別笑，真的不容易，三十多年的野生人參，還是活的帶了進來，也是很辛苦了，光是這棵人參加上濕土，重量幾達一噸！
然而，此物擱在外界，那是絕對能引起鬧搶，但是出現在道門精英薈萃的「修真小院」，隻會讓人感覺到悲哀。
第1919章 修煉不易
馮君見過各家準備的物資之後，真覺得有點心酸，現在的道門，竟然落魄如斯！
不過他沒有著急去幹預，而是想看一看這些人打算怎麽修行。
然而，道門能在世俗界傳承這麽久遠，那也不是幸致，真的是各有本事。
以四明山那名小道士做例子，他不懂多少武術，也沒有像樣的靈植，修習道法也沒有什麽基礎，但是他手腳利索，除了必要的晨課和打坐之外，大多時候就是跑前跑後給人幫忙。
誰需要做飯了，他動手幫著張羅，有人的快遞來了，他幫著去取，有些純粹武者不太懂道門的一些術語和概念，他會幫著講解，他也不懂的，就到處請教他人。
其實他還不是最慘的，最慘的是那些隻會武術的，按說這裏靈氣濃厚，隻修煉武術，也能獲得極大的提高，但是沒誰會幻想，自己能夠成為先天高手之後以武入道！
成為先天高手，這個事兒還可以想一想，真正的武林高手，都是相當自傲的，以前幾百年沒出現過先天高手，大家也就隻當是傳說了，現在洛華接連出現先天，他們當然也敢惦記。
但是說起成就先天之後「以武入道」，那就是癡心妄想了，華夏道門公認，目前已知還保留有這樣傳承的勢力，隻有洛華一脈。
就連大名鼎鼎的崑崙，門中雖然武修眾多，也沒有晉階先天之後，轉為鍊氣期大修的例子——崑崙武修大多時候是作為道統護法力量存在。
不過武修想轉道修，倒還有不少傳承，一如馮君給自己的父母設計的修煉方式，先是修武，修到一定程度之後，轉為修道，當然，修道的起步是蛻凡一層。
這樣修煉，有點耽誤時間，但確實是一種比較容易實現的修道路子。
所以純粹的武修，在修真小院裏才是最無奈的，如果他們不想修道隻想練武，這裏就是夢寐以求的仙境，但是既然知道了還有更高的層麵，誰又不想站上去看一看呢？
更別說他們此來並不僅僅代表自己，身後還有師門的託付，就算他們不想站上去看看，隻想在自己的領域裏精益求精，但沒有收穫的話，如何向師門交待？
比如說一名武當弟子名叫王大鵬，他是一心練武的，主要的目標也是為武當在各項比武上爭奪榮耀，所以他接觸的修道知識，也僅僅限於武術方麵。
去年龍門大會，他是家中父親亡故，在家依照古法守孝三個月，所以錯過了，否則的話，闖進四強應該還是沒有問題的。
這樣的人來了修真小院，鬱悶可想而知，他倒也帶著靈植，但那是武當公產，他隻是幫忙種植，將來收穫的時候，有他一份、
所以他的處境，連四明山的小道士都不如，小道士那幾棵人參雖然可憐，終究還是他自家的私產，甚至敢許諾說，三年之後離開小院，我可以送一株人參出來。
王大鵬卻是連說這話的資格都沒有。
而且，小道士對道法多少理解一點，王大鵬卻是隻知道經脈、穴位之類的。
四明小道士不歧視王大鵬，也願意講解一些道法給他，但是他……無以為報！
王大鵬就琢磨著幫大家種地，但是這事兒小道士也在搶著做，還是真正地讓人為難啊。
當然，有混得差的，就有混得好的，茅山弟子在修真小院裏，絕對受人羨慕，他們要道法有道法，要武術有武術，擅長符籙，也有一些靈植——起碼有靈穀或者靈米可以種植。
最關鍵的是，他們有「大師姐」，有啥不懂的，請教大師姐，手邊沒有做種的靈穀或者靈米，先跟大師姐借一些！
門裏有人好修行，老話說死了的！
除了茅山，丹霞天弟子的日子也不錯，道法和武術的傳承差一點，但是這個可以相互交流，靈植的話，從秘境裏帶出來一些，雖然他們沒有大師姐，但是茅山弟子也不敢小看他們。
其他如如青城、太白山、羅浮山的弟子各有依仗，日子起碼過得下去。
可有些小道門的修者，日子過得著實不如意——幸福感都是對比出來的，雖然這裏的靈氣極為濃鬱，絕對比以前幸福多了，但是橫向一比，真是太慚愧了。
不過好的一點是，同為道門修者，借了洛華的資源修煉，誰也不敢隨意輕慢其他道友，相處幾天之後，大家竟然可以坐在一起相互論道了！
說到底，天下道門是一家，而且道門講究的是「我自尋我道」，推崇的是在身心的磨練中實現突破和升華，並沒有「異端去死」的一神教自我淨化的理念。
所以道門平日交流的主要障礙，是敝帚自珍和秘不示眾，而不是你說出來之後，可能被當做異端來打殺。
為什麽在以前，道門存在講道的習慣？那就是大家一直在尋找自我突破的方向——別人的觀點未必合適你，但是聽一聽總有好處。
而現在的修真小院裏，雖說都是道門中的精英人物，但是大家傳承都不是很完整，欠缺得也太多，因為有洛華的存在，大家都願意公平交流——想要得到，必須要付出。
然而，此物擱在外界，那是絕對能引起鬧搶，但是出現在道門精英薈萃的「修真小院」，隻會讓人感覺到悲哀。
第1919章 修煉不易
馮君見過各家準備的物資之後，真覺得有點心酸，現在的道門，竟然落魄如斯！
不過他沒有著急去幹預，而是想看一看這些人打算怎麽修行。
然而，道門能在世俗界傳承這麽久遠，那也不是幸致，真的是各有本事。
以四明山那名小道士做例子，他不懂多少武術，也沒有像樣的靈植，修習道法也沒有什麽基礎，但是他手腳利索，除了必要的晨課和打坐之外，大多時候就是跑前跑後給人幫忙。
誰需要做飯了，他動手幫著張羅，有人的快遞來了，他幫著去取，有些純粹武者不太懂道門的一些術語和概念，他會幫著講解，他也不懂的，就到處請教他人。
其實他還不是最慘的，最慘的是那些隻會武術的，按說這裏靈氣濃厚，隻修煉武術，也能獲得極大的提高，但是沒誰會幻想，自己能夠成為先天高手之後以武入道！
成為先天高手，這個事兒還可以想一想，真正的武林高手，都是相當自傲的，以前幾百年沒出現過先天高手，大家也就隻當是傳說了，現在洛華接連出現先天，他們當然也敢惦記。
但是說起成就先天之後「以武入道」，那就是癡心妄想了，華夏道門公認，目前已知還保留有這樣傳承的勢力，隻有洛華一脈。
就連大名鼎鼎的崑崙，門中雖然武修眾多，也沒有晉階先天之後，轉為鍊氣期大修的例子——崑崙武修大多時候是作為道統護法力量存在。
不過武修想轉道修，倒還有不少傳承，一如馮君給自己的父母設計的修煉方式，先是修武，修到一定程度之後，轉為修道，當然，修道的起步是蛻凡一層。
這樣修煉，有點耽誤時間，但確實是一種比較容易實現的修道路子。
所以純粹的武修，在修真小院裏才是最無奈的，如果他們不想修道隻想練武，這裏就是夢寐以求的仙境，但是既然知道了還有更高的層麵，誰又不想站上去看一看呢？
更別說他們此來並不僅僅代表自己，身後還有師門的託付，就算他們不想站上去看看，隻想在自己的領域裏精益求精，但沒有收穫的話，如何向師門交待？
比如說一名武當弟子名叫王大鵬，他是一心練武的，主要的目標也是為武當在各項比武上爭奪榮耀，所以他接觸的修道知識，也僅僅限於武術方麵。
去年龍門大會，他是家中父親亡故，在家依照古法守孝三個月，所以錯過了，否則的話，闖進四強應該還是沒有問題的。
這樣的人來了修真小院，鬱悶可想而知，他倒也帶著靈植，但那是武當公產，他隻是幫忙種植，將來收穫的時候，有他一份、
所以他的處境，連四明山的小道士都不如，小道士那幾棵人參雖然可憐，終究還是他自家的私產，甚至敢許諾說，三年之後離開小院，我可以送一株人參出來。
王大鵬卻是連說這話的資格都沒有。
而且，小道士對道法多少理解一點，王大鵬卻是隻知道經脈、穴位之類的。
四明小道士不歧視王大鵬，也願意講解一些道法給他，但是他……無以為報！
王大鵬就琢磨著幫大家種地，但是這事兒小道士也在搶著做，還是真正地讓人為難啊。
當然，有混得差的，就有混得好的，茅山弟子在修真小院裏，絕對受人羨慕，他們要道法有道法，要武術有武術，擅長符籙，也有一些靈植——起碼有靈穀或者靈米可以種植。
最關鍵的是，他們有「大師姐」，有啥不懂的，請教大師姐，手邊沒有做種的靈穀或者靈米，先跟大師姐借一些！
門裏有人好修行，老話說死了的！
除了茅山，丹霞天弟子的日子也不錯，道法和武術的傳承差一點，但是這個可以相互交流，靈植的話，從秘境裏帶出來一些，雖然他們沒有大師姐，但是茅山弟子也不敢小看他們。
其他如如青城、太白山、羅浮山的弟子各有依仗，日子起碼過得下去。
可有些小道門的修者，日子過得著實不如意——幸福感都是對比出來的，雖然這裏的靈氣極為濃鬱，絕對比以前幸福多了，但是橫向一比，真是太慚愧了。
不過好的一點是，同為道門修者，借了洛華的資源修煉，誰也不敢隨意輕慢其他道友，相處幾天之後，大家竟然可以坐在一起相互論道了！
說到底，天下道門是一家，而且道門講究的是「我自尋我道」，推崇的是在身心的磨練中實現突破和升華，並沒有「異端去死」的一神教自我淨化的理念。
所以道門平日交流的主要障礙，是敝帚自珍和秘不示眾，而不是你說出來之後，可能被當做異端來打殺。
為什麽在以前，道門存在講道的習慣？那就是大家一直在尋找自我突破的方向——別人的觀點未必合適你，但是聽一聽總有好處。
而現在的修真小院裏，雖說都是道門中的精英人物，但是大家傳承都不是很完整，欠缺得也太多，因為有洛華的存在，大家都願意公平交流——想要得到，必須要付出。