第298章 殉國
帶著古人們看華夏曆史 作者：北郡的前鬼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“朕還是不太明白，這後世的泡菜國就是現在百濟和新羅吧。”
“這倆國家雖然國小民寡，但也算安分，風俗習慣也與中原相似，也沒有後世這麽抽象啊！”
看完了泡菜國政變的全過程，李世民還是很不理解，明明現在和華夏習俗製度都差不多的國家，怎麽到了後世還給變異了呢？
接著又是一個全新的問題出現在天幕中。
【為什麽說在華夏殉國而死，就能罪減一等？】
“人家都為國而死了，你還能說什麽？”
“對啊，不論生前做了什麽，至少願意為了國家而死，就沒有什麽好苛責的了。”
看到這個問題，古人們都沒有什麽疑問。
主要既然能為國而死，那就說明這人還是有一些氣節在身的。
既然能做到這一步，不論他生前做過什麽都可以解釋一下了。
【所謂捐軀赴國難，視死忽如歸。】
【在華夏人的傳統中，殉國一直都是一等一的死法。】
【不論你生前做了什麽，全都可以罪減一等】
【為什麽華夏人對於殉國，人們就會對此十分寬容呢。】
【因為在華夏人傳統的觀念中，最為看重的便是忠、義、孝等理念，而殉國便是這種文化的極致。】
【為了國家為了民族，為了集體的利益而能主動放棄生命的行為，難道不值得推崇？】
“的確，殉國就是一等一的死法。”
“這人不論犯了多大的罪過，但是若能主動戰死沙場，就是減免他一重罪責又如何？”
“何必對一個死人如此吝嗇呢？”
大漢，劉徹點了點頭，對這個說法還是很認可的。
作為皇帝，他還是很希望看到有更多的人在最後時刻，可以為了大漢而殉國的。
當然了，如果你真的殉國了，賞賜方麵他也不會吝嗇的。
【其中最典型的對比就是崇禎和溥儀，崇禎帝算一個好皇帝嗎？】
【他生性多疑，剛愎自用，但偏偏又能力一般，讓本就混亂的大明直接走向了亡國。】
【原本不論史書之上還是民間風評，他都應該是一個妥妥的昏君，可是人家偏偏在國難之時殉國了。】
【這就導致你完全沒辦法說他，人家都做殉國了，你還能說什麽？】
“雖然這話聽起來是在誇咱大明，不過就是感覺心裏不舒服呢。”
大明，朱元璋翻著白眼說道。
要是可以他倒不希望這崇禎殉國，還不如逃出北京去南方主持政局。
這樣一來至少不會有那能把他氣死的南明史。
【而與崇禎形成鮮明對比的就是清末帝溥儀了。】
【除去大家對他的調侃，和華夏最後一位封建帝王的“光環”。】
【這位的名聲其實極差，若是列個華夏昏君榜單，他絕對榜上有名，或者說他是整個華夏的罪人都不為過。】
【可是如果他當年去小日子國見裕仁那老鬼子時敢以命相搏，再喊一句清可亡，天下不可亡，你再看看他會是一個什麽風評，給他個清烈帝的諡號也不為過。】
清
乾隆此時臉色鐵青，想起那所謂溥儀的一係列做法，他也覺得十分惱火。
居然心甘情願成為了小日子的傀儡，真是丟了愛新覺羅家的臉，雖然不願意承認，但比起崇禎帝真是差遠了。
“哼，就算如此那句清可亡，天下不可亡也是放屁，這天下就是大清的，誰也奪不走！”
（如果張死在東北，唐死在南京風評也會不一樣。）
（那樣曆史就被改變了，可能導致現在的曆史無法出現。）
（討論的是如果殉國，直接上真正的曆史進程就沒意思了。）
（能跟崇禎對比不還有一個，那位水太涼。）
（哈哈哈哈，大明文官的寫照，錢家的恥辱。）
此話一出，各朝代文官的臉色瞬間一黑。
這不是在說皇帝殉國的事嗎，跟我們有什麽關係？
不要亂搞啊，我們還不想失去自己的九族。
“不過那“水太涼”和“頭太癢”究竟是什麽情況啊？”
【而且在華夏從來都不是以勝敗論英雄的，大家更看重的就是氣節。】
【像三國，蜀漢集團的那些二代和三代們就幾乎全都殉國。】
【綿陽之戰，鄧艾率軍偷襲帶領兩萬精兵偷渡陰平，直撲蜀漢腹地。】
【此時蜀軍主力正在薑維的帶領下在劍閣與魏國大軍對峙無法迴援。】
【在這危急關頭，是諸葛亮的獨子諸葛瞻主動請纓率軍出擊。】
【此戰諸葛瞻帶上了兒子諸葛尚、張飛之孫張遵、黃權之子黃崇、李恢侄兒李球。】
【盡管諸葛瞻已經使出了渾身解數，一度與魏軍僵持不下，但從未有帶兵經驗的諸葛瞻又怎麽會是鄧艾的對手？】
【最終的結果依然是蜀軍兵敗，幾個二代和三代們全都戰死。】
【若論能力，這些二代和三代們比起他們的父輩祖輩差的不是一點半點，但他們卻能夠不懼死亡，為國征戰而死，那麽還有什麽好苛責的呢？】
“孔明！”
看到諸葛一家的結局，劉備忍不住上前想要勸慰諸葛亮，卻是被他搖頭打斷。
“無妨，主公，我諸葛氏既世受國恩，那為國盡忠便是理所應當。”
“不過還是對孩子還是要多多調教，至少能力上還是要加強一些的。”
諸葛亮的最後一句話劉備覺得還是很有道理的。
那後世人不是常說負負得正嘛，既然有人認為阿鬥是被吾摔了一下才變傻的，那要不我迴去就再摔他一下？
而周圍眾人聽聞此言，皆是大驚失色。關羽率先開口道：“大哥莫要衝動，此乃無稽之談，怎可當真？”
但劉備卻是摸著胡須，若有所思地說：“吾隻是心中疑惑，阿鬥如今這般模樣，若真能摔好，未嚐不可一試。”
“這倆國家雖然國小民寡，但也算安分，風俗習慣也與中原相似，也沒有後世這麽抽象啊！”
看完了泡菜國政變的全過程，李世民還是很不理解，明明現在和華夏習俗製度都差不多的國家，怎麽到了後世還給變異了呢？
接著又是一個全新的問題出現在天幕中。
【為什麽說在華夏殉國而死，就能罪減一等？】
“人家都為國而死了，你還能說什麽？”
“對啊，不論生前做了什麽，至少願意為了國家而死，就沒有什麽好苛責的了。”
看到這個問題，古人們都沒有什麽疑問。
主要既然能為國而死，那就說明這人還是有一些氣節在身的。
既然能做到這一步，不論他生前做過什麽都可以解釋一下了。
【所謂捐軀赴國難，視死忽如歸。】
【在華夏人的傳統中，殉國一直都是一等一的死法。】
【不論你生前做了什麽，全都可以罪減一等】
【為什麽華夏人對於殉國，人們就會對此十分寬容呢。】
【因為在華夏人傳統的觀念中，最為看重的便是忠、義、孝等理念，而殉國便是這種文化的極致。】
【為了國家為了民族，為了集體的利益而能主動放棄生命的行為，難道不值得推崇？】
“的確，殉國就是一等一的死法。”
“這人不論犯了多大的罪過，但是若能主動戰死沙場，就是減免他一重罪責又如何？”
“何必對一個死人如此吝嗇呢？”
大漢，劉徹點了點頭，對這個說法還是很認可的。
作為皇帝，他還是很希望看到有更多的人在最後時刻，可以為了大漢而殉國的。
當然了，如果你真的殉國了，賞賜方麵他也不會吝嗇的。
【其中最典型的對比就是崇禎和溥儀，崇禎帝算一個好皇帝嗎？】
【他生性多疑，剛愎自用，但偏偏又能力一般，讓本就混亂的大明直接走向了亡國。】
【原本不論史書之上還是民間風評，他都應該是一個妥妥的昏君，可是人家偏偏在國難之時殉國了。】
【這就導致你完全沒辦法說他，人家都做殉國了，你還能說什麽？】
“雖然這話聽起來是在誇咱大明，不過就是感覺心裏不舒服呢。”
大明，朱元璋翻著白眼說道。
要是可以他倒不希望這崇禎殉國，還不如逃出北京去南方主持政局。
這樣一來至少不會有那能把他氣死的南明史。
【而與崇禎形成鮮明對比的就是清末帝溥儀了。】
【除去大家對他的調侃，和華夏最後一位封建帝王的“光環”。】
【這位的名聲其實極差，若是列個華夏昏君榜單，他絕對榜上有名，或者說他是整個華夏的罪人都不為過。】
【可是如果他當年去小日子國見裕仁那老鬼子時敢以命相搏，再喊一句清可亡，天下不可亡，你再看看他會是一個什麽風評，給他個清烈帝的諡號也不為過。】
清
乾隆此時臉色鐵青，想起那所謂溥儀的一係列做法，他也覺得十分惱火。
居然心甘情願成為了小日子的傀儡，真是丟了愛新覺羅家的臉，雖然不願意承認，但比起崇禎帝真是差遠了。
“哼，就算如此那句清可亡，天下不可亡也是放屁，這天下就是大清的，誰也奪不走！”
（如果張死在東北，唐死在南京風評也會不一樣。）
（那樣曆史就被改變了，可能導致現在的曆史無法出現。）
（討論的是如果殉國，直接上真正的曆史進程就沒意思了。）
（能跟崇禎對比不還有一個，那位水太涼。）
（哈哈哈哈，大明文官的寫照，錢家的恥辱。）
此話一出，各朝代文官的臉色瞬間一黑。
這不是在說皇帝殉國的事嗎，跟我們有什麽關係？
不要亂搞啊，我們還不想失去自己的九族。
“不過那“水太涼”和“頭太癢”究竟是什麽情況啊？”
【而且在華夏從來都不是以勝敗論英雄的，大家更看重的就是氣節。】
【像三國，蜀漢集團的那些二代和三代們就幾乎全都殉國。】
【綿陽之戰，鄧艾率軍偷襲帶領兩萬精兵偷渡陰平，直撲蜀漢腹地。】
【此時蜀軍主力正在薑維的帶領下在劍閣與魏國大軍對峙無法迴援。】
【在這危急關頭，是諸葛亮的獨子諸葛瞻主動請纓率軍出擊。】
【此戰諸葛瞻帶上了兒子諸葛尚、張飛之孫張遵、黃權之子黃崇、李恢侄兒李球。】
【盡管諸葛瞻已經使出了渾身解數，一度與魏軍僵持不下，但從未有帶兵經驗的諸葛瞻又怎麽會是鄧艾的對手？】
【最終的結果依然是蜀軍兵敗，幾個二代和三代們全都戰死。】
【若論能力，這些二代和三代們比起他們的父輩祖輩差的不是一點半點，但他們卻能夠不懼死亡，為國征戰而死，那麽還有什麽好苛責的呢？】
“孔明！”
看到諸葛一家的結局，劉備忍不住上前想要勸慰諸葛亮，卻是被他搖頭打斷。
“無妨，主公，我諸葛氏既世受國恩，那為國盡忠便是理所應當。”
“不過還是對孩子還是要多多調教，至少能力上還是要加強一些的。”
諸葛亮的最後一句話劉備覺得還是很有道理的。
那後世人不是常說負負得正嘛，既然有人認為阿鬥是被吾摔了一下才變傻的，那要不我迴去就再摔他一下？
而周圍眾人聽聞此言，皆是大驚失色。關羽率先開口道：“大哥莫要衝動，此乃無稽之談，怎可當真？”
但劉備卻是摸著胡須，若有所思地說：“吾隻是心中疑惑，阿鬥如今這般模樣，若真能摔好，未嚐不可一試。”