隻不過戰爭並不像毛戡鑒想象的那麽簡單，自從宋朝的大軍將印第安人一舉殲滅之後，印第安人便學聰明了，此時早已經不再跟宋軍進行大規模的作戰，而是化成為零，零散的分布在了美洲西部的大平原上了，這就讓毛戡鑒等人犯了難，要端掉一窩老鼠，並不算難，可要端掉一隻隻的老鼠，那可就困難了。
不過還好，隨著宋朝人的到來，陌生的病毒和細菌開始在美洲大陸上蔓延，這直接導致許多印第安人就這麽不明不白的死去，相比起原本大約五千萬左右的人口，如今應該也隻剩下四千多萬左右了，並且這個數字還在快速的持續下降，如果按照曆史上的時間來推斷，大概二十年之後，這個數字就會下降到兩千萬左右，這還隻是病毒和細菌帶來的危害而已，若是再加上宋朝百姓的屠殺，那麽這個數字大概會下降到一千萬不到。
也正因為如此，其實印第安人除了要對付毛戡鑒的船隊之外，他們自己部落也麵臨著非常大的問題，如今的印第安人，並不像歐洲登陸者來臨的時候那般，已經建立起了類似帝國的國家體製，此時的印第安人，因為文明尚且還沒有開化，便是瑪雅文明都還處在十分原始的狀態，整片大陸上，大多數的印第安人都處於部落製度的時代，每一個部落大概隻有那麽幾千人而已，多一點的也就幾萬人，彼此各自分屬於不同的陣營，互相之間並不往來。
而還有一些印第安人則是形成了類似周天子那樣的製度，也就是所謂的國家聯盟製度，所有人奉一個人為天子，作為這個國家的象征，但是國家內部卻彼此各自為政，隻有在遇到統一目標的時候才會團結起來，這兩種製度，經過製度學家的分析之後，被確認為如今美洲大陸上最為主流的兩種製度，而利用這一點，毛戡鑒很快便改變了自己的作戰風格。
強攻顯然是不適應這個時代的，也是被毛戡鑒最先放棄的，印第安人就算再少，也有四千萬左右的人口，並且因為科技落後，他們的身體素質就非常的強悍，這也可以很容易的理解，有了強大的武器之後，身體的素質在野外也就沒有那麽重要了，而武器若是太差，那麽就代表一個人在野外十分的危險，這個時候身體的素質就非常重要了，如果身體素質太差，也就會死的很慘，這也可以解釋為什麽中國曆史上都比北方的遊牧民族更有文化，武器上也更加快速的進化到火器的時代，就算是鐵器，也要比那些遊牧民族先進很多，但是隻要開戰，輸的卻總是中國這個農業民族。
這其中的道理與之十分相似，就是因為北方的草原環境太過惡劣，導致一個人若是沒有優秀的身體素質，根本就活不過幼年時期，在這種狀態下，優勝劣汰的速度便會比農業王朝快得多，其人的力量和身體素質，自然也不是農業時代的人可以比擬的。
在這種狀況下，武器的優勢雖然很大，但也不像毛戡鑒想象中的那般巨大，在這種時候，若蠻橫的使用武力與印第安人作對的話，那麽將會激起更多印第安部落對這些外來者的不滿，到時候敵人越打越多，這顯然不利於當地的發展建設。
畢竟他們來到這裏可不是為了屠殺印第安人的，而是為了安排更多的人來到美洲，建設美洲，減緩國內人口膨脹壓力的，若是天天打仗，並且還是打大仗，那老百姓怎麽受得了，建設還怎麽做下去，所以強攻這樣的事情，毛戡鑒在嚐試過後便拒絕了。
隨後想到的辦法便是離間了，所謂離間，就是在印第安人部落中找到一些盟友，然後支援給他們一些武器，讓他們自己人打自己人去，這一招顯然非常英明，因為這些人雖然在宋朝人看來，並沒有什麽區別，都被統稱為印第安人，但是在他們自己的內部，這些人的名字卻並不統一，甚至每一個部落都有著自己專屬的名字，在這種狀態下，他們彼此之間自然也是有著十分深厚的矛盾的。
而且經過語言學家這半年來的研究，也總算是學會了大部分普通交流的印第安語，這樣一來，交流上便也沒有了問題，通過這些語言學家，毛戡鑒還專門在城市中開設了一門印第安語課，讓城市中的居民去學習一下，以方便跟當地的印第安人交流。
最後通過這種方法，還真的被毛戡鑒聯係到了一些仍舊處於觀望狀態的印第安部落，這些部落距離毛戡鑒的城市並不近，所以危機感也不是那麽深，隻是看到一些部落不停的往毛戡鑒的方向而去，這才派了一支小隊來這裏看看情況，然後便被毛戡鑒派到外麵來巡邏的士兵給抓住了，經過一番詢問之後，便了解了這些人的底細。
這些印第安人也沒經過什麽訓練，文化水平也幾乎沒有，在宋朝人的威逼利誘之下，很快便把自己知道的事情全部給說了出來，據他的描述，如今許多印第安人的部落中每天都有大量的人死亡，那是一種前所未有的病症，隻要一個人感染上，到最後一個部落甚至一半以上的人都會死亡，這樣的死亡規模讓不少印第安人感到恐懼，不應該說是讓絕大多數部落中的人感到了恐懼，而這種恐懼所帶來的效果是十分驚人的。
有的部落把這樣大規模的死亡事件理解成了詛咒，而為了減緩這種詛咒，他們便把部落裏大量的牲口甚至人口作為祭品，獻祭給自己部落的神明，這樣一來，非但不可能解決實際遇到的問題，甚至還讓部落的人口問題遇到了更大的危難，除此之外，隨著人口減少一起進行的，是牲口數量的減少，人類身上的病毒可不隻是傷害人類，許多牲畜便在這一波的病毒潮中死亡殆盡，其中死傷最多的則是野生動物。
這也十分可以理解，美洲大陸不像歐亞大陸，擁有許多可以被馴化的大型動物，在這裏並沒有，唯一可以被馴化的動物也就一些羊駝之類的動物了，稱不上什麽大型動物，這也是為什麽南北美加起來的麵積相當於亞洲這麽大，但是人口卻隻有五千萬左右的原因，因為在這片土地上，農民想要耕種土地隻能依靠自己，而不能像歐亞大陸上的百姓那樣依靠畜力，這樣一來，其工作效率自然降低，每個人所能產生的糧食也就非常的少，在歐亞大陸上一個人的產量假如能養兩個人，那麽在美洲大陸上一個人的產糧或許連他自己都養活不起。
在這個時候，打獵顯然是一個十分有必要的活動，也是擴張人口規模最為重要的手段了，在這種情況下，大量的野生動物出現了死亡，可想而知，饑餓問題立刻就會朝著這些原始部落而來，成為僅次於生病死亡的第二大病因。
這便是毛戡鑒可以利用的機會，試想，人要是沒了食物會怎麽樣，結果隻有一個，那就是死，既然如此，無論是印第安人還是什麽人，他們的首要目標就是找到食物，然後活下去，在此之前，什麽打敗外來侵略者，保護土地的事情都必須要靠後，當務之急，便是要解決自己部落的口糧問題，而這個問題的解決？能從攻打宋朝的城市解決麽？
顯然是不可能的，印第安人在宋軍的手中根本不可能搶劫走什麽東西，宋朝可不像那些部落，管理鬆散，想要在這裏得到收獲，所付出的代價將會是百倍的，為了養活十個人而犧牲一百個人，這樣的事情即便是印第安人也不會做，所以最好的辦法，便是對自己人下手，這樣一來顯然要容易多了，這就有點像當年蘇聯入侵阿富汗的時候，阿富汗人民的狀況。
一般來說，一個國家遭到了入侵，本國國民自然會舉旗反抗的，就像當年的中國，在被日本人攻打的時候，兄弟鬩於牆，而外禦欺辱，雖然國內各地的軍閥，黨派混戰不堪，但隻要到了國家生死存亡的地步，全國人民便能夠團結一致，一心打敗敵人為主要目標，這是中國人的性格，但這性格卻並不是所有國家都是如此的，阿富汗便是其中之一。
當年蘇聯入侵阿富汗的時候，也正是阿富汗國內局勢動蕩不堪的時候，時任阿富汗總理阿明並不想把阿富汗置於蘇聯的控製之下，因此被暗殺，隨後蘇聯便在阿富汗境內成立了自己的傀儡政府，然後借用總理的名義，率領十萬大軍進駐阿富汗，這顯然已經是對一個國家的入侵了，按理來說，全國上下所有的軍閥自然是要團結一致，以攻克蘇聯，奪迴全國為第一任務。
但是阿富汗的遊擊隊卻並沒有那麽做，甚至在蘇聯入侵阿富汗之後，他們所做的第一件事情就不是抵抗，而是放棄城市全部進入山區，開始跟蘇聯人打遊擊戰，這看上去是一個好的決定，但是這些遊擊隊之間互不統屬，有的時候甚至彼此之間還是仇恨不斷，到最後蘇聯人擊敗的遊擊隊甚至沒有遊擊隊互相之間消滅的多，一直到美軍開始在巴基斯坦的白沙瓦對阿富汗武裝部隊進行支援並且提供一個類似聯盟的框架之後，阿富汗人這才有了一個相對來說比較穩定的戰線來對抗蘇聯人。
之所以兩國在遭到入侵之後卻做出了截然不同的反應，是因為那時的中國已然是一個真正意義上的國家，雖然不是什麽現代國家，但在所有國民心中也已然清楚了自己是中國人的身份，這樣一來，華北淪陷，華南的人也會感同身受，南京大屠殺，重慶的老百姓心中也是憤慨萬千，隻要如此，全國便是一盤棋，四萬萬人便形同一人。
而阿富汗卻不同，當時的阿富汗雖然已經成立了國家，但其國家本質，依然停留在十分原始的狀態，國內大多數地方依舊是部落製度，甚至有許多人根本就不覺得自己是阿富汗人，而覺得自己是本部落的人，要知道，這可已經是二十世紀的阿富汗了，尚且還有這樣的思想，更何況如今的印第安人了，在生死存亡麵前，宋朝侵略者又有什麽關係呢，隻要他能夠給自己活路，又為什麽不能聯合呢？
抱著這樣的心態，毛戡鑒派出的使者很快便有了音信，大約在半個月之後，使者便帶迴了一個距離城市大約有七十公裏左右的印第安人酋長來，當這位印第安酋長第一次看見現代化的城市時，他和他的隨從竟然跪倒在了地上，對著城市頂禮膜拜，當時的場麵也著實是讓城市中的居民感到有些冷俊不禁，不過這也很正常，尤其是對於毛戡鑒這樣常年混跡於海上的人。
那些租界之外的百姓第一次進入租界的時候，通常都會用這樣的眼神看著城市之中的一磚一瓦，然後感歎這簡直就是神跡，當年的中國也是如此，洋人在中國建立了許多的租界，大大小小不下百個，即便現在看過去，你都不會覺得落伍，甚至還成為了一座城市的標誌，最典型的就是上海了，更何況當年的中國並不像印第安人處於部落時代，自己也是有許多輝煌建築的，即便如此也被洋人的那一套震驚的不行，這些印第安人又哪裏受得了如此恢弘建築對於精神的衝擊呢？
跪拜也是理所當然的了，為了照顧這些印第安人的自尊心，毛戡鑒還特地下達了命令，讓城內的百姓不要取笑這些印第安人，最後這些人還是沒忍住，笑出了聲，不過還好印第安人此時已經完全被這些恢弘的建築給驚破了膽，倒也沒有太過在意周圍人的眼神，這倒也讓毛戡鑒鬆了一口氣。
(本章完)
不過還好，隨著宋朝人的到來，陌生的病毒和細菌開始在美洲大陸上蔓延，這直接導致許多印第安人就這麽不明不白的死去，相比起原本大約五千萬左右的人口，如今應該也隻剩下四千多萬左右了，並且這個數字還在快速的持續下降，如果按照曆史上的時間來推斷，大概二十年之後，這個數字就會下降到兩千萬左右，這還隻是病毒和細菌帶來的危害而已，若是再加上宋朝百姓的屠殺，那麽這個數字大概會下降到一千萬不到。
也正因為如此，其實印第安人除了要對付毛戡鑒的船隊之外，他們自己部落也麵臨著非常大的問題，如今的印第安人，並不像歐洲登陸者來臨的時候那般，已經建立起了類似帝國的國家體製，此時的印第安人，因為文明尚且還沒有開化，便是瑪雅文明都還處在十分原始的狀態，整片大陸上，大多數的印第安人都處於部落製度的時代，每一個部落大概隻有那麽幾千人而已，多一點的也就幾萬人，彼此各自分屬於不同的陣營，互相之間並不往來。
而還有一些印第安人則是形成了類似周天子那樣的製度，也就是所謂的國家聯盟製度，所有人奉一個人為天子，作為這個國家的象征，但是國家內部卻彼此各自為政，隻有在遇到統一目標的時候才會團結起來，這兩種製度，經過製度學家的分析之後，被確認為如今美洲大陸上最為主流的兩種製度，而利用這一點，毛戡鑒很快便改變了自己的作戰風格。
強攻顯然是不適應這個時代的，也是被毛戡鑒最先放棄的，印第安人就算再少，也有四千萬左右的人口，並且因為科技落後，他們的身體素質就非常的強悍，這也可以很容易的理解，有了強大的武器之後，身體的素質在野外也就沒有那麽重要了，而武器若是太差，那麽就代表一個人在野外十分的危險，這個時候身體的素質就非常重要了，如果身體素質太差，也就會死的很慘，這也可以解釋為什麽中國曆史上都比北方的遊牧民族更有文化，武器上也更加快速的進化到火器的時代，就算是鐵器，也要比那些遊牧民族先進很多，但是隻要開戰，輸的卻總是中國這個農業民族。
這其中的道理與之十分相似，就是因為北方的草原環境太過惡劣，導致一個人若是沒有優秀的身體素質，根本就活不過幼年時期，在這種狀態下，優勝劣汰的速度便會比農業王朝快得多，其人的力量和身體素質，自然也不是農業時代的人可以比擬的。
在這種狀況下，武器的優勢雖然很大，但也不像毛戡鑒想象中的那般巨大，在這種時候，若蠻橫的使用武力與印第安人作對的話，那麽將會激起更多印第安部落對這些外來者的不滿，到時候敵人越打越多，這顯然不利於當地的發展建設。
畢竟他們來到這裏可不是為了屠殺印第安人的，而是為了安排更多的人來到美洲，建設美洲，減緩國內人口膨脹壓力的，若是天天打仗，並且還是打大仗，那老百姓怎麽受得了，建設還怎麽做下去，所以強攻這樣的事情，毛戡鑒在嚐試過後便拒絕了。
隨後想到的辦法便是離間了，所謂離間，就是在印第安人部落中找到一些盟友，然後支援給他們一些武器，讓他們自己人打自己人去，這一招顯然非常英明，因為這些人雖然在宋朝人看來，並沒有什麽區別，都被統稱為印第安人，但是在他們自己的內部，這些人的名字卻並不統一，甚至每一個部落都有著自己專屬的名字，在這種狀態下，他們彼此之間自然也是有著十分深厚的矛盾的。
而且經過語言學家這半年來的研究，也總算是學會了大部分普通交流的印第安語，這樣一來，交流上便也沒有了問題，通過這些語言學家，毛戡鑒還專門在城市中開設了一門印第安語課，讓城市中的居民去學習一下，以方便跟當地的印第安人交流。
最後通過這種方法，還真的被毛戡鑒聯係到了一些仍舊處於觀望狀態的印第安部落，這些部落距離毛戡鑒的城市並不近，所以危機感也不是那麽深，隻是看到一些部落不停的往毛戡鑒的方向而去，這才派了一支小隊來這裏看看情況，然後便被毛戡鑒派到外麵來巡邏的士兵給抓住了，經過一番詢問之後，便了解了這些人的底細。
這些印第安人也沒經過什麽訓練，文化水平也幾乎沒有，在宋朝人的威逼利誘之下，很快便把自己知道的事情全部給說了出來，據他的描述，如今許多印第安人的部落中每天都有大量的人死亡，那是一種前所未有的病症，隻要一個人感染上，到最後一個部落甚至一半以上的人都會死亡，這樣的死亡規模讓不少印第安人感到恐懼，不應該說是讓絕大多數部落中的人感到了恐懼，而這種恐懼所帶來的效果是十分驚人的。
有的部落把這樣大規模的死亡事件理解成了詛咒，而為了減緩這種詛咒，他們便把部落裏大量的牲口甚至人口作為祭品，獻祭給自己部落的神明，這樣一來，非但不可能解決實際遇到的問題，甚至還讓部落的人口問題遇到了更大的危難，除此之外，隨著人口減少一起進行的，是牲口數量的減少，人類身上的病毒可不隻是傷害人類，許多牲畜便在這一波的病毒潮中死亡殆盡，其中死傷最多的則是野生動物。
這也十分可以理解，美洲大陸不像歐亞大陸，擁有許多可以被馴化的大型動物，在這裏並沒有，唯一可以被馴化的動物也就一些羊駝之類的動物了，稱不上什麽大型動物，這也是為什麽南北美加起來的麵積相當於亞洲這麽大，但是人口卻隻有五千萬左右的原因，因為在這片土地上，農民想要耕種土地隻能依靠自己，而不能像歐亞大陸上的百姓那樣依靠畜力，這樣一來，其工作效率自然降低，每個人所能產生的糧食也就非常的少，在歐亞大陸上一個人的產量假如能養兩個人，那麽在美洲大陸上一個人的產糧或許連他自己都養活不起。
在這個時候，打獵顯然是一個十分有必要的活動，也是擴張人口規模最為重要的手段了，在這種情況下，大量的野生動物出現了死亡，可想而知，饑餓問題立刻就會朝著這些原始部落而來，成為僅次於生病死亡的第二大病因。
這便是毛戡鑒可以利用的機會，試想，人要是沒了食物會怎麽樣，結果隻有一個，那就是死，既然如此，無論是印第安人還是什麽人，他們的首要目標就是找到食物，然後活下去，在此之前，什麽打敗外來侵略者，保護土地的事情都必須要靠後，當務之急，便是要解決自己部落的口糧問題，而這個問題的解決？能從攻打宋朝的城市解決麽？
顯然是不可能的，印第安人在宋軍的手中根本不可能搶劫走什麽東西，宋朝可不像那些部落，管理鬆散，想要在這裏得到收獲，所付出的代價將會是百倍的，為了養活十個人而犧牲一百個人，這樣的事情即便是印第安人也不會做，所以最好的辦法，便是對自己人下手，這樣一來顯然要容易多了，這就有點像當年蘇聯入侵阿富汗的時候，阿富汗人民的狀況。
一般來說，一個國家遭到了入侵，本國國民自然會舉旗反抗的，就像當年的中國，在被日本人攻打的時候，兄弟鬩於牆，而外禦欺辱，雖然國內各地的軍閥，黨派混戰不堪，但隻要到了國家生死存亡的地步，全國人民便能夠團結一致，一心打敗敵人為主要目標，這是中國人的性格，但這性格卻並不是所有國家都是如此的，阿富汗便是其中之一。
當年蘇聯入侵阿富汗的時候，也正是阿富汗國內局勢動蕩不堪的時候，時任阿富汗總理阿明並不想把阿富汗置於蘇聯的控製之下，因此被暗殺，隨後蘇聯便在阿富汗境內成立了自己的傀儡政府，然後借用總理的名義，率領十萬大軍進駐阿富汗，這顯然已經是對一個國家的入侵了，按理來說，全國上下所有的軍閥自然是要團結一致，以攻克蘇聯，奪迴全國為第一任務。
但是阿富汗的遊擊隊卻並沒有那麽做，甚至在蘇聯入侵阿富汗之後，他們所做的第一件事情就不是抵抗，而是放棄城市全部進入山區，開始跟蘇聯人打遊擊戰，這看上去是一個好的決定，但是這些遊擊隊之間互不統屬，有的時候甚至彼此之間還是仇恨不斷，到最後蘇聯人擊敗的遊擊隊甚至沒有遊擊隊互相之間消滅的多，一直到美軍開始在巴基斯坦的白沙瓦對阿富汗武裝部隊進行支援並且提供一個類似聯盟的框架之後，阿富汗人這才有了一個相對來說比較穩定的戰線來對抗蘇聯人。
之所以兩國在遭到入侵之後卻做出了截然不同的反應，是因為那時的中國已然是一個真正意義上的國家，雖然不是什麽現代國家，但在所有國民心中也已然清楚了自己是中國人的身份，這樣一來，華北淪陷，華南的人也會感同身受，南京大屠殺，重慶的老百姓心中也是憤慨萬千，隻要如此，全國便是一盤棋，四萬萬人便形同一人。
而阿富汗卻不同，當時的阿富汗雖然已經成立了國家，但其國家本質，依然停留在十分原始的狀態，國內大多數地方依舊是部落製度，甚至有許多人根本就不覺得自己是阿富汗人，而覺得自己是本部落的人，要知道，這可已經是二十世紀的阿富汗了，尚且還有這樣的思想，更何況如今的印第安人了，在生死存亡麵前，宋朝侵略者又有什麽關係呢，隻要他能夠給自己活路，又為什麽不能聯合呢？
抱著這樣的心態，毛戡鑒派出的使者很快便有了音信，大約在半個月之後，使者便帶迴了一個距離城市大約有七十公裏左右的印第安人酋長來，當這位印第安酋長第一次看見現代化的城市時，他和他的隨從竟然跪倒在了地上，對著城市頂禮膜拜，當時的場麵也著實是讓城市中的居民感到有些冷俊不禁，不過這也很正常，尤其是對於毛戡鑒這樣常年混跡於海上的人。
那些租界之外的百姓第一次進入租界的時候，通常都會用這樣的眼神看著城市之中的一磚一瓦，然後感歎這簡直就是神跡，當年的中國也是如此，洋人在中國建立了許多的租界，大大小小不下百個，即便現在看過去，你都不會覺得落伍，甚至還成為了一座城市的標誌，最典型的就是上海了，更何況當年的中國並不像印第安人處於部落時代，自己也是有許多輝煌建築的，即便如此也被洋人的那一套震驚的不行，這些印第安人又哪裏受得了如此恢弘建築對於精神的衝擊呢？
跪拜也是理所當然的了，為了照顧這些印第安人的自尊心，毛戡鑒還特地下達了命令，讓城內的百姓不要取笑這些印第安人，最後這些人還是沒忍住，笑出了聲，不過還好印第安人此時已經完全被這些恢弘的建築給驚破了膽，倒也沒有太過在意周圍人的眼神，這倒也讓毛戡鑒鬆了一口氣。
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