這不得不說是一種很好的政治交接習慣，不像他的侯任者那樣，即便自己都宣布退休了，到最後又覺得人走茶涼的滋味有些難受，然後再卷土重來，這樣的事情在中國的曆史上發生過不少次，也都帶來了極大的惡劣影響，其中比較出名的主要是兩次，一個就發生在宋朝，而且是非常出名的靖康之恥的時候。
在此之前，宋朝的皇帝是宋徽宗趙佶，這個在中國曆史上留下了藝術家美名的皇帝，在藝術這條康莊大道上無疑發揮出了自己傑出的才能，無論是他留下來的字畫，還是他留下來的皇室珍寶，在如今隻要還存在，便價值連城，是國寶級別的物品，但是這位藝術家卻偏偏成為了一位皇帝。
理想主義治國要人命，尤其是他還是一位皇帝，要是一個宰相理想主義倒也沒事，畢竟還有力量可以約束他，但對於一位皇帝來說，想要約束他可就實在太難了，宋朝的君主集權雖然不像後世那麽嚴重，但也已然沒有了秦漢兩代宰相可以與皇帝製衡的權利了，所以當一個皇帝出現問題的時候，大臣們想要管住他是非常難的。
又何況一個朝堂之上，官員那麽多，誰能夠保證所有的官員都是盡職盡責，忠於國家，忠於人民的好幹部呢？林子大了還什麽鳥都有呢，一個如此巨大的群體，害群之馬自然也是有的，更何況在封建時代，官員之中，好官的比例無疑是沙漠之葉，零星微末，貪官、庸官、惡官則像是恆河之沙一樣，充斥著官場。
上有所好，下必甚焉，這句話無疑是中國古代的至理名言，在這樣天下大權集於一人的國家製度中，皇帝的能力對於一個國家來說非常的重要，他不像是民主國家那樣，即便總統是個智障，在這個國家之中依舊有能夠約束他的力量，讓他不至於隨著自己的意誌去改變，君主國家則不一樣，他掌握著所有的權利，如果他英明，那麽這個國家將會很快發展起來，但隻要這個國家的君主，或者是領導者出現了問題，那麽這個國家的衰敗也隻需要幾十年的時間而已。
這樣當然有好有壞，好處是權利集中於一人，隻要他足夠的聰明，那麽他就有強大的力量去實現自己的政治抱負，整個國家的力量將會在他的手裏發揮出最大的力量，讓一個國家的實力在短時間內快速提升，當然壞處也有，那就是權利太過集中，而沒有人可以監管，這個時候，隻要領導者出現了問題，國家衰敗也是指日可待的事情了。
所以在權利集中的國家，往往要比民主國家更加重視領導人的問題，對於民主國家來說，那有可能隻是一個符號，甚至是一個調侃的工具，方便人們在日常生活中有個話題而已，就像是“您吃了嗎？”之類的話，又或者他僅僅隻代表一個社會矛盾的體現，以此來彰顯國家重視這個問題而已，比如***的當選讓美國人以為種族平等是國家重視的問題，又比如印度多次讓等級製度中屬於賤民等級的人來出任沒有實權的總統，這都是一種政治意義上的宣誓，他的存在到底對這個國家有著什麽樣的幫助，其實大部分老百姓是不在乎的。
而在集權國家則不同，他們的老百姓中很少會把領導人當做一種談資，而是會把他無意間說出的話都給整理起來，然後分析國家未來的走勢，這樣做的人並不少，從中也可以看出，一個領導人對於國家的影響有多麽的大，即便隻是一句無心之言，都會被大量的人去解讀，甚至是曲解，這也導致許多集權國家的領導人，講話不會像民主國家的領導人那麽快。
這不是演講天賦的問題，而是他說出的話在人民心中分量的問題，一個人說話隻會讓老百姓覺得有趣，他自然可以像上脫口秀一樣肆意張揚，甚至中途再開幾個玩笑，調侃兩句，這都沒什麽，畢竟他說的話並沒有人在乎，他說禁槍，禁止的了嗎？禁止不了，他之所以說這句話，隻是一種政治宣誓而已，所以沒人會在乎他在講什麽，甚至他的政策也沒有人關心，他隻需要有意思就行了。
而集權國家的領導人則不同，他們的每一句話，對於一個國家來說，都是非常重要的，說2020年全麵脫貧，言出法隨，當即就要做到，說要全民醫療保險，說到也要做到，因為在這樣一個國家體製之中，領導人便代表著政府的權威，如果他說的話都不算數了，那這個國家還有誰會去相信他呢？
也正因為如此，集權國家的領導人通常講起話來都會停頓很久，在用詞上也是非常的不口頭，甚至你會覺得他們在講什麽你根本就聽不懂，滿口的官腔，脫離老百姓的實際生活，是一種打官腔的表現，這其實就是官員們的顧慮，因為他們說什麽，老百姓真的會去相信，所以他們無論說什麽，都得謹慎再謹慎，不然隨意做出一個承諾，實現不了，便是對政府權威的巨大打擊，尤其是對於最高領導人來說，就更是如此了。
這樣一來，從外表上看，他們的演講能力確實是不如那些民主國家的人，但是他們在老百姓心目中的地位卻是完全不一樣的，一個是把他當做有意思的人對待，好似是好萊塢的明星，格萊美的常客，而另一邊則是把他當做政府的唯一象征，他的舉動代表國家，而不是個人，在這種壓力之下，他要是還能自在的開玩笑，那要麽是瘋了，要麽就是壓根就沒把這個國家的前途和人民放在心上。
在這種情況之下，宋徽宗這位藝術皇帝的存在，自然讓宋朝的朝堂上出現了極為惡劣的變化，大量的藝術家官員們開始出現在朝堂之上，比如蔡京，比如米芾，他們都是非常厲害的書法家，如果隻是在自己的領域裏，或許名垂青史也說不定，但就是因為宋徽宗這位不看政績，隻看藝術水平的皇帝的出現，這些原本隻是微末之官的藝術家們頓時間青雲直上，直接成為了國家的最高官員，掌握著全國最高的權利。
一個政府有一個理想主義不可怕，甚至還能有些好處，畢竟一個國家的主要領導者要都是現實主義的人，那這個國家也就隻會那麽平平淡淡的發展，雖然不會出亂子，但整個人類文明的發展也就略顯無趣了，這個時候有一個理想主義者站出來，把自己的理想放在一個國家的實力上麵，便會讓一個國家徹底脫胎換骨，也會給人類文明增添上一道不一樣的光彩。
比如美國的裏根總統，他就是這樣一位理想主義者，作為一名總統，裏根對於治國並不是特別的熱衷，相比起管理自己的國家，他更加喜歡去探索外太空，也正是在他的時代，美國開啟了星球大戰計劃，為人類在外太空的發展推動了數十年，除此之外，還有他的前任，肯尼迪總統，一次太空登月，讓人類第一次用自己的雙腳站在了地球之外的星球之上，而在此之後，理想主義破碎，人類的科技發展迅速，但再也沒有一個人登上過那顆距離地球並不遙遠的月球，而那一次登月，也成了人類社會，至今為止的絕響。
這便是理想主義的重要性，要知道，那是一個冷戰的時代，核威懾時刻縈繞在每一個人的身邊，地球也有隨時被轟炸的危險，人類處在滅亡的邊緣，在那樣一個時代下，每一個人心中那份令人窒息的壓力，是當代生活在和平年代的人們所無法體會的。
而在這樣一個時代背景下，一位理想主義者的出現，對於一個國家，甚至一個時代來說，都將是巨大的幫助，前文所提到的人便是如此，但當一個國家的上層建築全部都理想主義的時候，那這個國家也就離完蛋不遠了，就像徽宗時代，一群藝術家竊據朝堂重地，紊亂朝綱，最後將國家敗壞，導致在金人與遼國之間做出了重大的誤判，直接導致宋朝太平了半個世紀的邊疆又多了一個相比起遼國要更為兇惡的敵人，金國。
就在這個時候，麵對金國的鐵蹄，麵對百萬大軍的撲麵而來，徽宗這位藝術家不出意料的慫了，他趕緊把自己的兒子扶持起來，然後宣布自己退位，成為太上皇，並且立刻帶領所有的親信離開了汴京城，躲到郊外去觀察時局的變化，把整個大宋江山和自己的子民丟給了自己的兒子，這無疑是極度不負責任的表現。
他之所以這樣做，就是為了不讓自己承擔戰敗的責任，同時免於被金軍抓住，為了自己的性命，他舍棄了自己的責任，毅然決然的選擇了逃跑，不得不說，這樣一位皇帝，確實是讓人感到羞恥，甚至是不堪的。
但他做出的事情還不僅僅是如此，就在所有人都認為汴京城在劫難逃的時候，宋欽宗和留下來的大臣們卻意外的阻擋住了金國的鐵蹄，在眾人的合力下，保護住了宋朝的首都，汴京城，這一下，宋欽宗的聲望立刻超過了他逃跑的父親，成為了萬眾擁戴的天子。
可就在這個時候，宋徽宗卻覺得這一切對自己，太不公平了。
是的，這位在國家需要他的時候選擇逃跑的帝王，反倒覺得自己受到了不公平的對待，他立刻率領自己的老臣迴到了汴京城，然後以太上皇的名義開始對天下重新發布詔令，並且是以皇帝的名義來發放，好像自己那個兒子根本不存在，他也根本沒有退位過一樣，這一下，無疑讓整個國家都陷入了巨大的動蕩之中。
俗話說的好，天無二日，人無二君，尤其是在這種緊要關頭，當時的金國軍隊撤退隻不過是暫時性的，根據曆史，僅僅不過一年的時間便卷土重來，在這樣危機的關頭，理應由一個人主持大局，盡快在這段時間裏安撫百姓，準備作戰，可宋徽宗的作為卻讓宋朝喪失了這段最為寶貴的時間，把他平白浪費在了無休止的爭吵之中，太上皇要權利，宋欽宗又怎麽舍得給。
現在的他是皇帝，如果把權利交出來，宋徽宗想廢掉他就可以廢掉他，他將重新變成類似太子的地位，而且這個太子還是一個被百姓所尊崇的太子，是一個威望要遠遠超過他父皇的太子，這對於宋徽宗來說意味著什麽，宋欽宗自然明白，自古以來，太子雖然是儲君，可真正能夠成為皇帝的卻很少，大多數太子都是皇帝的猜疑中，黯然退出了曆史的舞台，宋欽宗既然已經體會過了皇帝的權威，那種生殺大權出於一人的感覺，又怎麽可能放棄掉這種命運由自己做主的權利，重新成為一個戰戰兢兢，一切都要小心翼翼的儲君呢。
就這樣，雙方各自都抱持著心思，一場爭奪宋朝最高權力的鬥爭便在這宋朝生死存亡的時刻開始了，雙方都各不相讓，宋欽宗雖然因為勝利而獲得了崇高的聲望，但這聲望僅僅停留在聲望而已，他來自於民間，卻無法作用到朝堂，而此時的趙佶則已經在朝堂之上培養了三十年的勢力，雖然如今威望大損，但也不是宋欽宗短時間內就能扳倒的。
再加上中國自古以來，以孝治天下，百善孝為先，無論宋欽宗做出了多麽大的貢獻，隻要他明麵上反對宋徽宗，都會落人口舌，導致非議，畢竟宋朝的社會並不僅僅隻有年輕人，還有年紀大的，他們在社會上擁有崇高的聲望，對於不孝的人天然反感，宋欽宗自然不會那麽做，而宋欽宗本就是個耳朵根軟的人，對於自己的父親，也不敢真的下死手，他終究不是殺伐果斷之人，這麽一拖，宋朝這最後一丁點的元氣便也被這兩父子兩個人給拖沒了，這便是曆史的教訓。
(本章完)
在此之前，宋朝的皇帝是宋徽宗趙佶，這個在中國曆史上留下了藝術家美名的皇帝，在藝術這條康莊大道上無疑發揮出了自己傑出的才能，無論是他留下來的字畫，還是他留下來的皇室珍寶，在如今隻要還存在，便價值連城，是國寶級別的物品，但是這位藝術家卻偏偏成為了一位皇帝。
理想主義治國要人命，尤其是他還是一位皇帝，要是一個宰相理想主義倒也沒事，畢竟還有力量可以約束他，但對於一位皇帝來說，想要約束他可就實在太難了，宋朝的君主集權雖然不像後世那麽嚴重，但也已然沒有了秦漢兩代宰相可以與皇帝製衡的權利了，所以當一個皇帝出現問題的時候，大臣們想要管住他是非常難的。
又何況一個朝堂之上，官員那麽多，誰能夠保證所有的官員都是盡職盡責，忠於國家，忠於人民的好幹部呢？林子大了還什麽鳥都有呢，一個如此巨大的群體，害群之馬自然也是有的，更何況在封建時代，官員之中，好官的比例無疑是沙漠之葉，零星微末，貪官、庸官、惡官則像是恆河之沙一樣，充斥著官場。
上有所好，下必甚焉，這句話無疑是中國古代的至理名言，在這樣天下大權集於一人的國家製度中，皇帝的能力對於一個國家來說非常的重要，他不像是民主國家那樣，即便總統是個智障，在這個國家之中依舊有能夠約束他的力量，讓他不至於隨著自己的意誌去改變，君主國家則不一樣，他掌握著所有的權利，如果他英明，那麽這個國家將會很快發展起來，但隻要這個國家的君主，或者是領導者出現了問題，那麽這個國家的衰敗也隻需要幾十年的時間而已。
這樣當然有好有壞，好處是權利集中於一人，隻要他足夠的聰明，那麽他就有強大的力量去實現自己的政治抱負，整個國家的力量將會在他的手裏發揮出最大的力量，讓一個國家的實力在短時間內快速提升，當然壞處也有，那就是權利太過集中，而沒有人可以監管，這個時候，隻要領導者出現了問題，國家衰敗也是指日可待的事情了。
所以在權利集中的國家，往往要比民主國家更加重視領導人的問題，對於民主國家來說，那有可能隻是一個符號，甚至是一個調侃的工具，方便人們在日常生活中有個話題而已，就像是“您吃了嗎？”之類的話，又或者他僅僅隻代表一個社會矛盾的體現，以此來彰顯國家重視這個問題而已，比如***的當選讓美國人以為種族平等是國家重視的問題，又比如印度多次讓等級製度中屬於賤民等級的人來出任沒有實權的總統，這都是一種政治意義上的宣誓，他的存在到底對這個國家有著什麽樣的幫助，其實大部分老百姓是不在乎的。
而在集權國家則不同，他們的老百姓中很少會把領導人當做一種談資，而是會把他無意間說出的話都給整理起來，然後分析國家未來的走勢，這樣做的人並不少，從中也可以看出，一個領導人對於國家的影響有多麽的大，即便隻是一句無心之言，都會被大量的人去解讀，甚至是曲解，這也導致許多集權國家的領導人，講話不會像民主國家的領導人那麽快。
這不是演講天賦的問題，而是他說出的話在人民心中分量的問題，一個人說話隻會讓老百姓覺得有趣，他自然可以像上脫口秀一樣肆意張揚，甚至中途再開幾個玩笑，調侃兩句，這都沒什麽，畢竟他說的話並沒有人在乎，他說禁槍，禁止的了嗎？禁止不了，他之所以說這句話，隻是一種政治宣誓而已，所以沒人會在乎他在講什麽，甚至他的政策也沒有人關心，他隻需要有意思就行了。
而集權國家的領導人則不同，他們的每一句話，對於一個國家來說，都是非常重要的，說2020年全麵脫貧，言出法隨，當即就要做到，說要全民醫療保險，說到也要做到，因為在這樣一個國家體製之中，領導人便代表著政府的權威，如果他說的話都不算數了，那這個國家還有誰會去相信他呢？
也正因為如此，集權國家的領導人通常講起話來都會停頓很久，在用詞上也是非常的不口頭，甚至你會覺得他們在講什麽你根本就聽不懂，滿口的官腔，脫離老百姓的實際生活，是一種打官腔的表現，這其實就是官員們的顧慮，因為他們說什麽，老百姓真的會去相信，所以他們無論說什麽，都得謹慎再謹慎，不然隨意做出一個承諾，實現不了，便是對政府權威的巨大打擊，尤其是對於最高領導人來說，就更是如此了。
這樣一來，從外表上看，他們的演講能力確實是不如那些民主國家的人，但是他們在老百姓心目中的地位卻是完全不一樣的，一個是把他當做有意思的人對待，好似是好萊塢的明星，格萊美的常客，而另一邊則是把他當做政府的唯一象征，他的舉動代表國家，而不是個人，在這種壓力之下，他要是還能自在的開玩笑，那要麽是瘋了，要麽就是壓根就沒把這個國家的前途和人民放在心上。
在這種情況之下，宋徽宗這位藝術皇帝的存在，自然讓宋朝的朝堂上出現了極為惡劣的變化，大量的藝術家官員們開始出現在朝堂之上，比如蔡京，比如米芾，他們都是非常厲害的書法家，如果隻是在自己的領域裏，或許名垂青史也說不定，但就是因為宋徽宗這位不看政績，隻看藝術水平的皇帝的出現，這些原本隻是微末之官的藝術家們頓時間青雲直上，直接成為了國家的最高官員，掌握著全國最高的權利。
一個政府有一個理想主義不可怕，甚至還能有些好處，畢竟一個國家的主要領導者要都是現實主義的人，那這個國家也就隻會那麽平平淡淡的發展，雖然不會出亂子，但整個人類文明的發展也就略顯無趣了，這個時候有一個理想主義者站出來，把自己的理想放在一個國家的實力上麵，便會讓一個國家徹底脫胎換骨，也會給人類文明增添上一道不一樣的光彩。
比如美國的裏根總統，他就是這樣一位理想主義者，作為一名總統，裏根對於治國並不是特別的熱衷，相比起管理自己的國家，他更加喜歡去探索外太空，也正是在他的時代，美國開啟了星球大戰計劃，為人類在外太空的發展推動了數十年，除此之外，還有他的前任，肯尼迪總統，一次太空登月，讓人類第一次用自己的雙腳站在了地球之外的星球之上，而在此之後，理想主義破碎，人類的科技發展迅速，但再也沒有一個人登上過那顆距離地球並不遙遠的月球，而那一次登月，也成了人類社會，至今為止的絕響。
這便是理想主義的重要性，要知道，那是一個冷戰的時代，核威懾時刻縈繞在每一個人的身邊，地球也有隨時被轟炸的危險，人類處在滅亡的邊緣，在那樣一個時代下，每一個人心中那份令人窒息的壓力，是當代生活在和平年代的人們所無法體會的。
而在這樣一個時代背景下，一位理想主義者的出現，對於一個國家，甚至一個時代來說，都將是巨大的幫助，前文所提到的人便是如此，但當一個國家的上層建築全部都理想主義的時候，那這個國家也就離完蛋不遠了，就像徽宗時代，一群藝術家竊據朝堂重地，紊亂朝綱，最後將國家敗壞，導致在金人與遼國之間做出了重大的誤判，直接導致宋朝太平了半個世紀的邊疆又多了一個相比起遼國要更為兇惡的敵人，金國。
就在這個時候，麵對金國的鐵蹄，麵對百萬大軍的撲麵而來，徽宗這位藝術家不出意料的慫了，他趕緊把自己的兒子扶持起來，然後宣布自己退位，成為太上皇，並且立刻帶領所有的親信離開了汴京城，躲到郊外去觀察時局的變化，把整個大宋江山和自己的子民丟給了自己的兒子，這無疑是極度不負責任的表現。
他之所以這樣做，就是為了不讓自己承擔戰敗的責任，同時免於被金軍抓住，為了自己的性命，他舍棄了自己的責任，毅然決然的選擇了逃跑，不得不說，這樣一位皇帝，確實是讓人感到羞恥，甚至是不堪的。
但他做出的事情還不僅僅是如此，就在所有人都認為汴京城在劫難逃的時候，宋欽宗和留下來的大臣們卻意外的阻擋住了金國的鐵蹄，在眾人的合力下，保護住了宋朝的首都，汴京城，這一下，宋欽宗的聲望立刻超過了他逃跑的父親，成為了萬眾擁戴的天子。
可就在這個時候，宋徽宗卻覺得這一切對自己，太不公平了。
是的，這位在國家需要他的時候選擇逃跑的帝王，反倒覺得自己受到了不公平的對待，他立刻率領自己的老臣迴到了汴京城，然後以太上皇的名義開始對天下重新發布詔令，並且是以皇帝的名義來發放，好像自己那個兒子根本不存在，他也根本沒有退位過一樣，這一下，無疑讓整個國家都陷入了巨大的動蕩之中。
俗話說的好，天無二日，人無二君，尤其是在這種緊要關頭，當時的金國軍隊撤退隻不過是暫時性的，根據曆史，僅僅不過一年的時間便卷土重來，在這樣危機的關頭，理應由一個人主持大局，盡快在這段時間裏安撫百姓，準備作戰，可宋徽宗的作為卻讓宋朝喪失了這段最為寶貴的時間，把他平白浪費在了無休止的爭吵之中，太上皇要權利，宋欽宗又怎麽舍得給。
現在的他是皇帝，如果把權利交出來，宋徽宗想廢掉他就可以廢掉他，他將重新變成類似太子的地位，而且這個太子還是一個被百姓所尊崇的太子，是一個威望要遠遠超過他父皇的太子，這對於宋徽宗來說意味著什麽，宋欽宗自然明白，自古以來，太子雖然是儲君，可真正能夠成為皇帝的卻很少，大多數太子都是皇帝的猜疑中，黯然退出了曆史的舞台，宋欽宗既然已經體會過了皇帝的權威，那種生殺大權出於一人的感覺，又怎麽可能放棄掉這種命運由自己做主的權利，重新成為一個戰戰兢兢，一切都要小心翼翼的儲君呢。
就這樣，雙方各自都抱持著心思，一場爭奪宋朝最高權力的鬥爭便在這宋朝生死存亡的時刻開始了，雙方都各不相讓，宋欽宗雖然因為勝利而獲得了崇高的聲望，但這聲望僅僅停留在聲望而已，他來自於民間，卻無法作用到朝堂，而此時的趙佶則已經在朝堂之上培養了三十年的勢力，雖然如今威望大損，但也不是宋欽宗短時間內就能扳倒的。
再加上中國自古以來，以孝治天下，百善孝為先，無論宋欽宗做出了多麽大的貢獻，隻要他明麵上反對宋徽宗，都會落人口舌，導致非議，畢竟宋朝的社會並不僅僅隻有年輕人，還有年紀大的，他們在社會上擁有崇高的聲望，對於不孝的人天然反感，宋欽宗自然不會那麽做，而宋欽宗本就是個耳朵根軟的人，對於自己的父親，也不敢真的下死手，他終究不是殺伐果斷之人，這麽一拖，宋朝這最後一丁點的元氣便也被這兩父子兩個人給拖沒了，這便是曆史的教訓。
(本章完)