“多少國家?”


    “200多個!”


    嬴政猛地站起身,一雙大眼中盡是驚駭。


    在此之前,他覺得世間不過七國而已,再加上北方的那些遊牧民族和南方那些個小國。


    最多十來個也就打頂了。


    即便光幕又告知後世還有什麽英法美這類國家。


    但嬴政也覺得最多不會超過三十個。


    現在得知天下間的國家竟有兩百多個,嬴政覺得自己所謂的大一統似乎剛剛才開始。


    “地圖呢!”


    “朕都說了多少次了,地圖呢!”


    嬴政似是有些瘋癲,一邊兒解著褲腰帶一邊吼道。


    “再不給朕地圖,朕可就要發飆啦!”


    “父皇!注意儀態,注意儀態啊!”


    扶蘇趕忙製止嬴政的行為,在一旁勸解道:“父皇,地圖之事先不急,咱先了解一下其他國家是個什麽情況,等日後有了地圖再做打算。”


    “哼!”


    嬴政冷哼一聲,卻是也撩下袍子,一臉陰沉的盯著光幕.........


    .......


    “印度?”


    朱棣尋思道:“就是三寶去的那個印度嗎?”


    “聽說那個地兒似乎是有麒麟啊。”


    “等下次,朕得讓他帶迴來一隻瞧瞧。”


    鄭和第一次下西洋迴來的時候,曾對朱棣說過,印度有一種動物。


    身高五丈,麋身馬蹄,肉角黦黦,文采焜耀,和傳說中的麒麟一樣。


    之後,鄭和將此神獸帶迴大明,朱棣見到麒麟後龍顏大悅,便命大學士寫了一篇《瑞應麒麟頌》。


    並讓畫家臨摹下當時的盛況。


    對於明朝來說,這隻神獸的確是聞所未聞,但於現代人來說卻是再普通不過。


    因為,這隻神獸實際上就是一頭。


    長頸鹿。


    ...............


    【古印度雖然是佛教的誕生地,但到了現代,信奉佛教的印度人卻不足1%】


    (尼泊爾,孟加拉,巴基斯坦,不丹在古代都屬於古印度。)


    “佛教的誕生地,不應該是天竺嗎?”


    李世民道:“想必這又是後世重新命名的吧。”


    唐朝的時候,華夏統稱印度和其他印度次大陸的國家為天竺。


    直到玄奘法師西行歸來,才根據讀音將天竺更名為印度。


    .............


    【其實印度教和佛教有很多相似之處。】


    【它們都強調輪迴和苦難,都認為人類應該通過修行和行善來達到解脫和超越,並且印度教和佛教的教義中都包括一些類似的概念,比如八正道、四諦、四聖諦等等。】


    “這不奇怪。”


    李世民道:“既然是相同的起源地,那其思想自然會有不少類似的地方。就像當年的諸子百家一樣,雖說各派觀點不同,但細細分析,其內核卻又是大同小異。”


    “不過既然和佛教師出同宗,那這印度教又會荒誕到哪兒去呢?”


    【但為什麽說印度教是個荒誕的宗教,主要是因為從印度教衍生出來的種姓製度。】


    “種姓製度?”


    “什麽意思?”


    李世民皺著眉頭尋摸道:“難道是某個姓氏尊貴?某個姓氏低賤?”


    “要這麽說的話,我大唐也有啊,李唐江山李唐江山,李姓自然是大唐最尊貴的姓氏,這不是很正常的嗎,怎麽能叫荒誕呢?”


    一旁的長孫皇後笑道。


    “二郎,也不是所有姓李的都是皇親國戚,民間李姓者何其多,也並非都是尊貴之人,況且,咱大唐也沒有規定什麽姓氏就一定是賤姓。”


    “這倒是。”


    李世民點了點頭:“所有的姓氏都源自於上古八大姓,其本質來說都是平等的,也根本談不到賤姓這一說,看來這印度的種姓製度跟朕想的還是不一樣。”


    李世民看向光幕,好奇的想知道這種姓製度到底是什麽意思。


    ..........


    【印度的種姓製度最早可以追溯到公元前2000年,雅利安人進入印度後建立了“吠陀文明”,他們給印度帶來一種叫“婆羅門”教的宗教信仰,這也就是印度教的前身。】


    【由於雅利安人是外來侵略種族,為了加強自己的統治,就結合了自己的宗教,想出了一種“種姓製度”,硬生生把人分成了四個階級,分別對應神身上的四個部位。】


    【其中地位最高的,是由祭司們組成的“婆羅門”階級,他們被視為神的嘴巴,日常工作就是裝神弄鬼,坐吃等死。】


    【王公貴族,將軍武士之類被稱之為“刹帝利”,對應的是神的手臂,地位僅次於婆羅門。】


    【“吠舍”是神的大腿,主要成分是商人,農民,就是廣大為國家創收的老百姓。】


    【地位最低的就是“首陀羅”,都是一些沒有自由的奴隸,隻能當一下神的腳。】


    【除了這四個種姓,還有一個叫“賤民”的群體,主要是一些罪犯,戰俘,地位就相當於神腳踩的那塊兒地,也被稱為不可接觸者。】


    【最重要的是,種姓是代代相傳的,如果你是吠舍,就算你的子孫後代掙了大錢,富可敵國,也隻能當吠舍,不能成為“婆羅門”。 】


    本來帝王們看的好好的, 覺得這分階層不是什麽大驚小怪的事情。


    畢竟每個朝代都有士族門閥,百姓也有不同的階級。


    但令他們想不到的是。


    印度的階級竟然是定死的!


    這不像華夏,可以通過科舉改變身份,可以通過經商提高地位。


    這印度的低種姓人完全可以說是,一點兒躍升的可能都沒有!


    明朝。


    朱元璋陰沉著臉,冷哼一聲說道。


    “為了維護自己的統治,降低本土人的階級地位,這跟蒙元的四等人製有什麽區別?”


    元朝的統治者認為,不同民族的人有不同的價值和作用,所以他們給不同民族分成了四個階級。


    第一等級:蒙古人。


    第二等級:色目人,最早色目人指的是中亞地區的人種,但到了後來,除了漢族,高麗,蠻子這三個民族以外的民族,統稱為色目人。


    第三等級:漢人,也就是中原地區的所有人,


    第四等級:南人,顧名思義,江南的漢族人。

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