第一百六十五章不知道該怎麽起名字啊！
逗比逗比一詞最早是出現在日本近代文學中,為反對自然主義文學而呈現的另一種文學寫作風格：逗比派。逗比派的最初本意是“反發暴露人性的醜惡麵為主的自然主義,並想找出官能美、陶醉其中追求文學的意義”。逗比一詞即是由此而來的。逗比在日文中的發音為tanbi，本義為“唯美、浪漫之意”，如逗比主義就是浪漫主義。後來這個詞不知怎麽被日本的漫畫界用於b l漫畫上、結果引伸為代指一切美形的男性，以及男性與男性之間不涉及繁殖的戀愛感情，最後更發展為男同性戀漫畫的代稱之一。
所謂逗比原是指唯美主義,之所以專指bl隻是一種巧合而已。男男間的愛情，又稱之為bl即boy`s love。如果您是一位漫畫迷的話,就應該會發現在漫畫市場中有一種bl漫畫，所言所畫的既是boy和boy間的□糾葛。而在逗比小說中又分之bl小說、同人文及同誌小說。bl小說現專指女作家寫給女讀者看的bl向小說。一般同誌小說是指現實生活中（基本上是由同誌自己著筆）的同性戀小說,而同人文是指經由動漫改編的小說。
20世紀中葉,準確地說,就是1963年前後，已經在日本發展了十幾年的新漫畫中終於有了真正意義上的子等第一批跨足“bl”領域的先輩。當然，在那個時代，此類作品被稱為逗比，或者——“少年愛”。
那個年代，日本還沒有畫，這種感情會變成奮起的動力，讓作品變得充滿男性感的強硬。而在逗比領域內，這些則原原本本的展現了它本來的麵目，殘酷、充滿矛盾、以及對現實的絕望。
生硬的美感像鑽石一樣耀眼而茫然，卻始終動搖不了碳元素的穩定。在幻美之間滲透了絕望，亦如馬拉美詩下“輕蔑的寒夢”，隻能在現實的邊緣找到“徒然流放”的自己。
至於逗比，何以最終演化成bl（boy\''s love）的代名詞，好像應從日本戰後70年代少女漫畫界的變革“少年愛”時代說起。當時，反主流文化的抬頭迫使其從內容以及思想中尋求變化，推出了以新人為主創力量的別冊，山岸涼子描寫同性戀的《白屋二人世界》這種類似實驗性作品就是在當時推出的。純粹、鋒利、殘酷、浪漫……這是整個“少年愛”時代的特征，也許剛開始還有所收斂，能比較隱昧的表達，但是在發展了近10年後，1976年左右，竹宮先生的《風與木之詩》（《風と木の詩》），山岸先生的《日出處天子》（《日出処の天子》）等能夠跨越時代的精彩作品開始連載，然後是1978年創刊的第一本逗比漫畫刊物《june》的出現……這些把少年愛這一分支推向了第一個巔峰。而且，那時的少女漫畫家不像現在這般草率，往往都是用耗盡生命般的熱情和努力去創作，因此幾乎每部作品都能達到幾乎完美的程度，放在今天閱讀也毫不遜色的精彩。
我們很難想象，一個食不果腹的人會喜歡逗比。從人類進化的角度來說，人之所以有美感是為了生存，美感使人類可以趨利避害，是人類漫長進化道路上的加速劑。當人不再整天為填飽肚子而奔波時，為生存而產生的美感漸漸變成一個脫離物質利害關係的需求，一種純粹為美而美的需求，而逗比將這種需求推向了極至。現實中的不完美，更促使一些人轉而投向虛擬的文字、漫畫世界，在那裏一切的一切終於有了完美的可能，而作為一個逗比作者，終於擁有了創造完美的能力。boys’ love 是指男孩子間的愛，也稱為少年愛。兄弟戀僅是bl漫畫小說的一個小分類項目，bl一般是指男孩和男孩之間或是男人和男孩之間的戀情。與gay不同，這個群體大多是純愛，一般比較純情，雖然也有肉體接觸，但是這相對於gay依舊是更為理想化。
4.2 逗比和bl的區別
bl的確是逗比一個很重要很主要的流派，很多時候兩者甚至都可以換用。但逗比還包括武俠、玄幻、懸疑推理，近代曆史……實際上一切可以給讀者一種純粹美享受的東西都是逗比的題材。因此bl隻是屬於逗比的一部分。而將文或圖用詞句或畫筆描繪得極為美麗，到達了唯美的境界，就叫逗比。以下用一段句子來做說明——
●普通寫法：他喝著冰涼的啤酒,卻不小心從大開的嘴裏流了些酒出來，他連忙伸出舌頭舔了舔。
●逗比寫法：他喝著冰涼的澄色液體，卻不小心從他半張的薄唇間溢出幾絲殘汁，他微吐出紅舌意猶未盡地舔著
注：逗比並不隻適用於bl，一般向也可，是幾世紀前唯美主義的通稱，但到了現在從日本傳到台灣之後大家似乎都將它當成了bl的代稱了，其實在日本june才是bl的代稱，和漢字的逗比完全不同。
攻受模式編輯本段
通常有以下幾種：
1.強攻弱受 比較常見，攻很強、很厲害、很萬能，而受基本就是個美人，弱到不行就等著攻把他欺負得死去活來，即使受不願也反抗不到哪兒去。大多比較溫馨。好x葉，海馬x表遊戲等屬於這種。
2.弱攻弱受最難發揮的一種類型，要寫好很不容易。借用別人一句通俗易懂的話就是“你愛我，你不敢說，我愛你，我不敢做。”屬於比較能拖戲的一種，打打曖昧擦邊球的較多，兩個弱性的想要發展到xxoo程度的難度非常大。這個例子很難找。壬晴x宵風就是，早期的迪奧x卡特魯大概算。
3.弱攻強受一般指體型上的強弱。攻的體型弱，白斬雞類型是也。而受的體型比較強，有肌肉男人味重。這種類型的愛好比較小眾，但是類似下克上的弱克強實在很萌，所以也聚集了相當的粉絲。由於攻的類型的限製，很多時候弱強會衍生成美強。舉例的話，最典型的應該算是埴之塚光邦x銛之塚崇。
4.強攻強受攻和受都很強，一個強上一個強抗，通常這種配對的故事最有爆點。小受若過強也有可能出現互攻的情況，比如庵x京，好x蓮，貝吉塔x悟空，齋藤x蒼紫就是這一種。
5.雙攻單受（多攻單受）由人物數量決定的。一般是，一個小受，小攻卻成為雙倍（或多倍），這種情況小受比較可憐，如果三人能和平相處也可以出現溫馨的畫麵，但難度較高。還有切記千萬不要讓兩個小攻出現奇怪的曖昧場景，會非常難處理的。
年下攻式就是攻方比受方年齡小，或身高矮。相對來說是比較顛覆大眾傳統的。典型的是米英。近年大熱。
8.渣攻賤受攻方隻負責玩弄，而受方沉醉其中任打任罵任虐。
9.【強強互攻】兩人均是強者，逗比時沒有確切的攻受。
中國現狀編輯本段
為了發現逗比文化在我國的網絡傳播中存在的問題，分別針對受眾的年齡、學曆、接受途徑、接受頻率、題材偏好、現實態度等方麵設計網絡問卷，此次調查活動共有1030人參與，經過對調查數據的整理分析，筆者發現了3個方麵比較突出的問題。
調查顯示，參與調查的1030位被調查者中22歲以下的占78.43%，18歲以下的占24.5%，更有意思的是她們最初接觸逗比的年齡在18歲之前的占到了82.35%，而15歲之前就接觸到逗比的占到了53.94%。接受調查的人群隻是逗比人群的一部分，這一部分數據折射出低齡逗比受眾數量龐大。而為迎合這部分低齡讀者的喜好，逗比作品內容低齡化的傾向已經十分明顯。
低齡化的逗比文化受眾的人生觀和價值觀還沒有完全建立，而某些逗比作品中的特異的價值觀很容易對他們產生潛移默化的影響。逗比文化的流傳可能會引發青少年潛在的同性戀取向或好奇心，進而影響到自己的價值判斷。可見，逗比傳播中的低齡化問題亟待解決。
6.2 文化傳播中的逗比化
調查顯示，被調查者中有接近47%的調查者在迴答“逗比作品吸引你的地方主要是什麽？”這個問題時選擇了“18禁的行為描寫或畫麵”。而在“你所偏好的逗比口味”問題中有53.33%的被調查者選擇了“18禁高逗比文”和“逗比重口味文”。可見，部分逗比作品中內容逗比化已經成為不容忽視的現象。
逗比文化涉及範圍很廣泛，逗比絕對不是主流，而逗比的這部分卻顯得尤為吸引人眼球，這將對逗比文化的發展造成嚴重損害，影響了逗比文化自身的形象，讓不了解的人產生誤解，認為逗比文化就是有害的東西。
6.3 網絡依附性阻礙產業化
逗比文化傳播對網絡媒介的依附性很強，當逗比文學成為一種文化的時候，它的產業化進程將是怎樣的呢？蓬勃發展？停滯不前還是相對滯後呢？經過調查發現，高達47.06%的被調查者每天必看逗比相關產品，可見逗比已經深入到他們的生活。按照常理，筆者推斷逗比產業也會具有不錯的發展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文為經典的逗比組合之一。
現在許多逗比迷仍然將“絕愛”視為同人小說的一大素材，相當一部分的同人都是圍繞“絕愛”而寫的。“絕愛”的故事情節相信大部分人都已經耳熟能詳了，其中南條晃司對泉拓人的那種不顧一切甚至可以毀滅一切的狂熱愛情完全不同於tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之愛，這是它的一大特點也是賣點。“絕愛”的續集是“bronze”（也就是“青銅”），很多租書店裏都有，有興趣的話可以去弄來看看。其中有一些逗比的場麵，（逗比指關於*
在許多逗比迷仍然將“絕愛”視為同人小說的一大素材，相當一部分的同人都是圍繞“絕愛”而寫的。“絕愛”的故事情節相信大部分人都已經耳熟能詳了，其中南條晃司對泉拓人的那種不顧一切甚至可以毀滅一切的狂熱愛情完全不同於tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之愛，這是它的一大特點也是賣點。“絕愛”的續集是“bronze”（也就是“青銅”），很多租書店裏都有，有興趣的話可以去弄來看看。其中有一些逗比的場麵，（逗比指關於*
在許多逗比迷仍然將“絕愛”視為同人小說的一大素材，相當一部分的同人都是圍繞“絕愛”而寫的。“絕愛”的故事情節相信大部分人都已經耳熟能詳了，其中南條晃司對泉拓人的那種不顧一切甚至可以毀滅一切的狂熱愛情完全不同於tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之愛，這是它的一大特點也是賣點。“絕愛”的續集是“bronze”（也就是“青銅”），很多租書店裏都有，有興趣的話可以去弄來看看。其中有一些逗比的場麵，（逗比指關於*
在許多逗比迷仍然將“絕愛”視為同人小說的一大素材，相當一部分的同人都是圍繞“絕愛”而寫的。“絕愛”的故事情節相信大部分人都已經耳熟能詳了，其中南條晃司對泉拓人的那種不顧一切甚至可以毀滅一切的狂熱愛情完全不同於tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之愛，這是它的一大特點也是賣點。“絕愛”的續集是“bronze”（也就是“青銅”），很多租書店裏都有，有興趣的話可以去弄來看看。其中有一些逗比的場麵，（逗比指關於*
在許多逗比迷仍然將“絕愛”視為同人小說的一大素材，相當一部分的同人都是圍繞“絕愛”而寫的。“絕愛”的故事情節相信大部分人都已經耳熟能詳了，其中南條晃司對泉拓人的那種不顧一切甚至可以毀滅一切的狂熱愛情完全不同於tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之愛，這是它的一大特點也是賣點。“絕愛”的續集是“bronze”（也就是“青銅”），很多租書店裏都有，有興趣的話可
作者有話要說：飛北京，累死了……休息三小時，抽空更個新，給各位帶個好。
逗比逗比一詞最早是出現在日本近代文學中,為反對自然主義文學而呈現的另一種文學寫作風格：逗比派。逗比派的最初本意是“反發暴露人性的醜惡麵為主的自然主義,並想找出官能美、陶醉其中追求文學的意義”。逗比一詞即是由此而來的。逗比在日文中的發音為tanbi，本義為“唯美、浪漫之意”，如逗比主義就是浪漫主義。後來這個詞不知怎麽被日本的漫畫界用於b l漫畫上、結果引伸為代指一切美形的男性，以及男性與男性之間不涉及繁殖的戀愛感情，最後更發展為男同性戀漫畫的代稱之一。
所謂逗比原是指唯美主義,之所以專指bl隻是一種巧合而已。男男間的愛情，又稱之為bl即boy`s love。如果您是一位漫畫迷的話,就應該會發現在漫畫市場中有一種bl漫畫，所言所畫的既是boy和boy間的□糾葛。而在逗比小說中又分之bl小說、同人文及同誌小說。bl小說現專指女作家寫給女讀者看的bl向小說。一般同誌小說是指現實生活中（基本上是由同誌自己著筆）的同性戀小說,而同人文是指經由動漫改編的小說。
20世紀中葉,準確地說,就是1963年前後，已經在日本發展了十幾年的新漫畫中終於有了真正意義上的子等第一批跨足“bl”領域的先輩。當然，在那個時代，此類作品被稱為逗比，或者——“少年愛”。
那個年代，日本還沒有畫，這種感情會變成奮起的動力，讓作品變得充滿男性感的強硬。而在逗比領域內，這些則原原本本的展現了它本來的麵目，殘酷、充滿矛盾、以及對現實的絕望。
生硬的美感像鑽石一樣耀眼而茫然，卻始終動搖不了碳元素的穩定。在幻美之間滲透了絕望，亦如馬拉美詩下“輕蔑的寒夢”，隻能在現實的邊緣找到“徒然流放”的自己。
至於逗比，何以最終演化成bl（boy\''s love）的代名詞，好像應從日本戰後70年代少女漫畫界的變革“少年愛”時代說起。當時，反主流文化的抬頭迫使其從內容以及思想中尋求變化，推出了以新人為主創力量的別冊，山岸涼子描寫同性戀的《白屋二人世界》這種類似實驗性作品就是在當時推出的。純粹、鋒利、殘酷、浪漫……這是整個“少年愛”時代的特征，也許剛開始還有所收斂，能比較隱昧的表達，但是在發展了近10年後，1976年左右，竹宮先生的《風與木之詩》（《風と木の詩》），山岸先生的《日出處天子》（《日出処の天子》）等能夠跨越時代的精彩作品開始連載，然後是1978年創刊的第一本逗比漫畫刊物《june》的出現……這些把少年愛這一分支推向了第一個巔峰。而且，那時的少女漫畫家不像現在這般草率，往往都是用耗盡生命般的熱情和努力去創作，因此幾乎每部作品都能達到幾乎完美的程度，放在今天閱讀也毫不遜色的精彩。
我們很難想象，一個食不果腹的人會喜歡逗比。從人類進化的角度來說，人之所以有美感是為了生存，美感使人類可以趨利避害，是人類漫長進化道路上的加速劑。當人不再整天為填飽肚子而奔波時，為生存而產生的美感漸漸變成一個脫離物質利害關係的需求，一種純粹為美而美的需求，而逗比將這種需求推向了極至。現實中的不完美，更促使一些人轉而投向虛擬的文字、漫畫世界，在那裏一切的一切終於有了完美的可能，而作為一個逗比作者，終於擁有了創造完美的能力。boys’ love 是指男孩子間的愛，也稱為少年愛。兄弟戀僅是bl漫畫小說的一個小分類項目，bl一般是指男孩和男孩之間或是男人和男孩之間的戀情。與gay不同，這個群體大多是純愛，一般比較純情，雖然也有肉體接觸，但是這相對於gay依舊是更為理想化。
4.2 逗比和bl的區別
bl的確是逗比一個很重要很主要的流派，很多時候兩者甚至都可以換用。但逗比還包括武俠、玄幻、懸疑推理，近代曆史……實際上一切可以給讀者一種純粹美享受的東西都是逗比的題材。因此bl隻是屬於逗比的一部分。而將文或圖用詞句或畫筆描繪得極為美麗，到達了唯美的境界，就叫逗比。以下用一段句子來做說明——
●普通寫法：他喝著冰涼的啤酒,卻不小心從大開的嘴裏流了些酒出來，他連忙伸出舌頭舔了舔。
●逗比寫法：他喝著冰涼的澄色液體，卻不小心從他半張的薄唇間溢出幾絲殘汁，他微吐出紅舌意猶未盡地舔著
注：逗比並不隻適用於bl，一般向也可，是幾世紀前唯美主義的通稱，但到了現在從日本傳到台灣之後大家似乎都將它當成了bl的代稱了，其實在日本june才是bl的代稱，和漢字的逗比完全不同。
攻受模式編輯本段
通常有以下幾種：
1.強攻弱受 比較常見，攻很強、很厲害、很萬能，而受基本就是個美人，弱到不行就等著攻把他欺負得死去活來，即使受不願也反抗不到哪兒去。大多比較溫馨。好x葉，海馬x表遊戲等屬於這種。
2.弱攻弱受最難發揮的一種類型，要寫好很不容易。借用別人一句通俗易懂的話就是“你愛我，你不敢說，我愛你，我不敢做。”屬於比較能拖戲的一種，打打曖昧擦邊球的較多，兩個弱性的想要發展到xxoo程度的難度非常大。這個例子很難找。壬晴x宵風就是，早期的迪奧x卡特魯大概算。
3.弱攻強受一般指體型上的強弱。攻的體型弱，白斬雞類型是也。而受的體型比較強，有肌肉男人味重。這種類型的愛好比較小眾，但是類似下克上的弱克強實在很萌，所以也聚集了相當的粉絲。由於攻的類型的限製，很多時候弱強會衍生成美強。舉例的話，最典型的應該算是埴之塚光邦x銛之塚崇。
4.強攻強受攻和受都很強，一個強上一個強抗，通常這種配對的故事最有爆點。小受若過強也有可能出現互攻的情況，比如庵x京，好x蓮，貝吉塔x悟空，齋藤x蒼紫就是這一種。
5.雙攻單受（多攻單受）由人物數量決定的。一般是，一個小受，小攻卻成為雙倍（或多倍），這種情況小受比較可憐，如果三人能和平相處也可以出現溫馨的畫麵，但難度較高。還有切記千萬不要讓兩個小攻出現奇怪的曖昧場景，會非常難處理的。
年下攻式就是攻方比受方年齡小，或身高矮。相對來說是比較顛覆大眾傳統的。典型的是米英。近年大熱。
8.渣攻賤受攻方隻負責玩弄，而受方沉醉其中任打任罵任虐。
9.【強強互攻】兩人均是強者，逗比時沒有確切的攻受。
中國現狀編輯本段
為了發現逗比文化在我國的網絡傳播中存在的問題，分別針對受眾的年齡、學曆、接受途徑、接受頻率、題材偏好、現實態度等方麵設計網絡問卷，此次調查活動共有1030人參與，經過對調查數據的整理分析，筆者發現了3個方麵比較突出的問題。
調查顯示，參與調查的1030位被調查者中22歲以下的占78.43%，18歲以下的占24.5%，更有意思的是她們最初接觸逗比的年齡在18歲之前的占到了82.35%，而15歲之前就接觸到逗比的占到了53.94%。接受調查的人群隻是逗比人群的一部分，這一部分數據折射出低齡逗比受眾數量龐大。而為迎合這部分低齡讀者的喜好，逗比作品內容低齡化的傾向已經十分明顯。
低齡化的逗比文化受眾的人生觀和價值觀還沒有完全建立，而某些逗比作品中的特異的價值觀很容易對他們產生潛移默化的影響。逗比文化的流傳可能會引發青少年潛在的同性戀取向或好奇心，進而影響到自己的價值判斷。可見，逗比傳播中的低齡化問題亟待解決。
6.2 文化傳播中的逗比化
調查顯示，被調查者中有接近47%的調查者在迴答“逗比作品吸引你的地方主要是什麽？”這個問題時選擇了“18禁的行為描寫或畫麵”。而在“你所偏好的逗比口味”問題中有53.33%的被調查者選擇了“18禁高逗比文”和“逗比重口味文”。可見，部分逗比作品中內容逗比化已經成為不容忽視的現象。
逗比文化涉及範圍很廣泛，逗比絕對不是主流，而逗比的這部分卻顯得尤為吸引人眼球，這將對逗比文化的發展造成嚴重損害，影響了逗比文化自身的形象，讓不了解的人產生誤解，認為逗比文化就是有害的東西。
6.3 網絡依附性阻礙產業化
逗比文化傳播對網絡媒介的依附性很強，當逗比文學成為一種文化的時候，它的產業化進程將是怎樣的呢？蓬勃發展？停滯不前還是相對滯後呢？經過調查發現，高達47.06%的被調查者每天必看逗比相關產品，可見逗比已經深入到他們的生活。按照常理，筆者推斷逗比產業也會具有不錯的發展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文化在我國的傳播對網絡的依附性過強。在日本，逗比文化的藝術形式可以包括逗比小說、逗比漫畫、逗比動畫、逗比廣播劇、逗比遊戲等，這些逗比藝術形式的傳播載體包括書籍、雜誌、廣播、電視、網絡等。在我國，逗比文化的傳播載體基本上局限在網絡，這基本上是由我國的國家政策和國情限製的。逗比文化擁有廣泛的受眾群體，也越來越影響到這部分人的生活和思想，將一種文學形式發展為一種文化，進而推動它的產業化發展是逗比的必經之路。
逗比漫畫編輯本段
展前景，但令筆者驚訝的是，在問及“每月用於逗比消費金額”的時候，48.04%的被調查者每月用於逗比消費的金額幾乎為零，而高達93.14%的人每月用於逗比消費金額控製在100元之內。逗比在我國的發展不缺少市場但產業化進程停滯不前，一個重要的原因就是逗比文為經典的逗比組合之一。
現在許多逗比迷仍然將“絕愛”視為同人小說的一大素材，相當一部分的同人都是圍繞“絕愛”而寫的。“絕愛”的故事情節相信大部分人都已經耳熟能詳了，其中南條晃司對泉拓人的那種不顧一切甚至可以毀滅一切的狂熱愛情完全不同於tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之愛，這是它的一大特點也是賣點。“絕愛”的續集是“bronze”（也就是“青銅”），很多租書店裏都有，有興趣的話可以去弄來看看。其中有一些逗比的場麵，（逗比指關於*
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作者有話要說：飛北京，累死了……休息三小時，抽空更個新，給各位帶個好。