抻著抻著，道觀的神異越發地響亮，終於有別的需求的人上門了。
比如說，一個雙目失明的女孩，渴望能見到陽光。
又比如說，一個老婦家的鵝，被鄰居家的狗咬死了，她想吃狗肉……
還有女人被男朋友人渣拋棄，她祈禱他今生永遠不舉。
索菲亞有打出名聲的需求，但是本質上講她是女性，還是一個正義感爆棚並且沒有受到過什麽委屈的年輕女性——如果不算馮君把她囚禁在靈獸袋那件事的話。
所以她拒絕了幾乎所有人，但是也給一些人留下了一絲希望。
拒絕的理由很簡單——「主不可能答應你所有的需求，盡量虔誠吧。」
那麽希望其實也很微妙——「如果你足夠虔誠，總有好運光顧你，這需要時間的考驗。」
這時的馮君，已經轉戰歐羅巴的高盧了，每天晚上會來澳洲看一圈，然後離去迴到洛華——高盧和澳洲，都不是他的歸宿，而洛華很多人在等著瑜伽教練的歸來。
這一天晚上，他又來到了澳洲，索菲亞跟他商量，想要集中一下這些需求，到時候請馮君來統一做個法，解決一下他人的訴求。
她甚至表示，如果需要大量資金的話，自己可以墊付一部分，可見為了晉階鍊氣期，她也是滿拚的了。
馮君自打被她灌輸了「眼球經濟」什麽的，倒也確實是改變了一些想法，於是就表示，這事兒你來張羅吧，定好日子的話，提前通知我，到時候我來處理。
索菲亞卻是早有準備，說那就三天後吧，正好那天有道長講述《道德經》，前來聽經的人不會太少，大多都是比較信仰道門的。
馮君聽到這裏，也忍不住暗暗讚賞，索菲亞搞的這個道觀，雖然也是少不了裝神弄鬼，但是在宣揚道家文化上麵，卻是做出了不小的貢獻。
就拿講經來說，國內的道門各脈，也未必全有定時對外講經的時候，內部交流是有的，但是對外宣傳還真是不多。
當然，各脈都很在意「法不輕傳」，這點也是沒錯，不過《道德經》可算不上具體的法，而是一種哲學思想，雖然內含大道真意，可是用來闡述道門基礎理念，也是很不錯的。
所謂大道至簡，基礎的東西未必就不好，隻不過真要想弄明白大道，那可不是隨便聽一聽講經，就能夠掌握的。
不管怎麽說，索菲亞在推廣道門文化上，也算不留餘力，至於為什麽不是她講，而是要請國內來的道長來講，是因為她的水平，還不夠資格講《道德經》。
三天時間很快就到了，這一天淩晨六點半，來自太白玄德洞天的道士開講《道德經》。
聽的人有多少？山門外有近千人，不少人是開車上來聽的，也有人是住在林四爺的貨櫃旅店裏聽的，還有人穿著雨衣打著雨傘聽。
道門講道一向如此，沒有半夜開講已經不錯了，講著講著，天上就下起了小雨。
講道者身上有點修為，但是太白山的道統遺失得七七八八了，再加上他的歲數也不小了，所以是坐在一頂陽傘下講道，旁邊有人做同聲翻譯。
因為講述的是道門基本哲學，不但不算傳法，也不要求對方放棄雨傘雨衣之類的，開蒙而已，沒必要那麽嚴謹。
講道一直延續到中午，有人來，也有人離開，沒有人在意這些，這種機緣你不懂得珍惜，誰會替你惋惜？
總算大家都知道，講道是非常神聖的事情，倒也沒有誰故意弄出聲響什麽的——宗叫場所誰敢放肆，那真的是找打。
講道一直講到十一點，講道者宣布結束，又有一名白人小姑娘走上鼓樓宣布，今天觀主掐算了一下，感覺可以了結一些因果，自認虔誠的人，可以在道觀外等候，不要離開。
自認虔誠的人，還真的不少，起碼有三四百人，其中甚至還有植物人！
其實索菲亞並沒有提前通知，說今天要為大家解決問題，她的要求是既然信奉了道觀，你們就應該前來聽講道——這跟去教堂做禮拜，其實是一個性質。
尤其是那些對道觀和索菲亞有訴求的人，更應該每次都前來，如果連這點誠意都沒有的話，道觀也不可能對你們有所幫助。
事實上，大部分有求道觀的人，也很注意這一點——反正聽一聽華夏的古典文化，也能開拓一下眼界，增長一下見識。
至於說植物人前來，那也是因為他的家人希望他盡快甦醒，每次講道都將他載來，嚐試利用神秘的宗教氣氛，努力地喚醒他。
這時，馮君出現在道觀門外，拿著一部手機劃拉著，推演和感知一下能解決多少問題。
擁有各種五花八門訴求的人，還真是不少。
比如說這位，下肢癱瘓十來年，居然還想治好——拜託，你可是腰椎粉碎性骨折。
這種傷殘程度，馮君能治，但使用的藥物價格不菲，哪怕在昆浩位麵的凡俗界，都是天價。
他想到國內那麽多類似的患者，自己還沒有出手過，就有點不想給此人治療。
不過這種多年癱瘓一旦治好了，引起的轟動效果絕對不會差，所以他有點猶豫。
一不留神，他掃了此人一眼，卻發現這廝的臉對著自己，眼皮卻是耷拉著，看起來是有點無聊，但不知道為什麽，總感覺有一種淡淡的疏離感。
比如說，一個雙目失明的女孩，渴望能見到陽光。
又比如說，一個老婦家的鵝，被鄰居家的狗咬死了，她想吃狗肉……
還有女人被男朋友人渣拋棄，她祈禱他今生永遠不舉。
索菲亞有打出名聲的需求，但是本質上講她是女性，還是一個正義感爆棚並且沒有受到過什麽委屈的年輕女性——如果不算馮君把她囚禁在靈獸袋那件事的話。
所以她拒絕了幾乎所有人，但是也給一些人留下了一絲希望。
拒絕的理由很簡單——「主不可能答應你所有的需求，盡量虔誠吧。」
那麽希望其實也很微妙——「如果你足夠虔誠，總有好運光顧你，這需要時間的考驗。」
這時的馮君，已經轉戰歐羅巴的高盧了，每天晚上會來澳洲看一圈，然後離去迴到洛華——高盧和澳洲，都不是他的歸宿，而洛華很多人在等著瑜伽教練的歸來。
這一天晚上，他又來到了澳洲，索菲亞跟他商量，想要集中一下這些需求，到時候請馮君來統一做個法，解決一下他人的訴求。
她甚至表示，如果需要大量資金的話，自己可以墊付一部分，可見為了晉階鍊氣期，她也是滿拚的了。
馮君自打被她灌輸了「眼球經濟」什麽的，倒也確實是改變了一些想法，於是就表示，這事兒你來張羅吧，定好日子的話，提前通知我，到時候我來處理。
索菲亞卻是早有準備，說那就三天後吧，正好那天有道長講述《道德經》，前來聽經的人不會太少，大多都是比較信仰道門的。
馮君聽到這裏，也忍不住暗暗讚賞，索菲亞搞的這個道觀，雖然也是少不了裝神弄鬼，但是在宣揚道家文化上麵，卻是做出了不小的貢獻。
就拿講經來說，國內的道門各脈，也未必全有定時對外講經的時候，內部交流是有的，但是對外宣傳還真是不多。
當然，各脈都很在意「法不輕傳」，這點也是沒錯，不過《道德經》可算不上具體的法，而是一種哲學思想，雖然內含大道真意，可是用來闡述道門基礎理念，也是很不錯的。
所謂大道至簡，基礎的東西未必就不好，隻不過真要想弄明白大道，那可不是隨便聽一聽講經，就能夠掌握的。
不管怎麽說，索菲亞在推廣道門文化上，也算不留餘力，至於為什麽不是她講，而是要請國內來的道長來講，是因為她的水平，還不夠資格講《道德經》。
三天時間很快就到了，這一天淩晨六點半，來自太白玄德洞天的道士開講《道德經》。
聽的人有多少？山門外有近千人，不少人是開車上來聽的，也有人是住在林四爺的貨櫃旅店裏聽的，還有人穿著雨衣打著雨傘聽。
道門講道一向如此，沒有半夜開講已經不錯了，講著講著，天上就下起了小雨。
講道者身上有點修為，但是太白山的道統遺失得七七八八了，再加上他的歲數也不小了，所以是坐在一頂陽傘下講道，旁邊有人做同聲翻譯。
因為講述的是道門基本哲學，不但不算傳法，也不要求對方放棄雨傘雨衣之類的，開蒙而已，沒必要那麽嚴謹。
講道一直延續到中午，有人來，也有人離開，沒有人在意這些，這種機緣你不懂得珍惜，誰會替你惋惜？
總算大家都知道，講道是非常神聖的事情，倒也沒有誰故意弄出聲響什麽的——宗叫場所誰敢放肆，那真的是找打。
講道一直講到十一點，講道者宣布結束，又有一名白人小姑娘走上鼓樓宣布，今天觀主掐算了一下，感覺可以了結一些因果，自認虔誠的人，可以在道觀外等候，不要離開。
自認虔誠的人，還真的不少，起碼有三四百人，其中甚至還有植物人！
其實索菲亞並沒有提前通知，說今天要為大家解決問題，她的要求是既然信奉了道觀，你們就應該前來聽講道——這跟去教堂做禮拜，其實是一個性質。
尤其是那些對道觀和索菲亞有訴求的人，更應該每次都前來，如果連這點誠意都沒有的話，道觀也不可能對你們有所幫助。
事實上，大部分有求道觀的人，也很注意這一點——反正聽一聽華夏的古典文化，也能開拓一下眼界，增長一下見識。
至於說植物人前來，那也是因為他的家人希望他盡快甦醒，每次講道都將他載來，嚐試利用神秘的宗教氣氛，努力地喚醒他。
這時，馮君出現在道觀門外，拿著一部手機劃拉著，推演和感知一下能解決多少問題。
擁有各種五花八門訴求的人，還真是不少。
比如說這位，下肢癱瘓十來年，居然還想治好——拜託，你可是腰椎粉碎性骨折。
這種傷殘程度，馮君能治，但使用的藥物價格不菲，哪怕在昆浩位麵的凡俗界，都是天價。
他想到國內那麽多類似的患者，自己還沒有出手過，就有點不想給此人治療。
不過這種多年癱瘓一旦治好了，引起的轟動效果絕對不會差，所以他有點猶豫。
一不留神，他掃了此人一眼，卻發現這廝的臉對著自己，眼皮卻是耷拉著，看起來是有點無聊，但不知道為什麽，總感覺有一種淡淡的疏離感。