阿冪整天躲在丹房，任誰也不能輕易看見他。
於是，一天三次，阿冪給雪汀送藥，就成了轟動闔府的春色大會。
隻要阿冪經過之處，從丹房到書房，再到雪汀的小樓，一路之上，都少不了年輕窈窕的身影時隱時現；阿冪經過的路上，每天都掉落很多女兒家的物事，汗巾子了，玉簪兒了，還有別的什麽稀奇古怪的東西了。
阿冪對這些毫不在意，他隻看著手裏端著的那碗無論是滿的抑或空的藥碗，微微垂著紫眸，任誰也看不到他那神光離合的誘人眼色。
隻有雪汀，即使對身邊的特異情形有所感，卻未對阿冪的容貌產生什麽特殊感想。
她是成人的靈魂寄予幼年的軀體，本身就是時時刻刻感受著怪異和不習慣，也時刻需要提醒自己注意把握年齡差別的分寸。
有著這種克製心理，她麵對阿冪時，比任何人都能清晰的認識到：那還隻是個孩子。
還隻是個孩子，需要關注他什麽？雪汀來到這個世界，有更多更重要的事情需要關注。
當然，在他人看來，五歲的小孩子，能懂得美麽？她不愛阿冪也很正常的。
所有人都在追逐阿冪的美色，雪汀則是整天待在書房。
宵風真人每天都有固定的時間開課講學，向太子和公主授課，並定期於太學公開講課，每次皆引起轟動。
不過，這些雪汀都不參予。
前者，她不願與太子公主紮一堆，而且宵風授課總是以太子為主，她和太子相差十歲，還不像是能夠一個腦迴路的，宵風所授內容未必適合她；後者公開講學的大雜燴，就更加沒必要參與了。
宵風真人有一個大書房，他似乎是把山上紫岩峰的藏書都搬過來了，這個書房浩大無比，上下前後左右兩層十二間房，一眼望去，重重疊疊，一本本，一部部，一卷卷，排列堆砌直到天花板，延綿不絕。
書海浩瀚。
這不是書房，雪汀覺著用書庫來形容更合適些。
這些書有的是紙書，有的甚至還是竹簡乃至玉簡。
雪汀第一次看到玉簡很有些大驚小怪，放在手裏倒騰半天想看看有沒有傳說中的空間，可惜玉簡的本質和竹簡是一樣的，在其表麵寫字而已。
拉一本竹書，束縛住竹簡的繩子倘然不巧鬆開，嘩的一下能把雪汀給埋了。
雪汀經曆過一次這種險境。
幸而那本竹書放得比較高，她是由紅台抱著，結果一拉繩子，掉了一地，堆成小山，她要是站在地上，妥妥就埋了。
雪汀和紅台兩個大眼瞪小眼，麵麵相覷，忍不住吃吃笑起來，那以後，但凡雪汀邁著小短腿向書架跑，紅台都緊急跟上。
紙書取閱則方便多了，但這時期的紙書，大都為手抄，年深月久，有的紙頁發脆，有的字跡都有所模糊了，若有缺頁，便很難再補。
宵風真人於他的書庫愛惜非常，每一旬必有一日指派仆僮前來整理、曬書、打掃。
幾十個人同心協力，共同操作，分工明確有序，打掃曬書這種枯燥活計也做得很好看。
雪汀目睹這些情形，不由想到，從前在書上讀到華夏曆史四大發明，光明璀璨，她還不能體會其意義。
身臨其境，起碼她現在深刻理會了印刷術的偉大。
這個時期，四大發明中另一輝煌技術，造紙術已經實現，這種技術令得紙的造價遠遠低於竹簡書，攜帶之方便也遠非竹簡書可比。
非但如此，在紙上抄一遍書總比竹簡上抄一遍方便且易保存多了，還可以相互傳閱，不用擔心運輸和掉色的問題，如此使得寒門士子讀書成為可能，也使得許多古著典論得以保存。
也正是由於造紙術的發明和流傳，同時也令書法產生了質的飛躍，雪汀所知她所處的這個時期，書畫都已經出現了被譽為具有劃時代意義的森然大家，書法出現不同的字體趨勢，畫技也隱隱然形成各家各派。
但是，印刷術在這個時候，還沒有發明，書藉隻能手抄，相互傳閱。且不說其中可能的傳抄謬誤，有些人是借不到書看的，有些人則抄到一本好書蔽帚自珍，有些人寫了一本書又得不到宣傳推廣，這導致很多書僅是孤本，碰上兵荒馬亂、天災人禍，孤本一旦遺失毀壞，那就成了絕本。
這種事跡，在雪汀從前的曆史多如牛毛。很多寶貴的書，比如張仲景的《傷寒論》，東漢末年方寫就，到了西晉，五十年間，這書已經從醫書寶典變成了殘篇斷章，好不容易才由人搜集補，到了唐初，又早已是孤蹤難覓。
如果是一般的筆記傳奇類書藉，也就罷了，失傳就失傳吧，反正人類的想象力永不枯竭，總會有更妙的故事更好的傳奇出來。
然而學術類專著的一再毀損，帶來的傷害就可能無法挽迴，後人憑想象的增補且不說有沒有堅實的學術基礎，連倒底繼承了幾分真正的傳承都難說得很。
學術這種東西，靠的是一代一代的傳承，延續的過程中夯實基礎，繼續豐富和充實，後人站在前人的發明基礎上，也就是常說的站在巨人肩膀上，才能做得更好、發現更多，老是經曆一種傳承“中斷了、找到了、補了、弄丟了”，周而複始，幾百乃至上千年後，連最原始的基礎還存在幾分都不好說了，想要在此基礎上做更進一步的研究，更是癡人說夢，導致傳承成虛話，學術研究和理論從零開始，從頭跋涉。
所以，在很多方麵，曆史原地踏步，永無進展。雖不能說盡是書藉保存與流傳之禍，但，總是她從前所處的那個世界，有很多學術方麵的傳承從有到無、消失衰微的主要原因之一吧。明明發展得最早，走在最前列，可是，隻能靠口口相傳，命懸孤脈，到了後來，稍一意外，那就徹底沒有了。
打個比方來說，就像墨家的機關，武道的劍技，不要說是在現代文明，就是到了明代，已經有人感歎說：“今無劍客，故世上名劍，即鑄劍之法亦不傳。”——鑄劍的法子也沒有了，劍術的基礎都沒有了，試問劍客又從何而來？
雪汀琢磨，有沒有辦法提前發明印刷術？
她想了想，學生時代對於四大發明毫不在意，曆史書上對於那些的介紹，也不過就是一筆帶過，她是半點印象都沒有，靠她來發明的話那是沒指望的。
於是，一天三次，阿冪給雪汀送藥，就成了轟動闔府的春色大會。
隻要阿冪經過之處，從丹房到書房，再到雪汀的小樓，一路之上，都少不了年輕窈窕的身影時隱時現；阿冪經過的路上，每天都掉落很多女兒家的物事，汗巾子了，玉簪兒了，還有別的什麽稀奇古怪的東西了。
阿冪對這些毫不在意，他隻看著手裏端著的那碗無論是滿的抑或空的藥碗，微微垂著紫眸，任誰也看不到他那神光離合的誘人眼色。
隻有雪汀，即使對身邊的特異情形有所感，卻未對阿冪的容貌產生什麽特殊感想。
她是成人的靈魂寄予幼年的軀體，本身就是時時刻刻感受著怪異和不習慣，也時刻需要提醒自己注意把握年齡差別的分寸。
有著這種克製心理，她麵對阿冪時，比任何人都能清晰的認識到：那還隻是個孩子。
還隻是個孩子，需要關注他什麽？雪汀來到這個世界，有更多更重要的事情需要關注。
當然，在他人看來，五歲的小孩子，能懂得美麽？她不愛阿冪也很正常的。
所有人都在追逐阿冪的美色，雪汀則是整天待在書房。
宵風真人每天都有固定的時間開課講學，向太子和公主授課，並定期於太學公開講課，每次皆引起轟動。
不過，這些雪汀都不參予。
前者，她不願與太子公主紮一堆，而且宵風授課總是以太子為主，她和太子相差十歲，還不像是能夠一個腦迴路的，宵風所授內容未必適合她；後者公開講學的大雜燴，就更加沒必要參與了。
宵風真人有一個大書房，他似乎是把山上紫岩峰的藏書都搬過來了，這個書房浩大無比，上下前後左右兩層十二間房，一眼望去，重重疊疊，一本本，一部部，一卷卷，排列堆砌直到天花板，延綿不絕。
書海浩瀚。
這不是書房，雪汀覺著用書庫來形容更合適些。
這些書有的是紙書，有的甚至還是竹簡乃至玉簡。
雪汀第一次看到玉簡很有些大驚小怪，放在手裏倒騰半天想看看有沒有傳說中的空間，可惜玉簡的本質和竹簡是一樣的，在其表麵寫字而已。
拉一本竹書，束縛住竹簡的繩子倘然不巧鬆開，嘩的一下能把雪汀給埋了。
雪汀經曆過一次這種險境。
幸而那本竹書放得比較高，她是由紅台抱著，結果一拉繩子，掉了一地，堆成小山，她要是站在地上，妥妥就埋了。
雪汀和紅台兩個大眼瞪小眼，麵麵相覷，忍不住吃吃笑起來，那以後，但凡雪汀邁著小短腿向書架跑，紅台都緊急跟上。
紙書取閱則方便多了，但這時期的紙書，大都為手抄，年深月久，有的紙頁發脆，有的字跡都有所模糊了，若有缺頁，便很難再補。
宵風真人於他的書庫愛惜非常，每一旬必有一日指派仆僮前來整理、曬書、打掃。
幾十個人同心協力，共同操作，分工明確有序，打掃曬書這種枯燥活計也做得很好看。
雪汀目睹這些情形，不由想到，從前在書上讀到華夏曆史四大發明，光明璀璨，她還不能體會其意義。
身臨其境，起碼她現在深刻理會了印刷術的偉大。
這個時期，四大發明中另一輝煌技術，造紙術已經實現，這種技術令得紙的造價遠遠低於竹簡書，攜帶之方便也遠非竹簡書可比。
非但如此，在紙上抄一遍書總比竹簡上抄一遍方便且易保存多了，還可以相互傳閱，不用擔心運輸和掉色的問題，如此使得寒門士子讀書成為可能，也使得許多古著典論得以保存。
也正是由於造紙術的發明和流傳，同時也令書法產生了質的飛躍，雪汀所知她所處的這個時期，書畫都已經出現了被譽為具有劃時代意義的森然大家，書法出現不同的字體趨勢，畫技也隱隱然形成各家各派。
但是，印刷術在這個時候，還沒有發明，書藉隻能手抄，相互傳閱。且不說其中可能的傳抄謬誤，有些人是借不到書看的，有些人則抄到一本好書蔽帚自珍，有些人寫了一本書又得不到宣傳推廣，這導致很多書僅是孤本，碰上兵荒馬亂、天災人禍，孤本一旦遺失毀壞，那就成了絕本。
這種事跡，在雪汀從前的曆史多如牛毛。很多寶貴的書，比如張仲景的《傷寒論》，東漢末年方寫就，到了西晉，五十年間，這書已經從醫書寶典變成了殘篇斷章，好不容易才由人搜集補，到了唐初，又早已是孤蹤難覓。
如果是一般的筆記傳奇類書藉，也就罷了，失傳就失傳吧，反正人類的想象力永不枯竭，總會有更妙的故事更好的傳奇出來。
然而學術類專著的一再毀損，帶來的傷害就可能無法挽迴，後人憑想象的增補且不說有沒有堅實的學術基礎，連倒底繼承了幾分真正的傳承都難說得很。
學術這種東西，靠的是一代一代的傳承，延續的過程中夯實基礎，繼續豐富和充實，後人站在前人的發明基礎上，也就是常說的站在巨人肩膀上，才能做得更好、發現更多，老是經曆一種傳承“中斷了、找到了、補了、弄丟了”，周而複始，幾百乃至上千年後，連最原始的基礎還存在幾分都不好說了，想要在此基礎上做更進一步的研究，更是癡人說夢，導致傳承成虛話，學術研究和理論從零開始，從頭跋涉。
所以，在很多方麵，曆史原地踏步，永無進展。雖不能說盡是書藉保存與流傳之禍，但，總是她從前所處的那個世界，有很多學術方麵的傳承從有到無、消失衰微的主要原因之一吧。明明發展得最早，走在最前列，可是，隻能靠口口相傳，命懸孤脈，到了後來，稍一意外，那就徹底沒有了。
打個比方來說，就像墨家的機關，武道的劍技，不要說是在現代文明，就是到了明代，已經有人感歎說：“今無劍客，故世上名劍，即鑄劍之法亦不傳。”——鑄劍的法子也沒有了，劍術的基礎都沒有了，試問劍客又從何而來？
雪汀琢磨，有沒有辦法提前發明印刷術？
她想了想，學生時代對於四大發明毫不在意，曆史書上對於那些的介紹，也不過就是一筆帶過，她是半點印象都沒有，靠她來發明的話那是沒指望的。