玄兵佛祖竟然來自地球！
趙陽心情激動萬分，沒有什麽能比這個消息讓他再過震撼的，他一直有個秘密不能和任何人說，哪怕父母都不行，就因為這幅身體本不屬於自己，他的魂魄從地球穿越而來，這個秘密就算是他的師傅孫悟空都不一定知道，但是玄兵佛祖竟然直接說他和他來自同一個地方。
然而，當趙陽再次想到玄兵佛祖剛剛說的名字，終於明白了眼前的人到底是誰了！
神秀！
那個曆史上本應該是禪宗六祖的人！
那個創造了佛家最有名的詩句的人！
那個一襲白衣，被稱為史上第一俊僧的天縱奇才，可七步成詩的人！
也是趙陽這一生中最為感歎和可惜的一個人！
神秀，俗姓李，誕於汴州，三歲識字，七歲博覽世間群書，八歲練劍，九歲悟道，十歲意念可溝通鬼神，十七歲得遇佛祖釋迦牟尼點化遁入佛門，師從五祖弘忍，不出三年遍看遍世間所有佛書，佛性超然，一笑萬花齊開，枯木重生。
佛法大成的他創立北宗禪，成為佛門大能，可是有一日，五祖弘忍將登極樂，遍召集他兩個最得意的弟子，想要看看他們的智慧到底誰更高，弘忍的另一名弟子叫惠能，不僅可以過目不忘，還可以舉一反三，極其擅長厚黑學的詭辯之術，當日弘忍出題，以佛門聖物為主題發揮，作佛家四絕詩。
神秀雖智慧超群，但是卻終究年輕仁善，從未想過作詩的先後問題，當即遍吟道：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
弘忍大喜，他向來知道神秀有天地大才，這句偈語以塵埃比作煩惱，以鏡比喻人的心，也就是說人應當時時觀察自己的心有沒有煩惱，如有煩惱就要除去，即“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。斷除煩惱是佛教修行內容之一。
本以為惠能卻作了另一首佛家四絕，正是這句四絕使得千古第一智慧著稱的神秀，成了惠能成就高位的依托。
惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？”
於是禪宗六祖的位置給了惠能。
於是當代和後世的史學家都給了惠能才智第一的評價，而神秀卻顯有人知，新世界來臨後，才有一些人開始為神秀平反，但是他們平反的依據也隻是認為神秀的詩句更加現實，偏向於唯物主義，而惠能的詩句突顯於空，偏向唯心主義，所以神秀才能更加卓越。
實際上，這些解釋都很牽強，曆史上關於這段故事的傳言有很多，有的說惠能隻不過是個燒火夫，有的說惠能隻是個不怎麽識字的小和尚，就連詩句都是他人代寫的，但是無論傳言怎樣，大家都可以確定，是神秀作詩在先！
這就牽扯到了先後問題，熟知體育比賽製度的人都知道，運動員的出場順序可以影響到評委的打分，一般第一個出場的運動員都比較吃虧，因評委們沒有參照物，所以哪怕運動員再好也不可能給太高的分，更別說滿分了，後麵出場的運動員的稍微有一點出彩就會得到較高的分數，所以一些體育比賽上，率先出場的人在最後評分的時候都會被加一定的分數，以保證比賽的公平性。
而神秀犯的錯誤就是當了第一個作詩的人，他的錯在於他太仁善，沒有意識到人心險惡，先不說作詩的先後問題，惠能的“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？”每一句都針對神秀，做出反駁，乍一聽惠能的詩更加有韻更有說服力，可是真正有智慧的人為什麽就想不到，惠能在針對神秀？一個佛家的人，對別人的詩句處處點評和反駁讓自己更加突出，這點心胸和小聰明是一個得道高僧該做的事情嗎？
再者，現代社會一再提倡作品要原創，惠能的詩句根本不是原創，而是再創，就像發明了電燈的人是愛迪生，他用了1600多種發光導熱材料，經過8000多次的實驗才發明電燈泡，但是第二個想要靠自己製造的電燈的人就不要那麽多次，他隻需要仿照愛迪生的思路，一次性直接造出電燈，甚至他還可以把電燈改造成手電筒，車燈，霓虹燈，看起來比電燈更加美觀和有用，由此可見真正的智慧都是出於原創，而不是再創。
就像那句第一個敢吃螃蟹的人就是最勇敢的人。
惠能的詩句不僅是針鋒相對於神秀，更加有些不符合事實，因為那句“菩提本無樹，明鏡亦非台。”
那時候的菩提樹在中土也許不適合生長，就算是佛門宗師都不確定這世間到底有沒有佛門聖物菩提樹，但是世間是真正有菩提樹的，就在印度！所以“菩提本無樹”這句詩本就是無知，“明鏡台”亦是如此，乃是佛家一種寶物罷了，跟舍利子一樣，是真實存在的。
所以，對於思維清楚的趙陽來說，無論是五祖弘忍還是六祖惠能，在他看來也都不過如此罷了。
惠能得到禪宗之位後，神秀就消失了，有人說神秀自殺而死，因為在江邊看到一具身穿僧袍的男屍，身材挺拔，於神秀的身材相符，也有人說神秀被人殺害了，因為那具男屍沒有了頭顱。
趙陽將自己的所聞所想一一陳述，並且追問麵前這個原本是玄兵佛祖的神秀，這個長相如孩童的佛。
玄兵佛祖搖了搖頭道：“這些都過去三千年了，當年我機緣巧合穿越到修真界，故土無歸，他們早已化為塵土，我也早已忘卻，不提也罷。”
趙陽點頭，這才是真佛，時光飛逝，哪怕心中有芥蒂，也早已化解，那些所謂的真佛和五祖更是塵歸塵土歸土，地球根本不適合修煉，那是個現實世界，一切虛幻皆不存在。
玄兵佛祖的身影更加虛實不定，他的臉上的裂紋也開始變得更加清晰可怖，玄兵佛祖看著趙陽關切的眼神，道：“這傷是大祭司所傷，他是當年跟在我身邊的小童，原本是天後的親信，叫武榮，當年我被追殺跟了我一百年，學得一身本事，誰知他心術不正，奪取了幾個渡劫飛升的修士的造化，妄圖打破界壁，迴歸故土，我雖然不知道他到底要做什麽，但是以我對他的了解，他若迴去，天下必將生靈塗炭，我不忍殺他，讓他在修真界靜心思過，誰知道他不僅不知悔改，開始大量襲殺修真界的渡劫期高手，奪取他們的造化，就連他的日月神眼都是奪六百年前的鬼影神王的，有日月神眼在，可以隱藏一切氣息，我無法探知他在哪裏，誰知道，他苦修三千年
終於成就無上道果，與我打成平手，被我的明鏡台擊成重傷。”
趙陽眼中忽然湧起一眸淚，問道：“您真的有明鏡台？”
若玄兵佛祖點頭：“三千年前就在我手中了，正是因為明鏡台，我才比他人悟道得快。”
玄兵佛祖身軀一明一滅，聲音無喜無悲。
“不！”趙陽出言否定。“我的道是眾生，眾生平等，卻良莠不齊，人人可得道，人人可成為天才，但是人的心卻天差地別，您是我趙陽一生中，除了我師孫悟空外最敬重的人！”
“佛掌山下的神猴？”
趙陽點頭，對玄兵佛祖他不需要隱瞞。
“怪不得這麽聰慧，原來是他的徒弟，雨師妃的師傅孫道人恐怕就是神猴的分身，我與孫道人有過一麵之緣，可惜那丫頭天縱之資不肯飛升天界，難過情劫，有一日遇到她你要勸勸他。”
趙陽點了點頭，心中有些疑惑，開口問道：“以您的修為，為何不去見見我師傅的真身呢？還有，您已成佛，就算大祭司修為逆天怎麽可能將你傷成這樣？”
玄兵佛祖嫣然一笑，道：“因為，我也是一道分身。”
玄兵佛祖見趙陽失神，接著道：“修真界無仙氣，修士的壽命最多也不過一千歲，想要維持壽命，就要以特殊的方法，返老還童之術便是我活了三千年的方法。但是我的修為卻日益減退，不複主身飛升時候的功力。”
玄兵佛祖說著，渾身開始散發光雨，有道消跡象。
“你怎麽了？”趙陽著急，雖然隻是神秀的分身，但是在他眼裏，他就是一個獨特的個體，有自己的思想和行為的真佛！
“時間不多了，當初在昊天秘境救你的時候，我和魔界之主都瞥見了你的一角未來，他想要除你而後快，日後遇到他你要小心，修真界將來會因為你發生巨大變革，我傳你佛門無上法，手中乾坤，將來修真界的安危就全靠你了。”
說完，玄兵佛祖小小的手掌中飛出一團金光沒入趙陽體內，然後在玄兵佛祖的身軀中，一座看似普通的明鏡台飛出，停落在趙陽麵前，接著玄兵佛祖化為一片金色的柔光圍著趙陽，趙陽招手，將金色柔光拘在手裏，然後看向明鏡台，明鏡中央，一個高聳入雲的巨人，手中捧著一尊金佛，正盯著他們看。
趙陽微笑，神識的閱讀能力展開，開始解讀明鏡台，很快他鬆了口氣，將手中的金色柔光送入明鏡台中，很快，明鏡台產生微弱的變化，像是血濃於水的親情一般，一絲絲血肉聚合，漸漸形成一隻小金佛，模樣正是本應化道的玄兵佛祖。
可是，沒過多久，小金佛的身上又開始出現裂痕，一道道觸目驚心的裂痕在肌膚上暈染開來。
玄兵佛祖一聲歎息道：“你強留我一次生命，我最多也就維持數年時間，到時候仍要化為雲煙。”
玄兵佛祖依然麵色無悲喜，平靜說道。
趙陽雙手合十，向玄兵佛祖作揖，然後向玄佛寺前院走去。
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佛法大成的他創立北宗禪，成為佛門大能，可是有一日，五祖弘忍將登極樂，遍召集他兩個最得意的弟子，想要看看他們的智慧到底誰更高，弘忍的另一名弟子叫惠能，不僅可以過目不忘，還可以舉一反三，極其擅長厚黑學的詭辯之術，當日弘忍出題，以佛門聖物為主題發揮，作佛家四絕詩。
神秀雖智慧超群，但是卻終究年輕仁善，從未想過作詩的先後問題，當即遍吟道：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
弘忍大喜，他向來知道神秀有天地大才，這句偈語以塵埃比作煩惱，以鏡比喻人的心，也就是說人應當時時觀察自己的心有沒有煩惱，如有煩惱就要除去，即“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。斷除煩惱是佛教修行內容之一。
本以為惠能卻作了另一首佛家四絕，正是這句四絕使得千古第一智慧著稱的神秀，成了惠能成就高位的依托。
惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？”
於是禪宗六祖的位置給了惠能。
於是當代和後世的史學家都給了惠能才智第一的評價，而神秀卻顯有人知，新世界來臨後，才有一些人開始為神秀平反，但是他們平反的依據也隻是認為神秀的詩句更加現實，偏向於唯物主義，而惠能的詩句突顯於空，偏向唯心主義，所以神秀才能更加卓越。
實際上，這些解釋都很牽強，曆史上關於這段故事的傳言有很多，有的說惠能隻不過是個燒火夫，有的說惠能隻是個不怎麽識字的小和尚，就連詩句都是他人代寫的，但是無論傳言怎樣，大家都可以確定，是神秀作詩在先！
這就牽扯到了先後問題，熟知體育比賽製度的人都知道，運動員的出場順序可以影響到評委的打分，一般第一個出場的運動員都比較吃虧，因評委們沒有參照物，所以哪怕運動員再好也不可能給太高的分，更別說滿分了，後麵出場的運動員的稍微有一點出彩就會得到較高的分數，所以一些體育比賽上，率先出場的人在最後評分的時候都會被加一定的分數，以保證比賽的公平性。
而神秀犯的錯誤就是當了第一個作詩的人，他的錯在於他太仁善，沒有意識到人心險惡，先不說作詩的先後問題，惠能的“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？”每一句都針對神秀，做出反駁，乍一聽惠能的詩更加有韻更有說服力，可是真正有智慧的人為什麽就想不到，惠能在針對神秀？一個佛家的人，對別人的詩句處處點評和反駁讓自己更加突出，這點心胸和小聰明是一個得道高僧該做的事情嗎？
再者，現代社會一再提倡作品要原創，惠能的詩句根本不是原創，而是再創，就像發明了電燈的人是愛迪生，他用了1600多種發光導熱材料，經過8000多次的實驗才發明電燈泡，但是第二個想要靠自己製造的電燈的人就不要那麽多次，他隻需要仿照愛迪生的思路，一次性直接造出電燈，甚至他還可以把電燈改造成手電筒，車燈，霓虹燈，看起來比電燈更加美觀和有用，由此可見真正的智慧都是出於原創，而不是再創。
就像那句第一個敢吃螃蟹的人就是最勇敢的人。
惠能的詩句不僅是針鋒相對於神秀，更加有些不符合事實，因為那句“菩提本無樹，明鏡亦非台。”
那時候的菩提樹在中土也許不適合生長，就算是佛門宗師都不確定這世間到底有沒有佛門聖物菩提樹，但是世間是真正有菩提樹的，就在印度！所以“菩提本無樹”這句詩本就是無知，“明鏡台”亦是如此，乃是佛家一種寶物罷了，跟舍利子一樣，是真實存在的。
所以，對於思維清楚的趙陽來說，無論是五祖弘忍還是六祖惠能，在他看來也都不過如此罷了。
惠能得到禪宗之位後，神秀就消失了，有人說神秀自殺而死，因為在江邊看到一具身穿僧袍的男屍，身材挺拔，於神秀的身材相符，也有人說神秀被人殺害了，因為那具男屍沒有了頭顱。
趙陽將自己的所聞所想一一陳述，並且追問麵前這個原本是玄兵佛祖的神秀，這個長相如孩童的佛。
玄兵佛祖搖了搖頭道：“這些都過去三千年了，當年我機緣巧合穿越到修真界，故土無歸，他們早已化為塵土，我也早已忘卻，不提也罷。”
趙陽點頭，這才是真佛，時光飛逝，哪怕心中有芥蒂，也早已化解，那些所謂的真佛和五祖更是塵歸塵土歸土，地球根本不適合修煉，那是個現實世界，一切虛幻皆不存在。
玄兵佛祖的身影更加虛實不定，他的臉上的裂紋也開始變得更加清晰可怖，玄兵佛祖看著趙陽關切的眼神，道：“這傷是大祭司所傷，他是當年跟在我身邊的小童，原本是天後的親信，叫武榮，當年我被追殺跟了我一百年，學得一身本事，誰知他心術不正，奪取了幾個渡劫飛升的修士的造化，妄圖打破界壁，迴歸故土，我雖然不知道他到底要做什麽，但是以我對他的了解，他若迴去，天下必將生靈塗炭，我不忍殺他，讓他在修真界靜心思過，誰知道他不僅不知悔改，開始大量襲殺修真界的渡劫期高手，奪取他們的造化，就連他的日月神眼都是奪六百年前的鬼影神王的，有日月神眼在，可以隱藏一切氣息，我無法探知他在哪裏，誰知道，他苦修三千年
終於成就無上道果，與我打成平手，被我的明鏡台擊成重傷。”
趙陽眼中忽然湧起一眸淚，問道：“您真的有明鏡台？”
若玄兵佛祖點頭：“三千年前就在我手中了，正是因為明鏡台，我才比他人悟道得快。”
玄兵佛祖身軀一明一滅，聲音無喜無悲。
“不！”趙陽出言否定。“我的道是眾生，眾生平等，卻良莠不齊，人人可得道，人人可成為天才，但是人的心卻天差地別，您是我趙陽一生中，除了我師孫悟空外最敬重的人！”
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趙陽點了點頭，心中有些疑惑，開口問道：“以您的修為，為何不去見見我師傅的真身呢？還有，您已成佛，就算大祭司修為逆天怎麽可能將你傷成這樣？”
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說完，玄兵佛祖小小的手掌中飛出一團金光沒入趙陽體內，然後在玄兵佛祖的身軀中，一座看似普通的明鏡台飛出，停落在趙陽麵前，接著玄兵佛祖化為一片金色的柔光圍著趙陽，趙陽招手，將金色柔光拘在手裏，然後看向明鏡台，明鏡中央，一個高聳入雲的巨人，手中捧著一尊金佛，正盯著他們看。
趙陽微笑，神識的閱讀能力展開，開始解讀明鏡台，很快他鬆了口氣，將手中的金色柔光送入明鏡台中，很快，明鏡台產生微弱的變化，像是血濃於水的親情一般，一絲絲血肉聚合，漸漸形成一隻小金佛，模樣正是本應化道的玄兵佛祖。
可是，沒過多久，小金佛的身上又開始出現裂痕，一道道觸目驚心的裂痕在肌膚上暈染開來。
玄兵佛祖一聲歎息道：“你強留我一次生命，我最多也就維持數年時間，到時候仍要化為雲煙。”
玄兵佛祖依然麵色無悲喜，平靜說道。
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