知殿乃寺院西序六頭首之一，掌管佛殿法堂的香燈。說得直白一些，就是以拂塵撣灰塵的清掃工。
進香的百姓，一般是將清香插入大雄寶殿前的青銅爐鼎中，在進入殿內。殿裏是不能帶香入內，沒有香灰打掃，故而這份工作倒也輕鬆。
大雄寶殿供奉的釋迦牟尼佛像，金身打造的佛像有三丈之高，結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，右手直伸下垂，名為“觸底印”，表示佛祖成道以前，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明。這佛相也名為成道相。
在釋迦牟尼像兩側也各有一尊佛像，左邊是藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，右手持丸藥，表示消災延壽，救度眾生之意；右邊是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，也是結跏趺坐，雙手疊置足上，手掌蓮台，表示接引眾生之意。三尊大佛合起來便是“橫三世佛”。
淩楚瑜身穿灰色僧衣，頭戴僧帽，將他長短不一的頭發遮擋起來，一副俗家弟子的打扮。他手持撣塵，依靠在大門邊上，看著在殿外虔誠的百姓，心裏不禁冷笑。
那些進香百姓看見殿門左側旁倚靠著一個兇神惡煞的男子，生出懼怕之心，若不是他身穿僧袍，還真以為是兇惡之徒，紛紛避開他跟前，從大門右側入殿拜佛。
淩楚瑜體內真氣雖不再發作，卻也難除，多日尋思下來，終無良策，隻是知道不運真氣，便安然無恙。不過他心中怨恨日漸加深，這相由心生，神情也是越發的兇煞。
“佛祖再上，保佑小老兒一家，大富大貴。大兒子生意興隆，財源廣進，二兒子家庭和睦，生個胖小子。”一個頭發花白的老翁在佛像前的蒲團上磕頭拜禮，極為虔誠。
他說得極為小聲，就連旁人都聽不清。淩楚瑜雖距離他有半丈，卻是聽得一清二楚，心裏發笑，這幾日來他聽得最多的都是諸如此類的祈禱，已是厭煩，這些事若真的靠燒香拜佛就能達成，這天下不都人人如意，既然人人稱心如意，又有何必要再來寺廟拜佛祈福。想到這其中矛盾，抬眼看了一眼佛像，甚是鄙夷不屑。
“愚民！”淩楚瑜惡狠狠說了一句，極為不敬。移目朝那老翁身邊的年輕人看去，此人一身長衫，合十拜佛祈禱，嘴上低聲說道：“保佑我高中進士，然後做官娶妻，光宗耀祖。”
淩楚瑜也是鄙夷不屑，此人他見過幾次，每次來求的都不一樣，一會保佑是賭錢好運，一會是保佑今天哪家招親能中，實在是貪得無厭。他一身長衫雖淨，可每日不思苦讀詩書，而且做著異想天開的大夢，佛祖能保佑才怪。這類人淩楚瑜也瞧多了，聽多了，自然嗤之以鼻。
“佛祖保佑，我兒入伍當兵，希望他能平安，天下再無戰事。”
淩楚瑜心頭震動，目光移去，之見一老嫗正朝雙手合十，虔誠祈禱。說罷雙手攤開，掌心朝上，俯身磕頭，額頭貼著地，久久不起。
要說誰能體會“兒行千裏母擔憂”，莫過於那些征戰沙場將士的母親了。一封家書，是生是死，仿佛經曆了一場殊死搏鬥般，沒有足夠的勇氣，是很難將信拆開。
看著那老嫗沉重的背影，淩楚瑜是既心酸又憤怒，這讓他無時無刻想起戰死異鄉的將士，楊七郎的死狀又浮現在眼前，心想著京城天波楊府的佘太君聽到噩耗，又會是怎樣悲痛的心情。而她老人家會不會也像這個老嫗般，知道兒子們出陣在外，在家替他們默默祈禱。
淩楚瑜一言不發，神色愈發可怖。大丈夫出征為國，馬革裹屍，雖死猶榮。可到頭來確是被自己人的陰謀陷害，三萬大軍枉死異鄉，這深仇大恨，豈能說放就放。
此時悠揚鍾聲響起，是無靜法師開壇講法，就在這大雄寶殿上。這也是為何今日這麽多百姓蜂擁而至，瞬間將大雄寶殿占得滿滿當當。
無靜法師佛法雖沒師兄無法的精深，但無法和尚專研的是自身之法，以求自我突破，破除魔障；而無靜法師修的是眾生之法，以求感化世人向佛，消除罪孽，以安心神。百姓們紛紛跪下，雙手合十，靜靜聆聽。無靜說到精妙之處，百姓無不麵露喜色，生出敬慕之心。
“惡念欲望乃困人之因，若不化解，隻會越種越深，以至無法自拔，心中自然不得安樂……”無靜法師此次講經是如何讓人心中安樂，而主要就是化解貪、癡、嗔。在眾多惡念中，以欲最強，以仇最深，便說了一個佛經上的故事。
“從前有個小沙彌去擔水，迴來的路上被蛇咬了。迴到寺中處理好傷口後，便找了根長長的竹竿，準備去打蛇。”
淩楚瑜厭煩這些道理，本想離去，但聽了故事覺得有趣，也倚靠在門口靜聽。心想：“若是我，也會去打蛇。若今日不打它，改日它定會又咬人，得先將禍害除掉。”
“小沙彌剛走幾步，就碰到慧清法師。法師見他怒氣衝衝，手拿木棍，便問他何事如此憤怒。小沙彌將事情說了，法師又問事發地點在哪，小沙彌說在寺院北坡草地。”
此時百姓們都以為慧清法師定是怕小沙彌傷了蛇，要跟他同去。都想法師果真慈悲為懷。而無靜法師卻道：“慧清法師又問小沙彌，‘傷口還疼嗎？’小沙彌搖了搖頭。慧清法師又說了，‘既然不痛了，為什麽還要去打蛇？’小沙彌說道:‘因為我恨它’。慧清法師道:‘它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也該恨你，也該咬你。你們雙方因恨結怨，可你是人，你該早些放下心頭的仇恨。’”
淩楚瑜聽到這裏，心裏不禁發笑，小沙彌踩了蛇，是因為它躲在暗處，不小心才踩了它，是蛇有錯再先，為什麽要小沙彌放下仇恨。應該是蛇要道歉才對。可想到這裏，又覺可笑，蛇又怎麽會聽人的話呢？
又聽無靜法師接著道：“小沙彌不服氣，說道:‘我不是聖人，做不到心中無恨。’而慧清法師笑道:‘聖人不是沒有仇恨，而是善於化解仇恨’。小沙彌更不服，道:‘難道說我把被蛇咬當做被鬆果打中腦袋，或者半路被雨淋一樣，我就成了聖人？如此說來，做聖人也太容易了吧！’慧清法師卻搖頭道:‘聖人不僅隻懂得化解自己的仇恨，更善於化解對頭的仇恨。’”
淩楚瑜微微一顫，隻覺得其中大有道理，一時間又說不上來。
“世人對待仇恨有三種做法。第一種是記仇，等於在心裏擱了一塊土坷垃，自己總是生活在恨意帶來的苦痛中；第二種是盡快忘掉仇恨，還自己平和與快樂，等於把土坷垃弄碎，在上麵中了花；第三種是主動與仇人和解，解開對方的心結，等於是把花朵贈給對方。能做到第三種，就無聖人的境界差不遠了。不久後，北坡草地上出現一條高於地麵的窄窄的石板路，是那小沙彌修的，之後這裏再也沒有發生蛇咬人的事情了。”
百姓們聽了故事，均是大有感悟，都說冤家宜解不宜結，隻想著自己的仇恨，卻沒想到兩人之間仇恨因何而起。淩楚瑜也是怔怔發呆，心想若不是七郎醉酒衝動打死潘豹，也不至於給楊家招來殺身之禍。一時間，他難以抑製，心中甚是煩躁，想著難道楊家所有血債，全是七郎引來，最後七郎不僅僅白死，還連累楊繼業孤軍奮戰，撞死在李陵碑上。他此刻不斷否認，不願承認，心亂如麻，再也聽不下去，轉身便往外跑去。
無靜法師似乎察覺，抬頭朝外麵看了一眼，歎氣道：“阿彌陀佛，善哉，善哉！”
進香的百姓，一般是將清香插入大雄寶殿前的青銅爐鼎中，在進入殿內。殿裏是不能帶香入內，沒有香灰打掃，故而這份工作倒也輕鬆。
大雄寶殿供奉的釋迦牟尼佛像，金身打造的佛像有三丈之高，結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，右手直伸下垂，名為“觸底印”，表示佛祖成道以前，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明。這佛相也名為成道相。
在釋迦牟尼像兩側也各有一尊佛像，左邊是藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，右手持丸藥，表示消災延壽，救度眾生之意；右邊是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，也是結跏趺坐，雙手疊置足上，手掌蓮台，表示接引眾生之意。三尊大佛合起來便是“橫三世佛”。
淩楚瑜身穿灰色僧衣，頭戴僧帽，將他長短不一的頭發遮擋起來，一副俗家弟子的打扮。他手持撣塵，依靠在大門邊上，看著在殿外虔誠的百姓，心裏不禁冷笑。
那些進香百姓看見殿門左側旁倚靠著一個兇神惡煞的男子，生出懼怕之心，若不是他身穿僧袍，還真以為是兇惡之徒，紛紛避開他跟前，從大門右側入殿拜佛。
淩楚瑜體內真氣雖不再發作，卻也難除，多日尋思下來，終無良策，隻是知道不運真氣，便安然無恙。不過他心中怨恨日漸加深，這相由心生，神情也是越發的兇煞。
“佛祖再上，保佑小老兒一家，大富大貴。大兒子生意興隆，財源廣進，二兒子家庭和睦，生個胖小子。”一個頭發花白的老翁在佛像前的蒲團上磕頭拜禮，極為虔誠。
他說得極為小聲，就連旁人都聽不清。淩楚瑜雖距離他有半丈，卻是聽得一清二楚，心裏發笑，這幾日來他聽得最多的都是諸如此類的祈禱，已是厭煩，這些事若真的靠燒香拜佛就能達成，這天下不都人人如意，既然人人稱心如意，又有何必要再來寺廟拜佛祈福。想到這其中矛盾，抬眼看了一眼佛像，甚是鄙夷不屑。
“愚民！”淩楚瑜惡狠狠說了一句，極為不敬。移目朝那老翁身邊的年輕人看去，此人一身長衫，合十拜佛祈禱，嘴上低聲說道：“保佑我高中進士，然後做官娶妻，光宗耀祖。”
淩楚瑜也是鄙夷不屑，此人他見過幾次，每次來求的都不一樣，一會保佑是賭錢好運，一會是保佑今天哪家招親能中，實在是貪得無厭。他一身長衫雖淨，可每日不思苦讀詩書，而且做著異想天開的大夢，佛祖能保佑才怪。這類人淩楚瑜也瞧多了，聽多了，自然嗤之以鼻。
“佛祖保佑，我兒入伍當兵，希望他能平安，天下再無戰事。”
淩楚瑜心頭震動，目光移去，之見一老嫗正朝雙手合十，虔誠祈禱。說罷雙手攤開，掌心朝上，俯身磕頭，額頭貼著地，久久不起。
要說誰能體會“兒行千裏母擔憂”，莫過於那些征戰沙場將士的母親了。一封家書，是生是死，仿佛經曆了一場殊死搏鬥般，沒有足夠的勇氣，是很難將信拆開。
看著那老嫗沉重的背影，淩楚瑜是既心酸又憤怒，這讓他無時無刻想起戰死異鄉的將士，楊七郎的死狀又浮現在眼前，心想著京城天波楊府的佘太君聽到噩耗，又會是怎樣悲痛的心情。而她老人家會不會也像這個老嫗般，知道兒子們出陣在外，在家替他們默默祈禱。
淩楚瑜一言不發，神色愈發可怖。大丈夫出征為國，馬革裹屍，雖死猶榮。可到頭來確是被自己人的陰謀陷害，三萬大軍枉死異鄉，這深仇大恨，豈能說放就放。
此時悠揚鍾聲響起，是無靜法師開壇講法，就在這大雄寶殿上。這也是為何今日這麽多百姓蜂擁而至，瞬間將大雄寶殿占得滿滿當當。
無靜法師佛法雖沒師兄無法的精深，但無法和尚專研的是自身之法，以求自我突破，破除魔障；而無靜法師修的是眾生之法，以求感化世人向佛，消除罪孽，以安心神。百姓們紛紛跪下，雙手合十，靜靜聆聽。無靜說到精妙之處，百姓無不麵露喜色，生出敬慕之心。
“惡念欲望乃困人之因，若不化解，隻會越種越深，以至無法自拔，心中自然不得安樂……”無靜法師此次講經是如何讓人心中安樂，而主要就是化解貪、癡、嗔。在眾多惡念中，以欲最強，以仇最深，便說了一個佛經上的故事。
“從前有個小沙彌去擔水，迴來的路上被蛇咬了。迴到寺中處理好傷口後，便找了根長長的竹竿，準備去打蛇。”
淩楚瑜厭煩這些道理，本想離去，但聽了故事覺得有趣，也倚靠在門口靜聽。心想：“若是我，也會去打蛇。若今日不打它，改日它定會又咬人，得先將禍害除掉。”
“小沙彌剛走幾步，就碰到慧清法師。法師見他怒氣衝衝，手拿木棍，便問他何事如此憤怒。小沙彌將事情說了，法師又問事發地點在哪，小沙彌說在寺院北坡草地。”
此時百姓們都以為慧清法師定是怕小沙彌傷了蛇，要跟他同去。都想法師果真慈悲為懷。而無靜法師卻道：“慧清法師又問小沙彌，‘傷口還疼嗎？’小沙彌搖了搖頭。慧清法師又說了，‘既然不痛了，為什麽還要去打蛇？’小沙彌說道:‘因為我恨它’。慧清法師道:‘它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也該恨你，也該咬你。你們雙方因恨結怨，可你是人，你該早些放下心頭的仇恨。’”
淩楚瑜聽到這裏，心裏不禁發笑，小沙彌踩了蛇，是因為它躲在暗處，不小心才踩了它，是蛇有錯再先，為什麽要小沙彌放下仇恨。應該是蛇要道歉才對。可想到這裏，又覺可笑，蛇又怎麽會聽人的話呢？
又聽無靜法師接著道：“小沙彌不服氣，說道:‘我不是聖人，做不到心中無恨。’而慧清法師笑道:‘聖人不是沒有仇恨，而是善於化解仇恨’。小沙彌更不服，道:‘難道說我把被蛇咬當做被鬆果打中腦袋，或者半路被雨淋一樣，我就成了聖人？如此說來，做聖人也太容易了吧！’慧清法師卻搖頭道:‘聖人不僅隻懂得化解自己的仇恨，更善於化解對頭的仇恨。’”
淩楚瑜微微一顫，隻覺得其中大有道理，一時間又說不上來。
“世人對待仇恨有三種做法。第一種是記仇，等於在心裏擱了一塊土坷垃，自己總是生活在恨意帶來的苦痛中；第二種是盡快忘掉仇恨，還自己平和與快樂，等於把土坷垃弄碎，在上麵中了花；第三種是主動與仇人和解，解開對方的心結，等於是把花朵贈給對方。能做到第三種，就無聖人的境界差不遠了。不久後，北坡草地上出現一條高於地麵的窄窄的石板路，是那小沙彌修的，之後這裏再也沒有發生蛇咬人的事情了。”
百姓們聽了故事，均是大有感悟，都說冤家宜解不宜結，隻想著自己的仇恨，卻沒想到兩人之間仇恨因何而起。淩楚瑜也是怔怔發呆，心想若不是七郎醉酒衝動打死潘豹，也不至於給楊家招來殺身之禍。一時間，他難以抑製，心中甚是煩躁，想著難道楊家所有血債，全是七郎引來，最後七郎不僅僅白死，還連累楊繼業孤軍奮戰，撞死在李陵碑上。他此刻不斷否認，不願承認，心亂如麻，再也聽不下去，轉身便往外跑去。
無靜法師似乎察覺，抬頭朝外麵看了一眼，歎氣道：“阿彌陀佛，善哉，善哉！”