徐衛揮手打斷道：「他說的是前任徐宣撫。」
「怎麽？當初那位徐宣撫已然卸任？」那人皺起了眉頭。
「不錯，如今我為此地長官，有事跟我說也是一樣。」徐衛沒必要跟對方解釋太多。
但那人顯然有些疑慮，一時不肯說話。馬擴看在眼裏，提醒道：「諸位不必過慮，這位製置相公乃前任徐宣撫親侄。」
聽了這話，那人才打消疑慮，正色道：「我等當日受徐宣撫的款待，歸國之後，如實上稟國主。此次復來，便是攜帶禮物前來致意，並帶來國主的口信。」
國主，明顯就是指遼帝耶律大石吧？
馬擴看徐衛一眼，見他不打算說話，遂問道：「有心了，敢問貴國君王有何口信？」
「我國主說，當年他統兵燕雲，貴國以宦官童貫為帥，統十萬大軍前來入寇。當時，有位使者，姓馬，曾經麵見國主，有意勸降，被我國主拒絕。後來，十萬大軍兵敗如山，被國主一直追到雄州。」
聽他提起這事，在場眾官臉上都沒光，尤其是馬擴。想一想，當年幹的荒唐事，搞什麽海上之盟，聯金滅遼，意圖收迴燕雲十六州。結果偷雞不成蝕把米，燕雲沒拿迴來，反倒引狼入室，把大半個中國都丟了……
第五百零七章 曙光初現
「遙憶昔年，南北結為兄弟之好。貴朝仁宗皇帝駕崩，我道宗皇帝聞訊慟哭，造衣冠塚，四時祭祀從無懈怠。此番深情，就換得南朝轉麵無恩，背信棄義？」那遼人越說越有些激動了。
他提的那樁故事，在宋遼之間流傳甚廣，並一直是宋遼兄弟之誼的見證。事情是這樣的，宋仁宗在位時，有一次遼國派使團前來。當時遼國的太子叫耶律洪基，他自小讀四書五經，治儒家經典，當然也不會放棄契丹人的弓馬騎射。他非常想看看南朝到底是個什麽樣子，有刺探內情之意。
於是，他混在使團裏前往南邊。結果，他自以為作得機密，誰知剛到宋遼邊境，就被南朝的官員認出來了。這事非同小可，大宋官員不動聲色，飛馬將此事報到了東京。等耶律洪基到了東京，正驚奇地四處遊覽參觀時，來自禁中的內侍出現在他麵前，把他請入了皇宮。
宋仁宗並沒有按照外交禮儀去接待他，而是在內廷，與自己的皇後，用家宴的方式款待耶律洪基。這讓契丹太子非常感動，臨別之時，宋仁宗以長輩的身份，賜給他非常豐厚的禮物，並拉著他的手說：「吾與汝一家也，當以盟好為念。」
耶律洪基即位以後，總是思念東京皇宮裏那位長者，於是提出一個請求，請宋仁宗送一幅畫像給他，看到畫像，如睹真顏。當時為這事，宋廷起了不小的爭執，有大臣認為契丹人提出這種要求，恐怕居心不良，萬一他們把畫像拿去詛咒紮針什麽的，於官家有妨。
宋仁宗不理會這些言論，讓殿中侍禦史畫了一副像，送到遼國。畫像到時，耶律洪基親自出京城迎接。後來仁宗皇帝駕崩，耶律洪基驚聞噩耗，痛哭失聲，把仁宗遺像和契丹歷代皇帝的畫像同掛堂中，並哭著對宋使說：「四十二載不聞兵矣。」就是說，因為南北兩朝的友好關係，我們四十二年沒打仗了。
聽遼人這一番數落，在場眾官麵子有些掛不住，吳玠不悅道：「諸位遠道而來，就是為翻這些舊帳？」
徐衛一揮手：「哎，遠來是客，讓人家說。」當初海上之盟，大宋聯金攻遼，在道理上來說，確實不厚道，還不讓人家發發牢騷？
那遼使看了徐衛兩眼，也不發意思再揭傷疤了，轉移話題道：「女真狄夷起於山林，本是我朝奴僕，竟逆而作亂，以致我山河破碎，聖主蒙塵。國主於危難之際率部西走，得契丹族人襄助，破西域十數國，重續大遼國柞。然念念不忘者，恢復故土，迎還聖上。」
契丹人稱女真人為「狄夷」，聽起來有些不合適。但其實，遼國用漢製，尊儒家，從來沒把自己當成蠻夷外族。曾經有漢官給遼帝講解儒家經典，其中有一句「狄夷之有君」，漢官不好解釋。遼帝卻說「吾修文物，彬彬不異中華，何嫌之有？」意思就是說，我崇尚和學習中國文化，彬彬有禮的，跟中國沒有任何區別，我又不是狄夷，有什麽不好說的？
他這個觀點，即使放到一千年以後，也是正確的。血緣不算甚，文化才代表中國。
耶律大石想恢復故土，這不容置疑，至於迎還被女真人俘虜的遼末代皇帝，恐怕隻是個政治口號罷了。
對於從前的聯金攻遼的舊帳，徐衛不方便評論，隻是贊道：「貴國國主有如此雄心，在下甚為欽佩。」
遼使點點頭，繼續道：「當日之失，以致今日之禍，我北朝雖然國破家亡，聖主蒙塵，然南朝亦丟城陷土，損兵折將，怎不叫人扼腕？」
又說一陣，徐衛等大宋官員基本不怎麽搭腔。直到馬擴突然插了一句：「貴國與黨項人一直有來往？」
「這是自然，昔日契丹危險之際，夏主曾遣軍救援。雖然無法挽迴頹勢，但這份情義，我國主卻是銘記在心的。在西域重立大遼後，仍然與夏國保持聯繫。隻是……」那遼使沒再說下去。
他不說馬擴也知道，隻是現在黨項人也晦氣了，沒有實力和女真人抗衡，因此不得不俯首稱臣。但既然如此，夏國為什麽還要和被女真人視為餘孽，必欲除之而後快的耶律大石保持關係？甚至還通商？這一個問題困擾著馬五，直到這次禮節性的會見結束，他也沒能想明白。
「怎麽？當初那位徐宣撫已然卸任？」那人皺起了眉頭。
「不錯，如今我為此地長官，有事跟我說也是一樣。」徐衛沒必要跟對方解釋太多。
但那人顯然有些疑慮，一時不肯說話。馬擴看在眼裏，提醒道：「諸位不必過慮，這位製置相公乃前任徐宣撫親侄。」
聽了這話，那人才打消疑慮，正色道：「我等當日受徐宣撫的款待，歸國之後，如實上稟國主。此次復來，便是攜帶禮物前來致意，並帶來國主的口信。」
國主，明顯就是指遼帝耶律大石吧？
馬擴看徐衛一眼，見他不打算說話，遂問道：「有心了，敢問貴國君王有何口信？」
「我國主說，當年他統兵燕雲，貴國以宦官童貫為帥，統十萬大軍前來入寇。當時，有位使者，姓馬，曾經麵見國主，有意勸降，被我國主拒絕。後來，十萬大軍兵敗如山，被國主一直追到雄州。」
聽他提起這事，在場眾官臉上都沒光，尤其是馬擴。想一想，當年幹的荒唐事，搞什麽海上之盟，聯金滅遼，意圖收迴燕雲十六州。結果偷雞不成蝕把米，燕雲沒拿迴來，反倒引狼入室，把大半個中國都丟了……
第五百零七章 曙光初現
「遙憶昔年，南北結為兄弟之好。貴朝仁宗皇帝駕崩，我道宗皇帝聞訊慟哭，造衣冠塚，四時祭祀從無懈怠。此番深情，就換得南朝轉麵無恩，背信棄義？」那遼人越說越有些激動了。
他提的那樁故事，在宋遼之間流傳甚廣，並一直是宋遼兄弟之誼的見證。事情是這樣的，宋仁宗在位時，有一次遼國派使團前來。當時遼國的太子叫耶律洪基，他自小讀四書五經，治儒家經典，當然也不會放棄契丹人的弓馬騎射。他非常想看看南朝到底是個什麽樣子，有刺探內情之意。
於是，他混在使團裏前往南邊。結果，他自以為作得機密，誰知剛到宋遼邊境，就被南朝的官員認出來了。這事非同小可，大宋官員不動聲色，飛馬將此事報到了東京。等耶律洪基到了東京，正驚奇地四處遊覽參觀時，來自禁中的內侍出現在他麵前，把他請入了皇宮。
宋仁宗並沒有按照外交禮儀去接待他，而是在內廷，與自己的皇後，用家宴的方式款待耶律洪基。這讓契丹太子非常感動，臨別之時，宋仁宗以長輩的身份，賜給他非常豐厚的禮物，並拉著他的手說：「吾與汝一家也，當以盟好為念。」
耶律洪基即位以後，總是思念東京皇宮裏那位長者，於是提出一個請求，請宋仁宗送一幅畫像給他，看到畫像，如睹真顏。當時為這事，宋廷起了不小的爭執，有大臣認為契丹人提出這種要求，恐怕居心不良，萬一他們把畫像拿去詛咒紮針什麽的，於官家有妨。
宋仁宗不理會這些言論，讓殿中侍禦史畫了一副像，送到遼國。畫像到時，耶律洪基親自出京城迎接。後來仁宗皇帝駕崩，耶律洪基驚聞噩耗，痛哭失聲，把仁宗遺像和契丹歷代皇帝的畫像同掛堂中，並哭著對宋使說：「四十二載不聞兵矣。」就是說，因為南北兩朝的友好關係，我們四十二年沒打仗了。
聽遼人這一番數落，在場眾官麵子有些掛不住，吳玠不悅道：「諸位遠道而來，就是為翻這些舊帳？」
徐衛一揮手：「哎，遠來是客，讓人家說。」當初海上之盟，大宋聯金攻遼，在道理上來說，確實不厚道，還不讓人家發發牢騷？
那遼使看了徐衛兩眼，也不發意思再揭傷疤了，轉移話題道：「女真狄夷起於山林，本是我朝奴僕，竟逆而作亂，以致我山河破碎，聖主蒙塵。國主於危難之際率部西走，得契丹族人襄助，破西域十數國，重續大遼國柞。然念念不忘者，恢復故土，迎還聖上。」
契丹人稱女真人為「狄夷」，聽起來有些不合適。但其實，遼國用漢製，尊儒家，從來沒把自己當成蠻夷外族。曾經有漢官給遼帝講解儒家經典，其中有一句「狄夷之有君」，漢官不好解釋。遼帝卻說「吾修文物，彬彬不異中華，何嫌之有？」意思就是說，我崇尚和學習中國文化，彬彬有禮的，跟中國沒有任何區別，我又不是狄夷，有什麽不好說的？
他這個觀點，即使放到一千年以後，也是正確的。血緣不算甚，文化才代表中國。
耶律大石想恢復故土，這不容置疑，至於迎還被女真人俘虜的遼末代皇帝，恐怕隻是個政治口號罷了。
對於從前的聯金攻遼的舊帳，徐衛不方便評論，隻是贊道：「貴國國主有如此雄心，在下甚為欽佩。」
遼使點點頭，繼續道：「當日之失，以致今日之禍，我北朝雖然國破家亡，聖主蒙塵，然南朝亦丟城陷土，損兵折將，怎不叫人扼腕？」
又說一陣，徐衛等大宋官員基本不怎麽搭腔。直到馬擴突然插了一句：「貴國與黨項人一直有來往？」
「這是自然，昔日契丹危險之際，夏主曾遣軍救援。雖然無法挽迴頹勢，但這份情義，我國主卻是銘記在心的。在西域重立大遼後，仍然與夏國保持聯繫。隻是……」那遼使沒再說下去。
他不說馬擴也知道，隻是現在黨項人也晦氣了，沒有實力和女真人抗衡，因此不得不俯首稱臣。但既然如此，夏國為什麽還要和被女真人視為餘孽，必欲除之而後快的耶律大石保持關係？甚至還通商？這一個問題困擾著馬五，直到這次禮節性的會見結束，他也沒能想明白。