萬左右的人口，但靠著遠洋貿易和從印第安人那裏掠奪來的藝術品，以及周圍金山、銀山的開采，整個新世界城的財政收入是非常龐大的，甚至要比本土很多三十萬以上的城市還要來的龐大，隻要他當選了市長，這些財政收入就會在自己的掌控之下，即便趙曙想要來搶財權，那也不是一件容易的事情。
畢竟軍隊不是隻有他有，毛戡鑒也有，至於靠聖上的旨意來壓張青北，張青北並不擔心，隻要選舉成功，那麽他就是民意代表了，以民意對抗聖意，這在中國屢見不鮮，是非常常見的一種手段，畢竟皇帝就是天子，但是中國的皇帝跟古代歐洲的國王還不一樣，在歐洲，國王的權利來自於上帝，所以任何歐洲國王想要就任登基，都需要教皇的承認。
而中國的皇帝，登基當然也要獲得老天的認可，所以要拜天壇，拜地壇，但與外國的國王相比，中國的皇帝還需要多拜兩個東西，一個就是列祖列宗，既所謂祭祀祖先，這在中國古代人的眼中非常重要，任何朝代都必然會有太廟這個建築物，同時中國也崇尚以孝治天下，這都是中國文化的組成部分。
而另外一點，就是對於民意的看重，唐太宗那句民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟，便道出了帝王的權利根基，不僅僅在於上天，更在於百姓，這種樸素的愛民思想，從孟子時代的民為貴，社稷次之，君為輕到唐太宗，都是這種思想的體現，而民意的代表便是孔子，所以任何皇帝登基之後，都必須要祭孔，這不僅僅是表現對讀書人的禮遇，更是表示讀書人對皇帝的效忠，也代表著天下人對於皇帝的認可。
所以在中國古代，經常會有人用民意來彈壓皇權，尤其是在大臣權利越來越弱的明代，為了對抗皇權，大臣們就經常會糾結起民意來對抗皇帝，至於清朝就不行了，畢竟是外族執政，對於民意也就沒那麽重視了，所以這種方式在中國可謂是司空見慣，而在外國，這種事情就很少見了。
其實當時的歐洲人並不是中國人過得好，甚至要更差，但卻沒有一個人像朱元璋那樣建立起一個由窮人建立起來的帝國，不得不說，這也是製度和文化所導致的，這也是為什麽文藝複興會在歐洲興起的原因。
文藝複興，歸根到底，其實就是對於人性的唿喚，對於人權的渴求，這在中國並不是那麽迫切的，因為你要想擁有人權，讀書就是了，讀書了科舉，科舉過了便能做官，做官了，你自然也就有人權了，所以縱然底層百姓活的不如意，但也畢竟有一條上升渠道擺在自己的麵前，不少人還是能夠躋身其中的，並不需要真的考上進士，便是考到舉人，對於大多數人來說，都已經稱得上是老爺了，這條路雖然不好走，可好歹也有條路，更何況中國曆代朝廷都很重視這個問題，所以招收的舉人和進士也是一屆比一屆多，到後來甚至一年的進士能夠到三四百人之多，至於舉人更是有三四千，不得不說，這對於一個國家的底層來說，無疑是有好處的。
而歐洲則是根本沒有的，且即便是貴族，從小接受的也是神學教育，整個領地中，最豪華的房子永遠都是教堂，而不可能是貴族的私人宅邸，在這種觀念之下，人們的欲望就被宗教壓製到了極點，而這對於文藝複興來說是有利的。
俗話說得好，一個人越是缺少什麽，就越是要什麽，就像皇帝，很羨慕百姓的生活，平淡，但與此同時，百姓也羨慕皇帝的日子，三妻四妾，醒掌天下權，醉臥美人膝，大丈夫當如是才對，人總是貪心的，他們想要獲得自己沒有的東西，這是人的常態，也是人之所以會進步的原因。
所以在古代，歐洲人民絕對要比中國人民活的更加壓抑，這也是為什麽文藝複興的生命力會在歐洲如此旺盛的原因，他們太渴望對於人性的追求了，而在中國，這本來就是解放的，在中國，便是春宮圖便是直接在書店中售賣的，而大量描寫愛情的小說，詩歌更是層出不窮，中國，無疑是世俗化的傑出代表，這雖然讓中國對於神明沒有了什麽敬畏之心，但卻讓中國人提早就擁有了自己的文藝複興。
所以用古代社會的標準來評判，中國古代的王朝對於百姓還是十分重視的，地區受災，朝廷也會撥款賑濟，到了宋朝更是直接充軍，讓他們可以有一口飽飯可以吃，這都是中國愛民的表現，所以張青北便打算利用這一點來對抗秦王，既然朝廷重視民意，那麽自己現在擁有整個新世界城的民意，自然就是天然的行政長官，秦王如果要開除自己，或者是消滅掉自己，就必須要麵對新世界城六萬百姓，乃至是整個新大陸的敵意，這對於他的執政來說，無疑是很難的。
而且張青北深諳新大陸老百姓的性格，對他們用強，隻會讓這些老百姓變得更加強硬而已，在本土，如果自己這樣做的話，或許趙曙直接派軍消滅自己，就能夠壓製住老百姓的反抗情緒，但在新大陸，若是趙曙派軍隊來消滅自己，或者是軟禁自己，新大陸的老百姓必然會群起而攻之。
這並不是因為新大陸的老百姓就比本土的老百姓勇敢，而隻是環境所決定的而已，本土的老百姓大部分生活在富裕安逸的環境中，對於爭鬥和流血自然是不感興趣的，而新大陸的居民不同，他們生活在這裏，每天都需要麵對各種各樣的挑戰，印第安人、特殊部落、巨型的猛獸，還有未知的病毒，這些都讓他們的心理變得更加堅強，同時對於這一套完全憑借自己雙手建立起來的製度，他們也有著充分的自信，動這套製度，無疑就是在動他們的切身利益，這也是他們無法忍受的原因。
而在本土，因為權力直接來源於皇帝，百姓自然也就沒有了反抗的理由，而在新大陸，權力來自於他們自己，天授人權，這一點便是兩者之間思維的根本不同，所以張青北料定趙曙短時間內絕對不敢找自己的麻煩，起碼不會直接衝進衙門口，來殺死他，不然他就是跟整個新大陸的老百姓結仇了。
到時候即便有皇帝的聖旨，想要讓人服從他，也是難上加難了。
(本章完)