吃過早飯也不過才七點半，眾人開始陸陸續續向山上走去。
身為道門第八洞天，茅山並不高，也就三百多米，不過……山不在高，有仙則靈。
馮君他們一行人用了不到一個小時，就來到了祭天大典的現場。
十方堂距離茅山道觀，真的是很近，從其他方向進入茅山的人，走的路起碼是他們的兩倍，還有不少電瓶車在來來往往接送人。
天上又下起了小雨，有一陣沒一陣的。
九點半，茅山的祭天大典正式開始，現場圍觀的群眾超過了萬人，距離兩萬……估計差點。
但是這已經很不錯了，大冬天的，又下著雨，而且這個活動的籌備時間也很短，甚至不到一個月，能有這麽多人來，該知足了。
不過這其中，起碼有一千多人，是身著道袍的。
大典正式開始，唐王孫走上台，首先邀請民終委的領導講話。
大領導巴拉巴拉講了半天，然後中領導上台又講了一陣，最後是若幹中小型領導，紛紛上台發言。
眼瞅著雨又有下大的趨勢，大領導終於開始催促唐天師舉辦典禮儀式。
其實還是法事的那一套。
不過唐王孫做事到位，先把邀請到的道門高功大德跟大家簡單介紹一下。
這些高功大德裏，有修為精湛的，也有濫竽充數的，馮君甚至看到了昨天那個接近己方的黝黑中年人，蛻凡初期那位，此人來自王屋山的小有清虛之天，姓鄭。
王屋一脈本是子孫廟，道場開得也小氣，不過這鄭道長竟然是經主，令馮君頗為奇怪——經主是三都五主十八頭裏的五主之一，但是這個體係，是十方叢林的體係，不是子孫廟的。
馮君奇怪的就在這裏了，你是子孫廟，用十方叢林的體係，已經是很怪異了，居然這個人還頂著經主的旗號，四處亂走？
在十方叢林裏，經主雖然隻是五主之一，比三都要差一些，但是地位卻相當地崇高，單從身份上講，比五主的老大堂主還要尊崇一些。
堂主領十方堂，結交天下道友，是一等一的實權人物，但是經主負責的是禮儀和解經。
那是解經啊，屬於掌握了話語權，傳道受業解惑啥的，都歸他管。
通俗一點的說法來說就是：在國際關係裏，由他來定義普世價值。
誰民主，誰獨裁，誰文明誰野蠻，都是他說了算。
可是馮君覺得可笑的地方，也就在這裏了。
子孫廟是師徒相傳，最重自家道統延續，有點好東西都藏著掖著，並不像十方叢林一般，願意對外講經，化育眾生。
小有清虛之天套用十方叢林體係也就罷了，還弄出一個經主來，這是什麽鬼？
因為心存疑惑，馮君在打量鄭經主的時候，就多看了幾眼，結果那位似乎感應到了什麽，側頭向馮君的方向看來，還呲牙微微一笑，露出了黃色的大板牙。
這個人……有點意思，馮君心裏微微一動，低聲對張采歆和嘎子發話，「我離開一會兒，你們倆待著，不用管我。」
不多時，一名臉色蠟黃的年輕道士走了過來，站在他們身邊。
嘎子和高強都警惕地看了他一眼，卻聽到這道士低聲發話，「看什麽看，專心看大典。」
做法事其實沒啥看頭，嘎子和高強正閑得無聊呢，聽到他說話，眼睛頓時就是一亮。
嘎子左右看看，若無其事地靠了過來，嘴巴不動低聲發話，「君哥你這一手，很厲害啊，能不能教一教我？」
年輕道士雙手往胸前一抱，專心地看著前方，嘴裏卻發話，「你學得過來嗎？先把功夫練好，其他的再說。」
高強用眼角的餘光掃了他幾眼，也是有點狐疑，「大師，這不是簡單的化妝術吧？」
簡單的化妝術，怎麽可能讓身體都變瘦呢？
馮君也不迴答，反正大家知道他是誰就行了，至於其他的教授學習，那都是迴頭再說了。
法事做了差不多一個半小時，然後眾人來到了一個亭子。
亭子依山而建，其實是半開放的，除了一麵靠著山壁，另外三麵都是廊柱結構，亭蓋的麵積超過了兩百平米。
山璧一側的正中，有個小小的、淺淺的山洞，洞高兩米多，寬一米多，深不到三米。
然而就這麽個小小的山洞，外麵卻是有石門封閉的，現在石門被推開，露出了一隻石製的gui頭，gui頭大概有籃球大小，嘴巴張著，一股綠豆粗細的水流，從gui頭的喙中流出。
沒錯，這個山洞，就是「金壇華陽之天」——當然，隻是其中的一部分，而不是全部，據說三茅真君曾經在此修行，後來陶祖師受傳上清無上妙法，也是在這裏修煉的。
這gui頭也有幾百年的歷史，據說是「華陽之天」重開的時候，會有靈泉流出，普通人喝了靈泉水，可以強身健體百病不生。
然而這道石門，已經有幾十年沒有打開過了，上一次打開，還是因為上世紀要大煉鋼鐵，有人聽說這裏的gui頭是鐵的，專門跑過來看一看。
茅山的道士們嚇壞了，後來就用碎石堵住了石門，上麵又栽種了些野草和灌木，破四舊的時候，又有人來找這個石門，不過根本沒找到。
嚴格來說，這個石質的gui頭，已經有近百年沒有流出過泉水了，以至於連茅山的不少道士，都以為隻是傳說。
身為道門第八洞天，茅山並不高，也就三百多米，不過……山不在高，有仙則靈。
馮君他們一行人用了不到一個小時，就來到了祭天大典的現場。
十方堂距離茅山道觀，真的是很近，從其他方向進入茅山的人，走的路起碼是他們的兩倍，還有不少電瓶車在來來往往接送人。
天上又下起了小雨，有一陣沒一陣的。
九點半，茅山的祭天大典正式開始，現場圍觀的群眾超過了萬人，距離兩萬……估計差點。
但是這已經很不錯了，大冬天的，又下著雨，而且這個活動的籌備時間也很短，甚至不到一個月，能有這麽多人來，該知足了。
不過這其中，起碼有一千多人，是身著道袍的。
大典正式開始，唐王孫走上台，首先邀請民終委的領導講話。
大領導巴拉巴拉講了半天，然後中領導上台又講了一陣，最後是若幹中小型領導，紛紛上台發言。
眼瞅著雨又有下大的趨勢，大領導終於開始催促唐天師舉辦典禮儀式。
其實還是法事的那一套。
不過唐王孫做事到位，先把邀請到的道門高功大德跟大家簡單介紹一下。
這些高功大德裏，有修為精湛的，也有濫竽充數的，馮君甚至看到了昨天那個接近己方的黝黑中年人，蛻凡初期那位，此人來自王屋山的小有清虛之天，姓鄭。
王屋一脈本是子孫廟，道場開得也小氣，不過這鄭道長竟然是經主，令馮君頗為奇怪——經主是三都五主十八頭裏的五主之一，但是這個體係，是十方叢林的體係，不是子孫廟的。
馮君奇怪的就在這裏了，你是子孫廟，用十方叢林的體係，已經是很怪異了，居然這個人還頂著經主的旗號，四處亂走？
在十方叢林裏，經主雖然隻是五主之一，比三都要差一些，但是地位卻相當地崇高，單從身份上講，比五主的老大堂主還要尊崇一些。
堂主領十方堂，結交天下道友，是一等一的實權人物，但是經主負責的是禮儀和解經。
那是解經啊，屬於掌握了話語權，傳道受業解惑啥的，都歸他管。
通俗一點的說法來說就是：在國際關係裏，由他來定義普世價值。
誰民主，誰獨裁，誰文明誰野蠻，都是他說了算。
可是馮君覺得可笑的地方，也就在這裏了。
子孫廟是師徒相傳，最重自家道統延續，有點好東西都藏著掖著，並不像十方叢林一般，願意對外講經，化育眾生。
小有清虛之天套用十方叢林體係也就罷了，還弄出一個經主來，這是什麽鬼？
因為心存疑惑，馮君在打量鄭經主的時候，就多看了幾眼，結果那位似乎感應到了什麽，側頭向馮君的方向看來，還呲牙微微一笑，露出了黃色的大板牙。
這個人……有點意思，馮君心裏微微一動，低聲對張采歆和嘎子發話，「我離開一會兒，你們倆待著，不用管我。」
不多時，一名臉色蠟黃的年輕道士走了過來，站在他們身邊。
嘎子和高強都警惕地看了他一眼，卻聽到這道士低聲發話，「看什麽看，專心看大典。」
做法事其實沒啥看頭，嘎子和高強正閑得無聊呢，聽到他說話，眼睛頓時就是一亮。
嘎子左右看看，若無其事地靠了過來，嘴巴不動低聲發話，「君哥你這一手，很厲害啊，能不能教一教我？」
年輕道士雙手往胸前一抱，專心地看著前方，嘴裏卻發話，「你學得過來嗎？先把功夫練好，其他的再說。」
高強用眼角的餘光掃了他幾眼，也是有點狐疑，「大師，這不是簡單的化妝術吧？」
簡單的化妝術，怎麽可能讓身體都變瘦呢？
馮君也不迴答，反正大家知道他是誰就行了，至於其他的教授學習，那都是迴頭再說了。
法事做了差不多一個半小時，然後眾人來到了一個亭子。
亭子依山而建，其實是半開放的，除了一麵靠著山壁，另外三麵都是廊柱結構，亭蓋的麵積超過了兩百平米。
山璧一側的正中，有個小小的、淺淺的山洞，洞高兩米多，寬一米多，深不到三米。
然而就這麽個小小的山洞，外麵卻是有石門封閉的，現在石門被推開，露出了一隻石製的gui頭，gui頭大概有籃球大小，嘴巴張著，一股綠豆粗細的水流，從gui頭的喙中流出。
沒錯，這個山洞，就是「金壇華陽之天」——當然，隻是其中的一部分，而不是全部，據說三茅真君曾經在此修行，後來陶祖師受傳上清無上妙法，也是在這裏修煉的。
這gui頭也有幾百年的歷史，據說是「華陽之天」重開的時候，會有靈泉流出，普通人喝了靈泉水，可以強身健體百病不生。
然而這道石門，已經有幾十年沒有打開過了，上一次打開，還是因為上世紀要大煉鋼鐵，有人聽說這裏的gui頭是鐵的，專門跑過來看一看。
茅山的道士們嚇壞了，後來就用碎石堵住了石門，上麵又栽種了些野草和灌木，破四舊的時候，又有人來找這個石門，不過根本沒找到。
嚴格來說，這個石質的gui頭，已經有近百年沒有流出過泉水了，以至於連茅山的不少道士，都以為隻是傳說。