而順著這一點，許多人的心中便有了新的疑問，那就是這樣一個坑洞之中，既然埋著如此多的動物，那麽為什麽現在所有動物都不存在了呢？答案隻有一個，那就是都死了？然後什麽樣的天災會讓所有動物都死了呢？這個疑問，頓時間籠罩在了所有了解過恐龍的人們身上，而一種不寒而栗的感覺自然也由心而生。
可是再怎麽恐懼，答案也不會自己找上門來，而人類現有的科技對於恐龍世紀的了解當然是不現實的，不過隨著恐龍骸骨的發現，一場關於恐龍化石的熱潮卻從汴京開始向整個天下蔓延，許多地方都開始出高價收購這些巨型動物的化石，而許多淘金一族也紛紛前往非洲各地開始進行挖掘工作。
在數萬計的淘金族日以繼夜的工作下，還真的在許多地方發現了新的巨型動物墳墓，並且這些動物，而遼國和金國得到消息之後也紛紛開始進行挖掘和研究，自從三國進入工業化後，凡是宋朝研究了什麽，另外兩國就必然會抓緊跟上，而若是金國發明了什麽新的東西，其他兩國也會立刻追上，深怕自己落後了半步，這種劇烈的競爭環境之下，科技的發展也是日新月異，老實說，這個時候徐清的存在對於科技的進步已然沒有了任何的意義，唯有在製度創新上他還算是能有點用了。
就像人類的曆史足足有上百萬年，其中文明史大約一萬年左右，從人類建造城市到國家的誕生，人類走過的所有路加在一起所創造的財富也沒有2016年這一年中國一個國家創造的多，這就是工業化的力量，當這個潘多拉的魔盒被打開的一瞬間，即便是徐清這個打開盒子的人，也再無法將盒子重新關上了。
而隨著大麵積的挖掘和科考，多達上百種的動物遺骸被人們發現，經過拚裝之後出現在人們的視野之中，此時這些巨大動物的遺骸尚且還隻是被當做藝術品而已，並且在這其中給人類提供了無限的想象力，在人們原本的意識中，青龍、朱雀、鳳凰都是神話中的動物，是神獸，是人世間不可能出現的動物，可隨著這些巨型動物的發覺，恐龍的出現，讓人們的思維和眼界再一次拓寬，關於這些動物的來曆和生存狀況的好奇，以及他們存在與時間和毀滅的過程，都產生了大量的疑惑，而未知，無疑是創造文學的最好溫床，隨著恐龍的出現，一大批文學巨著紛紛開始圍繞這些神秘動物進行展開。
此時宋朝的文人們已經寫遍了已知世界中許多的神話故事，正愁沒有東西可以繼續書寫呢，這些巨型動物的存在立刻讓許多文人產生了無窮的思維去寫那些神奇的世界，而除此之外，恐龍的發覺並沒有讓人類進一步看到這個世界的過去到底是什麽樣子的，骨頭們被放在博物館中，或者是私人的房間裏，它們都在靜靜的等待著，等待著一個科技更加昌明的時代，到那時，這些骨頭會告訴所有人，它們來自一個多麽遙遠的時代，而在那個時代，地球上的生命到底是有多麽的絢爛多彩，以及這個世界到底有多麽的繁大浩淼。
位於首都的恐龍博物館成為了著名的旅遊景點，而首都博物館的熱度也是絲毫不減，隨著宋朝的商船從東亞開往歐洲，許多基督教文明和羅馬文明的物品也慢慢被運載到了宋朝，在那裏，宋朝同樣建立了許多的殖民地，與當初歐洲列強殖民者對待中國的狀態一樣，殘忍暴力的將一個個王國拆解，吞並，然後變成商品的傾銷地。
此無所謂邪惡，就像當初的大英帝國，法蘭西帝國對他們的暴行也從來沒有愧疚過是一樣的，宋朝想要達到人人富裕，讓九千萬人可以看得起醫生，上得起學，吃得了飯，買得起房，就必須要讓地球上另外一部分人承擔這九千萬人的生計，就像當年美國人用一艘飛機便給全美人民買了一件衣服一樣，這是文明社會所必須經過的一個過程，也唯有如此，宋朝才能徹底脫離落後的桎梏，進入真正的工業化社會。
就如同當年那個野蠻落後的英格蘭王國，在經曆了殘暴的屠殺和殖民之後，慢慢變得法治、民主一樣，宋朝正在經曆這個過程，所需要的便是其他地區人民的鮮血來作為蒸汽機的潤滑油，對此徐清很是冷靜，也必須那麽做，盡管這會讓他有些愧疚，可是當站在汴京二十層高樓之上，俯瞰整個繁華汴京的時候，徐清心中的愧疚便會一掃而空，自己若是不讓宋朝劫掠他國，那麽未來工業化的他國便會放過宋國麽？
大爭之世，沒有人可以隨意決定事物的發展，而且相比起遼國和金國對待被征服地區的殘暴統治來說，宋朝顯然稱得上是仁慈了，像是遼國，隻要是征服了一個地方，便必須讓當地人廢棄原本的語言然後改學契丹語，所有敢於反對遼國統治的貴族便隨即發配邊疆，然後換上契丹人來當殖民地的貴族，至於治下的子民則是更為嚴酷的統治，除了要學習契丹語之外，每天還必須要早中晚三次向空中宣告對契丹皇帝的效忠，家裏若是出了內賊而不舉報的，則整條街的人都將被看做是罪犯，以叛國罪論處，而樣的統治，無疑是十分殘酷的。
也正因為如此，遼國境內的反叛行動相比起宋朝來說要大得多得多，可以說是一場接著一場，從來沒有斷過，而且每一場都是數萬人以上的規模，簡直跟當年尼德蘭王國在非洲的殖民有的一拚，不過遼國的火器要比當地人先進太多了，所以盡管有反叛，遼國的鎮壓也隨之而來，並且所有殖民地地區，都是在遼國的版圖之內，且不用跨海作戰，如同俄羅斯一般，所以這些鎮壓自然就變得容易了許多，所以遼國也是死性不改，凡是遼國所到之處，不殺上數十萬人幾乎是不可能的，也因此遼國皇帝在許多地方都被稱為是邪惡神祗的代言人，由此可見西亞與中亞的人民到底有多麽害怕這位遼國的契丹皇帝。
至於金國則更加野蠻了，遼國的皇帝和官僚機構起碼還懂得一點儒家文化，對於那些投降的人，雖然待遇上要比契丹人差了很多，可起碼是把他們當人看的，好好工作也不至於餓死，並且憑借著強大的工業化能力，許多地方的老百姓甚至日子要比以前過的都好，若是能夠學會契丹語融入契丹民族，那麽隻需要兩三代的時間，就可以真正成為一名契丹人，獲得自由民的地位，從這一點上，也是為何遼國盡管實施如此殘酷的統治，但在當地依舊可以維持穩定的原因。
可是金國卻不同，他脫胎與東北的少數民族之中，並沒有接受過任何文化的熏陶，甚至在信仰上，還是十分原始的薩滿教和當地的遠古文化，不像遼國，已經接受了佛教文化和儒家文化，在一定程度上保持了對自然和人類的善意，原始宗教與三大宗教最大的區別，便也在這裏，所有世界性宗教，最後探討的都是哲學性問題，然後勸人向善的，即便是那個宗教，從教義上來說，也是勸人向善，並且是以哲學問題為最終導向的，隻是在傳播的過程中，出現了許多的問題，以及後世環境的變化從變成了如今人人厭棄的模樣。
而原始宗教無一都是彰顯人類的殘忍，包括中國****時代的巫蠱文化，拿活人來獻祭死人或者是神明，又或者是非洲的食人族部落，還有北歐的多神教信仰，以及薩滿教和西藏的密宗教派，全部都是拿人不當人的，這便是文明宗教與原始宗教最大的區別，而金國上流社會便是這麽一批信仰薩滿教的人物，可想而知，當他們獲得了工業化的能力之後，會對當地人做下什麽樣的事情。
如果說遼國是讓他們慢慢融合的話，那麽金國就是讓這些人變成快速融合進女真人的文化之中，辦法也很簡單，那就是把所有被征服的部落全部人口變成奴隸，通過非常殘酷的高壓統治，讓當地的部落男性快速滅絕，然後將女人變成繁殖的工具，以此來快速消滅當地的部落文化，讓金國女真人的文化得以擴展。
這種方法無疑是十分殘忍的，不過金國卻是一以貫之的在執行著，並且因為所處地域十分偏僻的原因，對於當地的殘酷統治盡管引起當地人民的強烈反抗，可是在工業化和女真族龐大的實力麵前，是根本沒有任何抵抗能力的，這一點和遼國所征服的土地不同，中亞地區也好還是西亞地區也好，都是古老文明的發祥地，世界宗教的中心，人口稠密、文化繁盛，若是一昧殘酷統治，所激起的叛亂就不是數萬人的而會是上百萬人的，所以這也是兩國之間會采取不同政策的原因。
不過自從完顏劾裏鉢登基之後，金國的殖民政策已經有了變動的可能，這位金國第二任皇帝自小便學習了大量的儒家文化，並且篤信佛教，相比起他的父親來說，明顯要仁慈許多，在他的統治下，或許金國的殖民政策會有所改觀也說不定。
而無論是金國還是遼國，在殖民政策上無疑都是以暴力為主的，相比起來宋朝顯然要好了很多，對於那些反對的貴族也隻是剝奪他們的權利而已，而至於支持宋朝的貴族，宋朝甚至還會讓他們把錢投入到各地的工廠中生產利潤，那些武裝貴族也會得到宋朝的支持，並且有機會加入宋朝的軍隊之中，至於那些強烈忠誠與宋朝的當地王公，甚至還可以得到宋朝的爵位，這些爵位雖然很低，可是終究還是爵位，隻要得到了爵位的人，便算得上是宋朝的榮譽公民了，其地位可比一般的宋朝百姓還要高，這一點是遼國和金國無論如何也做不到的。
除此之外，對於當地的習俗，宋朝還是采取尊重的傳統，如果當地殺人是用吊死的，那麽宋朝便尊重當地的習慣，若是當地是一夫一妻製的，宋朝便也尊重，反正宋朝人來到這裏，租界之內宋人行宋法，本地人則用本地的法律和製度來審判和規律他們的生活，至於租界之外的地區，則采用當地的法律來判定事物的對錯，這種方法也是當年英國對殖民地普遍采取的方法，比如在當年的香港，英國便采取港人犯法采取大清律，英國人犯法則移交法院審判，兩種製度並行，這也是為什麽在八十年代的香港，有的人還會有好幾個老婆的原因，便是因為大清律在當地一直被英國政府所尊重的原因。
而英國這樣的做法，也讓他的殖民地變得非常穩固，直到二戰之後英國的徹底衰弱以及蘇美兩國為了擴大勢力範圍對英法兩國所采取的一係列以民族解放為理由的瓜分行動，這才讓各大殖民地脫離了英國的統治，單單從統治上來說，英國無疑是所有列強國家中最為先進的，徐清自然也就把這些統治手段用在了所有的殖民地上，包括讓當地有錢有勢的人來宋朝上學，給貴族們以頭銜和特權，然後在這個過程中，將中文和宋朝的文化帶到了當地。
所以宋朝雖然沒有像金國和遼國那樣強製推行宋朝的文字和禮儀，可因為宋朝的繁榮富強以及先進的文化理念，許多當地人便紛紛開始自學起了宋朝的語言和文化，茶文化，詩書文化也開始在這些地方興盛起來，而到宋朝留學也成為了很是熱門的一個潮流，這些千金巨子們攜帶著家庭的厚望來到宋朝，並為宋朝開始奮鬥，其中一部分則學成歸國，致力於繁榮當地的現狀，而這自然進一步促進了宋朝奢侈品的銷售，不得不說，宋朝的到來對於那些熱愛自己民族的貴族們來說或許是一個災難，可對於廣大的人民和無所謂的貴族們來說，絕對是一件值得開心的事情。
畢竟原本即便是貴族，所享受的生活也隻是農業社會的奢華而已，可在宋朝來到這些地方之後，他們所享受到的便是工業文明的奢華，這對於貴族來說自然是一件求之不得的事情，畢竟沒有什麽比刺激對於有錢人更為重要的事情了，而至於平民，他們可以享受更為低廉的衣物和食物，這便是他們的好處，所以從某種程度上來說，宋朝在對待殖民領地百姓的態度上，還是十分不錯的。
(本章完)
可是再怎麽恐懼，答案也不會自己找上門來，而人類現有的科技對於恐龍世紀的了解當然是不現實的，不過隨著恐龍骸骨的發現，一場關於恐龍化石的熱潮卻從汴京開始向整個天下蔓延，許多地方都開始出高價收購這些巨型動物的化石，而許多淘金一族也紛紛前往非洲各地開始進行挖掘工作。
在數萬計的淘金族日以繼夜的工作下，還真的在許多地方發現了新的巨型動物墳墓，並且這些動物，而遼國和金國得到消息之後也紛紛開始進行挖掘和研究，自從三國進入工業化後，凡是宋朝研究了什麽，另外兩國就必然會抓緊跟上，而若是金國發明了什麽新的東西，其他兩國也會立刻追上，深怕自己落後了半步，這種劇烈的競爭環境之下，科技的發展也是日新月異，老實說，這個時候徐清的存在對於科技的進步已然沒有了任何的意義，唯有在製度創新上他還算是能有點用了。
就像人類的曆史足足有上百萬年，其中文明史大約一萬年左右，從人類建造城市到國家的誕生，人類走過的所有路加在一起所創造的財富也沒有2016年這一年中國一個國家創造的多，這就是工業化的力量，當這個潘多拉的魔盒被打開的一瞬間，即便是徐清這個打開盒子的人，也再無法將盒子重新關上了。
而隨著大麵積的挖掘和科考，多達上百種的動物遺骸被人們發現，經過拚裝之後出現在人們的視野之中，此時這些巨大動物的遺骸尚且還隻是被當做藝術品而已，並且在這其中給人類提供了無限的想象力，在人們原本的意識中，青龍、朱雀、鳳凰都是神話中的動物，是神獸，是人世間不可能出現的動物，可隨著這些巨型動物的發覺，恐龍的出現，讓人們的思維和眼界再一次拓寬，關於這些動物的來曆和生存狀況的好奇，以及他們存在與時間和毀滅的過程，都產生了大量的疑惑，而未知，無疑是創造文學的最好溫床，隨著恐龍的出現，一大批文學巨著紛紛開始圍繞這些神秘動物進行展開。
此時宋朝的文人們已經寫遍了已知世界中許多的神話故事，正愁沒有東西可以繼續書寫呢，這些巨型動物的存在立刻讓許多文人產生了無窮的思維去寫那些神奇的世界，而除此之外，恐龍的發覺並沒有讓人類進一步看到這個世界的過去到底是什麽樣子的，骨頭們被放在博物館中，或者是私人的房間裏，它們都在靜靜的等待著，等待著一個科技更加昌明的時代，到那時，這些骨頭會告訴所有人，它們來自一個多麽遙遠的時代，而在那個時代，地球上的生命到底是有多麽的絢爛多彩，以及這個世界到底有多麽的繁大浩淼。
位於首都的恐龍博物館成為了著名的旅遊景點，而首都博物館的熱度也是絲毫不減，隨著宋朝的商船從東亞開往歐洲，許多基督教文明和羅馬文明的物品也慢慢被運載到了宋朝，在那裏，宋朝同樣建立了許多的殖民地，與當初歐洲列強殖民者對待中國的狀態一樣，殘忍暴力的將一個個王國拆解，吞並，然後變成商品的傾銷地。
此無所謂邪惡，就像當初的大英帝國，法蘭西帝國對他們的暴行也從來沒有愧疚過是一樣的，宋朝想要達到人人富裕，讓九千萬人可以看得起醫生，上得起學，吃得了飯，買得起房，就必須要讓地球上另外一部分人承擔這九千萬人的生計，就像當年美國人用一艘飛機便給全美人民買了一件衣服一樣，這是文明社會所必須經過的一個過程，也唯有如此，宋朝才能徹底脫離落後的桎梏，進入真正的工業化社會。
就如同當年那個野蠻落後的英格蘭王國，在經曆了殘暴的屠殺和殖民之後，慢慢變得法治、民主一樣，宋朝正在經曆這個過程，所需要的便是其他地區人民的鮮血來作為蒸汽機的潤滑油，對此徐清很是冷靜，也必須那麽做，盡管這會讓他有些愧疚，可是當站在汴京二十層高樓之上，俯瞰整個繁華汴京的時候，徐清心中的愧疚便會一掃而空，自己若是不讓宋朝劫掠他國，那麽未來工業化的他國便會放過宋國麽？
大爭之世，沒有人可以隨意決定事物的發展，而且相比起遼國和金國對待被征服地區的殘暴統治來說，宋朝顯然稱得上是仁慈了，像是遼國，隻要是征服了一個地方，便必須讓當地人廢棄原本的語言然後改學契丹語，所有敢於反對遼國統治的貴族便隨即發配邊疆，然後換上契丹人來當殖民地的貴族，至於治下的子民則是更為嚴酷的統治，除了要學習契丹語之外，每天還必須要早中晚三次向空中宣告對契丹皇帝的效忠，家裏若是出了內賊而不舉報的，則整條街的人都將被看做是罪犯，以叛國罪論處，而樣的統治，無疑是十分殘酷的。
也正因為如此，遼國境內的反叛行動相比起宋朝來說要大得多得多，可以說是一場接著一場，從來沒有斷過，而且每一場都是數萬人以上的規模，簡直跟當年尼德蘭王國在非洲的殖民有的一拚，不過遼國的火器要比當地人先進太多了，所以盡管有反叛，遼國的鎮壓也隨之而來，並且所有殖民地地區，都是在遼國的版圖之內，且不用跨海作戰，如同俄羅斯一般，所以這些鎮壓自然就變得容易了許多，所以遼國也是死性不改，凡是遼國所到之處，不殺上數十萬人幾乎是不可能的，也因此遼國皇帝在許多地方都被稱為是邪惡神祗的代言人，由此可見西亞與中亞的人民到底有多麽害怕這位遼國的契丹皇帝。
至於金國則更加野蠻了，遼國的皇帝和官僚機構起碼還懂得一點儒家文化，對於那些投降的人，雖然待遇上要比契丹人差了很多，可起碼是把他們當人看的，好好工作也不至於餓死，並且憑借著強大的工業化能力，許多地方的老百姓甚至日子要比以前過的都好，若是能夠學會契丹語融入契丹民族，那麽隻需要兩三代的時間，就可以真正成為一名契丹人，獲得自由民的地位，從這一點上，也是為何遼國盡管實施如此殘酷的統治，但在當地依舊可以維持穩定的原因。
可是金國卻不同，他脫胎與東北的少數民族之中，並沒有接受過任何文化的熏陶，甚至在信仰上，還是十分原始的薩滿教和當地的遠古文化，不像遼國，已經接受了佛教文化和儒家文化，在一定程度上保持了對自然和人類的善意，原始宗教與三大宗教最大的區別，便也在這裏，所有世界性宗教，最後探討的都是哲學性問題，然後勸人向善的，即便是那個宗教，從教義上來說，也是勸人向善，並且是以哲學問題為最終導向的，隻是在傳播的過程中，出現了許多的問題，以及後世環境的變化從變成了如今人人厭棄的模樣。
而原始宗教無一都是彰顯人類的殘忍，包括中國****時代的巫蠱文化，拿活人來獻祭死人或者是神明，又或者是非洲的食人族部落，還有北歐的多神教信仰，以及薩滿教和西藏的密宗教派，全部都是拿人不當人的，這便是文明宗教與原始宗教最大的區別，而金國上流社會便是這麽一批信仰薩滿教的人物，可想而知，當他們獲得了工業化的能力之後，會對當地人做下什麽樣的事情。
如果說遼國是讓他們慢慢融合的話，那麽金國就是讓這些人變成快速融合進女真人的文化之中，辦法也很簡單，那就是把所有被征服的部落全部人口變成奴隸，通過非常殘酷的高壓統治，讓當地的部落男性快速滅絕，然後將女人變成繁殖的工具，以此來快速消滅當地的部落文化，讓金國女真人的文化得以擴展。
這種方法無疑是十分殘忍的，不過金國卻是一以貫之的在執行著，並且因為所處地域十分偏僻的原因，對於當地的殘酷統治盡管引起當地人民的強烈反抗，可是在工業化和女真族龐大的實力麵前，是根本沒有任何抵抗能力的，這一點和遼國所征服的土地不同，中亞地區也好還是西亞地區也好，都是古老文明的發祥地，世界宗教的中心，人口稠密、文化繁盛，若是一昧殘酷統治，所激起的叛亂就不是數萬人的而會是上百萬人的，所以這也是兩國之間會采取不同政策的原因。
不過自從完顏劾裏鉢登基之後，金國的殖民政策已經有了變動的可能，這位金國第二任皇帝自小便學習了大量的儒家文化，並且篤信佛教，相比起他的父親來說，明顯要仁慈許多，在他的統治下，或許金國的殖民政策會有所改觀也說不定。
而無論是金國還是遼國，在殖民政策上無疑都是以暴力為主的，相比起來宋朝顯然要好了很多，對於那些反對的貴族也隻是剝奪他們的權利而已，而至於支持宋朝的貴族，宋朝甚至還會讓他們把錢投入到各地的工廠中生產利潤，那些武裝貴族也會得到宋朝的支持，並且有機會加入宋朝的軍隊之中，至於那些強烈忠誠與宋朝的當地王公，甚至還可以得到宋朝的爵位，這些爵位雖然很低，可是終究還是爵位，隻要得到了爵位的人，便算得上是宋朝的榮譽公民了，其地位可比一般的宋朝百姓還要高，這一點是遼國和金國無論如何也做不到的。
除此之外，對於當地的習俗，宋朝還是采取尊重的傳統，如果當地殺人是用吊死的，那麽宋朝便尊重當地的習慣，若是當地是一夫一妻製的，宋朝便也尊重，反正宋朝人來到這裏，租界之內宋人行宋法，本地人則用本地的法律和製度來審判和規律他們的生活，至於租界之外的地區，則采用當地的法律來判定事物的對錯，這種方法也是當年英國對殖民地普遍采取的方法，比如在當年的香港，英國便采取港人犯法采取大清律，英國人犯法則移交法院審判，兩種製度並行，這也是為什麽在八十年代的香港，有的人還會有好幾個老婆的原因，便是因為大清律在當地一直被英國政府所尊重的原因。
而英國這樣的做法，也讓他的殖民地變得非常穩固，直到二戰之後英國的徹底衰弱以及蘇美兩國為了擴大勢力範圍對英法兩國所采取的一係列以民族解放為理由的瓜分行動，這才讓各大殖民地脫離了英國的統治，單單從統治上來說，英國無疑是所有列強國家中最為先進的，徐清自然也就把這些統治手段用在了所有的殖民地上，包括讓當地有錢有勢的人來宋朝上學，給貴族們以頭銜和特權，然後在這個過程中，將中文和宋朝的文化帶到了當地。
所以宋朝雖然沒有像金國和遼國那樣強製推行宋朝的文字和禮儀，可因為宋朝的繁榮富強以及先進的文化理念，許多當地人便紛紛開始自學起了宋朝的語言和文化，茶文化，詩書文化也開始在這些地方興盛起來，而到宋朝留學也成為了很是熱門的一個潮流，這些千金巨子們攜帶著家庭的厚望來到宋朝，並為宋朝開始奮鬥，其中一部分則學成歸國，致力於繁榮當地的現狀，而這自然進一步促進了宋朝奢侈品的銷售，不得不說，宋朝的到來對於那些熱愛自己民族的貴族們來說或許是一個災難，可對於廣大的人民和無所謂的貴族們來說，絕對是一件值得開心的事情。
畢竟原本即便是貴族，所享受的生活也隻是農業社會的奢華而已，可在宋朝來到這些地方之後，他們所享受到的便是工業文明的奢華，這對於貴族來說自然是一件求之不得的事情，畢竟沒有什麽比刺激對於有錢人更為重要的事情了，而至於平民，他們可以享受更為低廉的衣物和食物，這便是他們的好處，所以從某種程度上來說，宋朝在對待殖民領地百姓的態度上，還是十分不錯的。
(本章完)