屋子裏，韓小瑩看著尹誌平，關心的問道：“你現在感覺怎麽樣？”
尹誌平拍拍她的手，說道：“沒事了，醒來就沒事了，我感覺現在好的不得了。”
韓小瑩見他沒事，站起身來，說道：“好了諸位，尹誌平剛剛傷愈，咱們都離開這裏吧，不要都在這裏候著了。”
丘處機說道：“誌平，既然你沒事了，那我和馬師哥先走了。”
韓小瑩說道：“我去送送兩位道長。”
韓小瑩和丘處機馬鈺一起離開，郭靖打了個哈欠，說道：“困死我了，我也走了。”
郭靖打著哈欠離開，華箏得意的說道：“哈哈哈，我不困，我早就知道小師父沒事，因此睡的好得不得了。”
李莫愁看了她一眼，說道：“那你就留在這裏服侍他吧，我們走了。”
李莫愁穆念慈和黃蓉都迴屋睡覺去了，她們雖然是輪番值夜，但大都沒有睡著，早就困得不行，精神也疲憊到了頂點。
沒過一會兒，屋子裏就剩下華箏和尹誌平。
華箏哈哈大笑，說道：“你也有落到這個地步的時候，尹誌平，你現在不能動，看我怎麽教訓你。”
說著，華箏就逼過去，打算用尹誌平懲罰自己的方式懲罰他。
但是剛剛靠近，尹誌平騰地一下坐起來，伸出手指在華箏身上一點，將她定住以後，把她扔到了床上。
華箏站在那裏一動不能動，長著嘴巴說道：“你，你怎麽能動呢？”
尹誌平一副看白癡的表情。坐在床邊穿鞋，說道：“我隻是走火入魔，又不是有內傷或者外傷，相反，我現在感覺好的不得了。”
華箏怨恨的看了他一眼。說道：“你不早說。”
“誰叫你有壞心思呢。”尹誌平穿完鞋子，走出了房間，徑直走出了院子。
他現在感覺自己有點餓，但是剛才沒有給別人說，是因為他看到她們都有些疲憊。
看來這幾天都在為自己而忙碌。
既然自己現在已經沒事了，也就不需要麻煩她們了。
尹誌平離開了酒樓。但是走到一半，卻發現自己沒帶錢，於是又去找了拖雷，在他那裏拿到錢以後去大吃一頓。
吃完飯，尹誌平迴到了院子裏。
此時大部分人都迴了屋子睡覺。尹誌平則開始繼續感悟自己的境界。
他覺得比起昨日的自己，今天的自己又有了些許提高。
這個提高在於心境，在於對身體的操控。
他剛進入無垢之體，不能控製自己的感知，能看到很遠，能看到很多顏色，能聞到許多氣味，能聽到很多細微的聲音。
這些弄得他越來越煩。最後走火入魔。
但是現在，他可以控製著這些器官隻發揮一部分功效。
這樣看到的顏色變少了，聞到的氣味少了。聽到的聲音也少了。
這種對身體細微的操控，對尹誌平來說，也十分的重要。
境界晉升之後的再次改變，讓尹誌平看到了這副軀體繼續提升的可能。
他開始思索接下來的修煉方法。
王重陽祖師留下了先天功，但因為他也隻是中脈通，而沒有達到無垢之體的層次。所以比較詳細的隻有後天境界，對於先天境界隻有一些概括。
後天境界修行的是後天三寶。也就是識神，唿吸氣和交感精。識神達到觀光狀態，這是修煉的狀態。唿吸氣則是中脈通境界，這是修煉體質。交感精則需要煉精化氣，這是修煉方法。
狀態，體質，方法，三個集合在一起，才可以成功。
而先天境界，在重陽祖師的總結中，也有三個境界。
分別是元神，元氣，元精。
元神是先天不神之神，不用意念而感知的知覺，也叫做真覺。
元氣是先天真一之氣，也是原氣和真氣，是人體最基本最重要的氣，是天地出生時的原初之氣。
元精則是先天元精，也就是先天而生的和不知不識、靜到極處而發生的真一之精。
元神和識神的區別，識神是腦部意識，隻能夠控製腦部，通過腦部下達命令，讓身體活動。
而元神則是靈魂，是一種奇特的介質，寄宿在人體之中，但是卻是獨立存在，是識神進化後的表象。
也是人體死後從身體中剝離出來的那一部分。
很多修道者注重修習元神，認為若是將一身精華都用來淬煉元神，那麽元神便可以離體而發，達到陽神日行和陰魂出遊的層次。
陽神就是魄，三魂七魄中的魄，陰魂則是魂，三魂七魄中的魂。
等到身體腐朽，元神便可以不破不滅，成為陽神或者陰魂。
這就是元神的強大之處，但是重陽祖師卻不覺得跳脫出*是正道，因為後天修煉需要識神交感精以及唿吸氣三者合一，大成之後成就無垢之體，是三者整合為一的表象。
可若隻修元神，成就的就是元神之體，但元神是不能獨立存在的，所以隻能選擇一個方向，陽神或者陰魂。
成為陽神，就要專心修煉陽神。
成為陰魂，就要專心修煉陰魂。
雖然古往今來很多人專修元神，但這樣卻和晉升規律不符。
所以真正的修煉方法，應該是先天三寶同修。
當然，重陽祖師也留下了元神的修煉方法，如何修成陽神，如何修成陰魂，都記載在其中。
這是元神，至於元精，則是身體精華，而不單單指的是交感精，這一部分的修煉方法，重陽祖師的建議依然是煉化身體精華，配合先天內力，轉化成元氣。
但這裏重陽祖師自己提出了一個異議，那就是若是元氣靠著身體精華煉化，那麽元氣的存在就有些多餘了。
後天三寶中，代表氣體的唿吸氣和代表精華的交感精煉化後產生的先天內力是截然不同的。
但若是先天三寶，代表氣體的元氣等於代表精華的先天元精煉化後產生的元氣，那就有些錯了。
重陽祖師提出了兩個異議點，都是按照一脈相承的思路去猜測。
後天三寶是這樣，先天三寶也是這樣，所以必須按照一樣的規律。
根據猜測，重陽祖師對於先天元精的處理辦法是，固守元精，而不是煉化元精。
尹誌平覺得有些道理，於是迴想起一燈大師訴說的，重陽祖師關於元氣的描述。
元氣，也可以叫做原初之氣，應該是天地之間誕生的，所以關於元氣的修煉，應該是從天地間吸取。
但是因為重陽祖師沒有見到元氣，所以有沒有元氣感到不解，因此隻提出了個設想。
將先天三寶描述了一翻，重陽祖師留下的修煉之法就基本沒有了。
因為他也不知道，沒有到達過那個境界，就隻能靠著自己的領悟，對規律的判斷，以及先人留下的典籍進行修煉。
所以尹誌平迴想完畢以後，也感到有些麻煩。
重陽祖師留下的東西很多，給自己了很大的幫助，但到底應該如何修煉，如何三寶同修，卻沒有一個真正的方法。
看來接下來的道路需要自己一步步的摸索了。
尹誌平打算從元神開始修行，既然三寶需同修，那麽自己就一同修行，不拉下任何一個。
那麽自己就不能選擇讓元神跳脫出去，但是又必須淬煉元神，那麽自己就同時淬煉陽神和陰魂。
這樣兩者強度都會增加，但是彼此無法拋棄，所以就不會有一神過於強大而跳出*。
淬煉元神中的陽神需要觀想，淬煉元神中的陰神則需要胎息。
陽神的增加需要采光補能，也就是汲取日月天地萬物的力量。
陰神的增加需要胎息，也就是自身力量。
陰陽結合聚在一起，女人腹中的胎兒才能夠有自己的靈魂，但這個靈魂很弱小，需要成長。
若是陰陽不能聚合，那麽孩子就會智障。
若是沒有陰魂和陽神，那麽孩子就會變成死胎。
尹誌平打算先修煉陽神，熟悉以後，同時修煉陰魂。
兩個一起修行，沒有一個過於強大，所以也就不會跳出去，自然不用元神出竅，更不會違反重陽祖師的思路。
識神的修煉隻需要觀光，也就是看到白光，但是元神的修煉需要更進一步，也就是觀想。
觀想大多是佛家修煉的手段，重陽祖師留下的元神淬煉之法，也借用了佛家的觀想之法。
佛家的《觀無量壽經》中有十六觀。
這十六種前八種分別是日想觀，水想觀，地想觀，寶樹觀，寶池觀，寶樓館，華座觀，像觀。
後八種為真身觀，觀音觀，勢至觀，普觀，雜想觀，上輩觀，中輩觀，下輩觀。
這十六種觀想，淬煉人的元神，最後可以往生極樂。
當然除了這些觀想，還有白骨觀和不淨觀，這都是為了神通天地，成就元神之體。
這十六種觀想，重陽祖師隻讓修習前三種，也就是日想觀，水想觀和地想觀。
日想觀的具體修煉方法是，正坐西向，諦觀於日，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓，既見日已，開目閉目皆令明了。
尹誌平盤腿坐在地上，背對著太陽，陽光揮灑而下，落在背上和頭頂。
然後尹誌平閉上眼睛，開始觀想，一輪烈日在腦海中徐徐升起。(未完待續)
尹誌平拍拍她的手，說道：“沒事了，醒來就沒事了，我感覺現在好的不得了。”
韓小瑩見他沒事，站起身來，說道：“好了諸位，尹誌平剛剛傷愈，咱們都離開這裏吧，不要都在這裏候著了。”
丘處機說道：“誌平，既然你沒事了，那我和馬師哥先走了。”
韓小瑩說道：“我去送送兩位道長。”
韓小瑩和丘處機馬鈺一起離開，郭靖打了個哈欠，說道：“困死我了，我也走了。”
郭靖打著哈欠離開，華箏得意的說道：“哈哈哈，我不困，我早就知道小師父沒事，因此睡的好得不得了。”
李莫愁看了她一眼，說道：“那你就留在這裏服侍他吧，我們走了。”
李莫愁穆念慈和黃蓉都迴屋睡覺去了，她們雖然是輪番值夜，但大都沒有睡著，早就困得不行，精神也疲憊到了頂點。
沒過一會兒，屋子裏就剩下華箏和尹誌平。
華箏哈哈大笑，說道：“你也有落到這個地步的時候，尹誌平，你現在不能動，看我怎麽教訓你。”
說著，華箏就逼過去，打算用尹誌平懲罰自己的方式懲罰他。
但是剛剛靠近，尹誌平騰地一下坐起來，伸出手指在華箏身上一點，將她定住以後，把她扔到了床上。
華箏站在那裏一動不能動，長著嘴巴說道：“你，你怎麽能動呢？”
尹誌平一副看白癡的表情。坐在床邊穿鞋，說道：“我隻是走火入魔，又不是有內傷或者外傷，相反，我現在感覺好的不得了。”
華箏怨恨的看了他一眼。說道：“你不早說。”
“誰叫你有壞心思呢。”尹誌平穿完鞋子，走出了房間，徑直走出了院子。
他現在感覺自己有點餓，但是剛才沒有給別人說，是因為他看到她們都有些疲憊。
看來這幾天都在為自己而忙碌。
既然自己現在已經沒事了，也就不需要麻煩她們了。
尹誌平離開了酒樓。但是走到一半，卻發現自己沒帶錢，於是又去找了拖雷，在他那裏拿到錢以後去大吃一頓。
吃完飯，尹誌平迴到了院子裏。
此時大部分人都迴了屋子睡覺。尹誌平則開始繼續感悟自己的境界。
他覺得比起昨日的自己，今天的自己又有了些許提高。
這個提高在於心境，在於對身體的操控。
他剛進入無垢之體，不能控製自己的感知，能看到很遠，能看到很多顏色，能聞到許多氣味，能聽到很多細微的聲音。
這些弄得他越來越煩。最後走火入魔。
但是現在，他可以控製著這些器官隻發揮一部分功效。
這樣看到的顏色變少了，聞到的氣味少了。聽到的聲音也少了。
這種對身體細微的操控，對尹誌平來說，也十分的重要。
境界晉升之後的再次改變，讓尹誌平看到了這副軀體繼續提升的可能。
他開始思索接下來的修煉方法。
王重陽祖師留下了先天功，但因為他也隻是中脈通，而沒有達到無垢之體的層次。所以比較詳細的隻有後天境界，對於先天境界隻有一些概括。
後天境界修行的是後天三寶。也就是識神，唿吸氣和交感精。識神達到觀光狀態，這是修煉的狀態。唿吸氣則是中脈通境界，這是修煉體質。交感精則需要煉精化氣，這是修煉方法。
狀態，體質，方法，三個集合在一起，才可以成功。
而先天境界，在重陽祖師的總結中，也有三個境界。
分別是元神，元氣，元精。
元神是先天不神之神，不用意念而感知的知覺，也叫做真覺。
元氣是先天真一之氣，也是原氣和真氣，是人體最基本最重要的氣，是天地出生時的原初之氣。
元精則是先天元精，也就是先天而生的和不知不識、靜到極處而發生的真一之精。
元神和識神的區別，識神是腦部意識，隻能夠控製腦部，通過腦部下達命令，讓身體活動。
而元神則是靈魂，是一種奇特的介質，寄宿在人體之中，但是卻是獨立存在，是識神進化後的表象。
也是人體死後從身體中剝離出來的那一部分。
很多修道者注重修習元神，認為若是將一身精華都用來淬煉元神，那麽元神便可以離體而發，達到陽神日行和陰魂出遊的層次。
陽神就是魄，三魂七魄中的魄，陰魂則是魂，三魂七魄中的魂。
等到身體腐朽，元神便可以不破不滅，成為陽神或者陰魂。
這就是元神的強大之處，但是重陽祖師卻不覺得跳脫出*是正道，因為後天修煉需要識神交感精以及唿吸氣三者合一，大成之後成就無垢之體，是三者整合為一的表象。
可若隻修元神，成就的就是元神之體，但元神是不能獨立存在的，所以隻能選擇一個方向，陽神或者陰魂。
成為陽神，就要專心修煉陽神。
成為陰魂，就要專心修煉陰魂。
雖然古往今來很多人專修元神，但這樣卻和晉升規律不符。
所以真正的修煉方法，應該是先天三寶同修。
當然，重陽祖師也留下了元神的修煉方法，如何修成陽神，如何修成陰魂，都記載在其中。
這是元神，至於元精，則是身體精華，而不單單指的是交感精，這一部分的修煉方法，重陽祖師的建議依然是煉化身體精華，配合先天內力，轉化成元氣。
但這裏重陽祖師自己提出了一個異議，那就是若是元氣靠著身體精華煉化，那麽元氣的存在就有些多餘了。
後天三寶中，代表氣體的唿吸氣和代表精華的交感精煉化後產生的先天內力是截然不同的。
但若是先天三寶，代表氣體的元氣等於代表精華的先天元精煉化後產生的元氣，那就有些錯了。
重陽祖師提出了兩個異議點，都是按照一脈相承的思路去猜測。
後天三寶是這樣，先天三寶也是這樣，所以必須按照一樣的規律。
根據猜測，重陽祖師對於先天元精的處理辦法是，固守元精，而不是煉化元精。
尹誌平覺得有些道理，於是迴想起一燈大師訴說的，重陽祖師關於元氣的描述。
元氣，也可以叫做原初之氣，應該是天地之間誕生的，所以關於元氣的修煉，應該是從天地間吸取。
但是因為重陽祖師沒有見到元氣，所以有沒有元氣感到不解，因此隻提出了個設想。
將先天三寶描述了一翻，重陽祖師留下的修煉之法就基本沒有了。
因為他也不知道，沒有到達過那個境界，就隻能靠著自己的領悟，對規律的判斷，以及先人留下的典籍進行修煉。
所以尹誌平迴想完畢以後，也感到有些麻煩。
重陽祖師留下的東西很多，給自己了很大的幫助，但到底應該如何修煉，如何三寶同修，卻沒有一個真正的方法。
看來接下來的道路需要自己一步步的摸索了。
尹誌平打算從元神開始修行，既然三寶需同修，那麽自己就一同修行，不拉下任何一個。
那麽自己就不能選擇讓元神跳脫出去，但是又必須淬煉元神，那麽自己就同時淬煉陽神和陰魂。
這樣兩者強度都會增加，但是彼此無法拋棄，所以就不會有一神過於強大而跳出*。
淬煉元神中的陽神需要觀想，淬煉元神中的陰神則需要胎息。
陽神的增加需要采光補能，也就是汲取日月天地萬物的力量。
陰神的增加需要胎息，也就是自身力量。
陰陽結合聚在一起，女人腹中的胎兒才能夠有自己的靈魂，但這個靈魂很弱小，需要成長。
若是陰陽不能聚合，那麽孩子就會智障。
若是沒有陰魂和陽神，那麽孩子就會變成死胎。
尹誌平打算先修煉陽神，熟悉以後，同時修煉陰魂。
兩個一起修行，沒有一個過於強大，所以也就不會跳出去，自然不用元神出竅，更不會違反重陽祖師的思路。
識神的修煉隻需要觀光，也就是看到白光，但是元神的修煉需要更進一步，也就是觀想。
觀想大多是佛家修煉的手段，重陽祖師留下的元神淬煉之法，也借用了佛家的觀想之法。
佛家的《觀無量壽經》中有十六觀。
這十六種前八種分別是日想觀，水想觀，地想觀，寶樹觀，寶池觀，寶樓館，華座觀，像觀。
後八種為真身觀，觀音觀，勢至觀，普觀，雜想觀，上輩觀，中輩觀，下輩觀。
這十六種觀想，淬煉人的元神，最後可以往生極樂。
當然除了這些觀想，還有白骨觀和不淨觀，這都是為了神通天地，成就元神之體。
這十六種觀想，重陽祖師隻讓修習前三種，也就是日想觀，水想觀和地想觀。
日想觀的具體修煉方法是，正坐西向，諦觀於日，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓，既見日已，開目閉目皆令明了。
尹誌平盤腿坐在地上，背對著太陽，陽光揮灑而下，落在背上和頭頂。
然後尹誌平閉上眼睛，開始觀想，一輪烈日在腦海中徐徐升起。(未完待續)