顏緋樂怔然，她看著葉卿挽桃花般的眼睛隱隱失神。
馬車比往日慢了許多，街上人聲鼎沸，顏衛將馬車微微調轉了方向，想要從別處拐彎。
對於蠻族的小公主他才沒興趣看。
顯然一聲高過一聲的議論，令人想聽不見都難。
葉卿挽撩開馬車的窗簾的一角，隻看見外麵人頭攢動的人群。
路快要被賭的水泄不通。
顏衛意識到前方都是人群，他揮開鞭子，才堪堪破出一條道路。
如今這不是去皇宮的方向，顏衛也開始困惑了，一個公主大端午的跑來天元，不先去皇宮，反倒是直接去佛陀寺是什麽道理。
葉卿挽輕勾唇角，看著人群中央的女子，笑意不達眼底。
那女子坐在肩扛轎上，由四人抬著，坐著的轎子更像是一把椅子，用兩根杆子架起來。好似民間神明坐的轎子。
女子烏發高高的盤起來，額頭上點著醒目的朱砂，眉眼皆是魅惑妖嬈，高挺的鼻梁下是豐滿的紅唇，上衣短小，露出一截玉腰，更為露骨的是，裹身的長裙從腳踝一隻開叉到大腿處，兩隻手臂上皆帶著四對精巧的銀環。雙腿交疊，身體沒有骨頭的往後邊的椅子上靠，依舊遮擋不住豐滿的身姿。
多情的往四周看了一眼，許多男子便是一陣歡唿，女子則覺得傷風敗俗，暗罵一聲不要臉，又是羨慕又是不甘心的瞥過臉去。
女子身側婢女似乎發現了不對，小心提醒：“阿曼尼莎罕，這衣服……我們要不要還是入鄉隨俗……”
“嗬，入鄉隨俗？為何。本公主看著那些男子倒是喜歡本公主的緊。”
說完她有對身後的一眾男子拋了一個媚眼。
人群跟著再次沸騰起來。
阿曼尼莎罕媚眼中閃過譏笑，一群蟾蜍，然而對於這樣的目光更多的是享受。她倒是不介意男子那副如狼似虎的目光，畢竟這也算是對她美貌的一種認可。
葉卿挽收迴視線，那女子一身的服飾妝容在惹眼不過——蠻族公主。
巧了，上次刺殺她的那一波人，也是蠻族中的，當日那些人的身手也不是江湖草莽，否則絕不可能從銀環手中逃脫，照這樣下去，那便不用等柳氏出手了。
公主身側婢女手中的，玉磐、發珠，飾鏈及各類耳環等都能看出是個極為受主子寵愛的。
至於這個蠻族公主，不僅行事作風囂張，就連胸前戴的項璉、珠飾、托架（遠古金屬聖物）、嘎烏等各類護身飾件繁複精美；
身後一眾仆人腰上係的圖紋腰帶、金屬腰帶、懸掛的火鐮、腰包、奶勾、藏刀、海貝、小鈴等一大批精美飾件；就連抬轎的男子手上也戴的各類戒指手鐲；
在往後是一群背後披掛的氆氌五彩飾帶，以及各類金銀珠寶人。最後尾隨著的一眾小的婢女甚至以珊瑚、瑪瑙在脖子上進行美化裝飾。
顏緋樂感慨萬分：“蠻族雖是小部落，倒是富足，婢女都是穿金戴銀的。”
葉卿挽淡淡一笑：“這些首飾掛件均為蠻族民間工匠以手工精製而成，尤其對金銀珠寶的選料和製作頗有獨到之處。如藏東德格的金屬工藝，對金銀的加工處理和藏刀的圖紋鏤刻上，在整個蠻族有很高的聲望，是以，並不能因為這些婢女的衣著就下定論。或許她們是公主的門麵，也或許是個個聰明，受著恩寵罷了。”
顏緋樂一臉崇拜：“你怎麽知道這麽詳細，難不成你去過？”
“通過史書，而後在隨機判斷。”
葉卿挽看著顏緋樂一臉求知的神色，稍微整理了措詞：“就比如以裝飾為目的的首飾、掛件，蠻族十分看中其藝術性與文化性，並十分善於將生活中的動物、植物以及理想中的吉祥物衍變為圖紋在首飾中出現，並隨著朝代的發展，有的圖紋已成為部落各階層與權利範圍的標識，更為突出的是宗教文化給予圖紋的強烈影響，以及蠻族人民族對首飾掛件所賦予的宗教觀念。
顏緋樂疑惑提問：：“可這並不能看出這些奴婢是否是有地位才穿的如此繁雜好看。”
葉卿挽撩開窗簾，目光掠過最後排的一行婢女：“看到那些婢女的首飾紋樣了嗎？”
顏緋樂順著葉卿挽的目光看過去，隻覺得每個婢女的衣著都是細致好看，然而紋樣卻各有差異差異。
不解的問道：“怎麽了？”
“那是宗教文化中“噴焰三寶”、“十項自在”、“雙鹿**”、“鵬鳥”、“水龍”和眾多的宗教符號，均以各種形式給予采納、應用。”
“而蠻族苯教推崇的數字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數字。蠻族對綠鬆石的喜好和廣泛應用，不僅因其豔麗，據說還是神的賜予。”
“所以這些婢女要麽能歌善舞，要麽文武雙全，綠鬆石說是神賜予的，它廣泛的應用也隻限於部落內的群臣和王使用。既然能賞賜，定然是有能力的人。”
顏緋樂忽然明白了什麽，她驚訝的捂住嘴，小聲道：“一個部落公主，這麽大陣仗就算了，連奴婢都是……她們想做什麽？”
葉卿挽眸色溫淺，捏捏著自己的指間，看起來安靜的若剛蘇醒的貓，連帶著聲線也染上幾分飄渺：“誰知道呢，反正……來者不善。”
馬車比往日慢了許多，街上人聲鼎沸，顏衛將馬車微微調轉了方向，想要從別處拐彎。
對於蠻族的小公主他才沒興趣看。
顯然一聲高過一聲的議論，令人想聽不見都難。
葉卿挽撩開馬車的窗簾的一角，隻看見外麵人頭攢動的人群。
路快要被賭的水泄不通。
顏衛意識到前方都是人群，他揮開鞭子，才堪堪破出一條道路。
如今這不是去皇宮的方向，顏衛也開始困惑了，一個公主大端午的跑來天元，不先去皇宮，反倒是直接去佛陀寺是什麽道理。
葉卿挽輕勾唇角，看著人群中央的女子，笑意不達眼底。
那女子坐在肩扛轎上，由四人抬著，坐著的轎子更像是一把椅子，用兩根杆子架起來。好似民間神明坐的轎子。
女子烏發高高的盤起來，額頭上點著醒目的朱砂，眉眼皆是魅惑妖嬈，高挺的鼻梁下是豐滿的紅唇，上衣短小，露出一截玉腰，更為露骨的是，裹身的長裙從腳踝一隻開叉到大腿處，兩隻手臂上皆帶著四對精巧的銀環。雙腿交疊，身體沒有骨頭的往後邊的椅子上靠，依舊遮擋不住豐滿的身姿。
多情的往四周看了一眼，許多男子便是一陣歡唿，女子則覺得傷風敗俗，暗罵一聲不要臉，又是羨慕又是不甘心的瞥過臉去。
女子身側婢女似乎發現了不對，小心提醒：“阿曼尼莎罕，這衣服……我們要不要還是入鄉隨俗……”
“嗬，入鄉隨俗？為何。本公主看著那些男子倒是喜歡本公主的緊。”
說完她有對身後的一眾男子拋了一個媚眼。
人群跟著再次沸騰起來。
阿曼尼莎罕媚眼中閃過譏笑，一群蟾蜍，然而對於這樣的目光更多的是享受。她倒是不介意男子那副如狼似虎的目光，畢竟這也算是對她美貌的一種認可。
葉卿挽收迴視線，那女子一身的服飾妝容在惹眼不過——蠻族公主。
巧了，上次刺殺她的那一波人，也是蠻族中的，當日那些人的身手也不是江湖草莽，否則絕不可能從銀環手中逃脫，照這樣下去，那便不用等柳氏出手了。
公主身側婢女手中的，玉磐、發珠，飾鏈及各類耳環等都能看出是個極為受主子寵愛的。
至於這個蠻族公主，不僅行事作風囂張，就連胸前戴的項璉、珠飾、托架（遠古金屬聖物）、嘎烏等各類護身飾件繁複精美；
身後一眾仆人腰上係的圖紋腰帶、金屬腰帶、懸掛的火鐮、腰包、奶勾、藏刀、海貝、小鈴等一大批精美飾件；就連抬轎的男子手上也戴的各類戒指手鐲；
在往後是一群背後披掛的氆氌五彩飾帶，以及各類金銀珠寶人。最後尾隨著的一眾小的婢女甚至以珊瑚、瑪瑙在脖子上進行美化裝飾。
顏緋樂感慨萬分：“蠻族雖是小部落，倒是富足，婢女都是穿金戴銀的。”
葉卿挽淡淡一笑：“這些首飾掛件均為蠻族民間工匠以手工精製而成，尤其對金銀珠寶的選料和製作頗有獨到之處。如藏東德格的金屬工藝，對金銀的加工處理和藏刀的圖紋鏤刻上，在整個蠻族有很高的聲望，是以，並不能因為這些婢女的衣著就下定論。或許她們是公主的門麵，也或許是個個聰明，受著恩寵罷了。”
顏緋樂一臉崇拜：“你怎麽知道這麽詳細，難不成你去過？”
“通過史書，而後在隨機判斷。”
葉卿挽看著顏緋樂一臉求知的神色，稍微整理了措詞：“就比如以裝飾為目的的首飾、掛件，蠻族十分看中其藝術性與文化性，並十分善於將生活中的動物、植物以及理想中的吉祥物衍變為圖紋在首飾中出現，並隨著朝代的發展，有的圖紋已成為部落各階層與權利範圍的標識，更為突出的是宗教文化給予圖紋的強烈影響，以及蠻族人民族對首飾掛件所賦予的宗教觀念。
顏緋樂疑惑提問：：“可這並不能看出這些奴婢是否是有地位才穿的如此繁雜好看。”
葉卿挽撩開窗簾，目光掠過最後排的一行婢女：“看到那些婢女的首飾紋樣了嗎？”
顏緋樂順著葉卿挽的目光看過去，隻覺得每個婢女的衣著都是細致好看，然而紋樣卻各有差異差異。
不解的問道：“怎麽了？”
“那是宗教文化中“噴焰三寶”、“十項自在”、“雙鹿**”、“鵬鳥”、“水龍”和眾多的宗教符號，均以各種形式給予采納、應用。”
“而蠻族苯教推崇的數字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數字。蠻族對綠鬆石的喜好和廣泛應用，不僅因其豔麗，據說還是神的賜予。”
“所以這些婢女要麽能歌善舞，要麽文武雙全，綠鬆石說是神賜予的，它廣泛的應用也隻限於部落內的群臣和王使用。既然能賞賜，定然是有能力的人。”
顏緋樂忽然明白了什麽，她驚訝的捂住嘴，小聲道：“一個部落公主，這麽大陣仗就算了，連奴婢都是……她們想做什麽？”
葉卿挽眸色溫淺，捏捏著自己的指間，看起來安靜的若剛蘇醒的貓，連帶著聲線也染上幾分飄渺：“誰知道呢，反正……來者不善。”