喬生對於家裏人誰都十分親近，但是就女孩來說，不論是誰，喬生都會保持一定的距離。
這不能說喬生是避嫌，而是在這個時代，表妹嫁表哥的事情雖少，但是還是會有的。
古人的觀念於現代人的觀念很不相同。
在古代，人們都信奉“親上加親”這種有違常理的觀念，這種觀念可不僅普通老百姓是如此，就連帝王皇室中也是如此。
像漢代的皇後陳氏，就是漢武帝的表妹，陳氏是漢武帝親姑媽長公主的女兒。
說近一些的，就是李世民大女兒長樂公主也是類似，她的母親是長孫氏，但是她嫁的夫君卻是長孫氏的侄子長孫衝。
孝武帝劉俊不僅娶了他的表妹，而且他們還生下了兩子四女，關鍵是孩子都還挺聰明的。
諸如這樣的例子還有很多，因此，就連古代皇室都熱衷於近親間的通婚，就更不用說當時民間的普遍性了。
這種觀念最起碼在宋朝之前，是很少有禁止的，最起碼這種中表不婚是沒有明確規定的。
而到了宋代才開始有明文規定：“中表為婚，各杖一百，離之。”
明、清律令中也規定了“若娶己之姑舅兩姨姊妹者，杖八十”的規定。
可是盡管有些朝代做出了規定，但是由於積習深厚，朝廷頒布的法令基本生沒什麽用。
而且朝廷雖然出台了律令，但是在實際操中上卻十分的寬容，基本上屬於形同虛設，以至於後來清朝政府又廢除了禁止中表不婚的規定。這就讓表兄妹之間的通婚堂堂正正地延續下去
這中觀念的養成是在中國古代社會所認可的，大多數人的這種結親方式都喜歡以血緣作為一種連接紐帶，來加深家族關係。
而為了長期維持家族的穩定和利益，古人就喜歡用近親通婚的方式來進一步加深聯結。
像呂後為了維持呂氏家族的地位，竟讓兒子漢惠帝迎娶自己的外孫女。皇室貴族都有如此深厚的家族主義思想，更何況天下的百姓呢！
而喬生呢，當初若非是早娶了董雲晴，自己的姥爺和姥娘都打算讓梁淑雅嫁給他了。
這可不是玩笑話。
這是在梁淑雅嫁人之後，喬生才知道的事情。
不過，即便是早些，喬生也不會娶梁淑雅，因為兩人還不是血緣特別遠，這種近親結婚出現問題的概率還是蠻大的。
而且，喬生為了不讓家裏的人有這個心思，可是費了好大功夫才給他們普及了這種近親結婚的壞處。
即便是遠親也不行，不怕一萬，就怕萬一啊。
而且自己家裏孩子那麽多，誰喜歡誰，這可說不準。
所以，對於梁淑雅此時的親膩，喬生不能說不喜歡，但是也隻是親人間的喜歡。可薑平會怎麽想？
男人可是對這些事情都幾乎零容忍的。
尤其是現在表親能夠結親的前提下。
梁淑雅聽著喬生的話，也是臉色紅了起來。薑平更是雙眼怔怔地看著兩人之間地距離。
喬生哈哈笑了笑，然後對薑平說道：“我那書莊你知道不？”
薑平點點頭：“早些時間聽淑月說過，後來去長安，有幸見過兩個書莊裏地學生，並與之坐談，當真非其他讀書人所能企及。”
喬生道：“我那書莊還是很缺先生的，我不知道你教人的本事如何，但是至少能夠教人識字吧。”
薑平再次點頭。
喬生道：“我的意思你應該也清楚了，若是通過書院的認可，你可以任教書莊。那裏的月錢可是不少，足夠你養活妻兒。”
書莊現在在不少的文人眼裏，並不是一個好地方，因為在守舊的文人眼裏，那裏教授的東西都是離經叛道的東西。
梁淑雅能夠拜托喬生這個事情，不是臨時起義，而是早就跟薑平提過，連娘家家裏人也說過。
可不管是自己娘家人，還是薑平都不想去書莊。
梁耀祖等人覺得，這樣太麻煩了，自己家裏的一些事情都夠喬生煩的了，要是再....這情分可不是這麽耗的。
尤其是喬生姥姥姥爺都不在了的情況下。
至於今天兩淑月能夠碰到喬生，而喬生也有意思主動幫忙，梁耀祖自然不會多說什麽。女兒也是自己的親骨肉啊，要是女兒能過好，他是非常願意看到的。
至於說薑平，出了感覺麻煩之外，就是覺得要是求著人去了書莊，文人該有的傲氣就削弱了三分。
這對於薑平大男子主意的性格來說，是不能容忍的。
而且，書莊被那麽多文人唾棄，他即便是再怎麽不信，也難免會受些影響。他害怕到時候若是去了書莊，同樣會被其他人唾棄。
他可是最害怕這些東西的。
可如今，看著喬生親自邀請他去書莊任教，他就開始糾結了。
一方麵是自己害怕的東西，一方麵是自己的妻兒問題。
無論那個，都讓他糾結。
梁淑雅咬著牙看著自己的丈夫，她實在是不知道該說什麽好，自己都拉著臉，隻差求著讓自己的表格來幫忙了。
可自己表哥先自己走了一步，自己的丈夫卻又開始端著了。
薑平看到梁淑雅的表情，頓時就心裏歎了一口氣，而後對喬生說道：“既然表哥說了，那我就去試試，隻是我要去了山裏，這淑月跟言路......”
看到丈夫答應了下來，梁淑雅立刻就高興了起來，她眼睛裏閃著亮光說道：“家裏不用你擔心，我能照顧好言路。”
喬生笑道：“急啥，書莊地方可不小，你若是去書莊任教，完全可以住到書莊裏去，書莊給每個先生都安排的有自己獨立的小院，完全能夠一家五六口人生活，你們夫妻二人，再帶上一個孩子，完全不成問題。”
梁淑雅不去看丈夫，而是對喬生問道：“要是我們想買些東西咋個辦？”
梁淑月就笑道：“那還不簡單，村裏就有賣雜貨的鋪子，要是有其他想買的，書莊裏給先生們安排的都有馬車，從鎮上來迴一趟，也不費什麽事。
這不能說喬生是避嫌，而是在這個時代，表妹嫁表哥的事情雖少，但是還是會有的。
古人的觀念於現代人的觀念很不相同。
在古代，人們都信奉“親上加親”這種有違常理的觀念，這種觀念可不僅普通老百姓是如此，就連帝王皇室中也是如此。
像漢代的皇後陳氏，就是漢武帝的表妹，陳氏是漢武帝親姑媽長公主的女兒。
說近一些的，就是李世民大女兒長樂公主也是類似，她的母親是長孫氏，但是她嫁的夫君卻是長孫氏的侄子長孫衝。
孝武帝劉俊不僅娶了他的表妹，而且他們還生下了兩子四女，關鍵是孩子都還挺聰明的。
諸如這樣的例子還有很多，因此，就連古代皇室都熱衷於近親間的通婚，就更不用說當時民間的普遍性了。
這種觀念最起碼在宋朝之前，是很少有禁止的，最起碼這種中表不婚是沒有明確規定的。
而到了宋代才開始有明文規定：“中表為婚，各杖一百，離之。”
明、清律令中也規定了“若娶己之姑舅兩姨姊妹者，杖八十”的規定。
可是盡管有些朝代做出了規定，但是由於積習深厚，朝廷頒布的法令基本生沒什麽用。
而且朝廷雖然出台了律令，但是在實際操中上卻十分的寬容，基本上屬於形同虛設，以至於後來清朝政府又廢除了禁止中表不婚的規定。這就讓表兄妹之間的通婚堂堂正正地延續下去
這中觀念的養成是在中國古代社會所認可的，大多數人的這種結親方式都喜歡以血緣作為一種連接紐帶，來加深家族關係。
而為了長期維持家族的穩定和利益，古人就喜歡用近親通婚的方式來進一步加深聯結。
像呂後為了維持呂氏家族的地位，竟讓兒子漢惠帝迎娶自己的外孫女。皇室貴族都有如此深厚的家族主義思想，更何況天下的百姓呢！
而喬生呢，當初若非是早娶了董雲晴，自己的姥爺和姥娘都打算讓梁淑雅嫁給他了。
這可不是玩笑話。
這是在梁淑雅嫁人之後，喬生才知道的事情。
不過，即便是早些，喬生也不會娶梁淑雅，因為兩人還不是血緣特別遠，這種近親結婚出現問題的概率還是蠻大的。
而且，喬生為了不讓家裏的人有這個心思，可是費了好大功夫才給他們普及了這種近親結婚的壞處。
即便是遠親也不行，不怕一萬，就怕萬一啊。
而且自己家裏孩子那麽多，誰喜歡誰，這可說不準。
所以，對於梁淑雅此時的親膩，喬生不能說不喜歡，但是也隻是親人間的喜歡。可薑平會怎麽想？
男人可是對這些事情都幾乎零容忍的。
尤其是現在表親能夠結親的前提下。
梁淑雅聽著喬生的話，也是臉色紅了起來。薑平更是雙眼怔怔地看著兩人之間地距離。
喬生哈哈笑了笑，然後對薑平說道：“我那書莊你知道不？”
薑平點點頭：“早些時間聽淑月說過，後來去長安，有幸見過兩個書莊裏地學生，並與之坐談，當真非其他讀書人所能企及。”
喬生道：“我那書莊還是很缺先生的，我不知道你教人的本事如何，但是至少能夠教人識字吧。”
薑平再次點頭。
喬生道：“我的意思你應該也清楚了，若是通過書院的認可，你可以任教書莊。那裏的月錢可是不少，足夠你養活妻兒。”
書莊現在在不少的文人眼裏，並不是一個好地方，因為在守舊的文人眼裏，那裏教授的東西都是離經叛道的東西。
梁淑雅能夠拜托喬生這個事情，不是臨時起義，而是早就跟薑平提過，連娘家家裏人也說過。
可不管是自己娘家人，還是薑平都不想去書莊。
梁耀祖等人覺得，這樣太麻煩了，自己家裏的一些事情都夠喬生煩的了，要是再....這情分可不是這麽耗的。
尤其是喬生姥姥姥爺都不在了的情況下。
至於今天兩淑月能夠碰到喬生，而喬生也有意思主動幫忙，梁耀祖自然不會多說什麽。女兒也是自己的親骨肉啊，要是女兒能過好，他是非常願意看到的。
至於說薑平，出了感覺麻煩之外，就是覺得要是求著人去了書莊，文人該有的傲氣就削弱了三分。
這對於薑平大男子主意的性格來說，是不能容忍的。
而且，書莊被那麽多文人唾棄，他即便是再怎麽不信，也難免會受些影響。他害怕到時候若是去了書莊，同樣會被其他人唾棄。
他可是最害怕這些東西的。
可如今，看著喬生親自邀請他去書莊任教，他就開始糾結了。
一方麵是自己害怕的東西，一方麵是自己的妻兒問題。
無論那個，都讓他糾結。
梁淑雅咬著牙看著自己的丈夫，她實在是不知道該說什麽好，自己都拉著臉，隻差求著讓自己的表格來幫忙了。
可自己表哥先自己走了一步，自己的丈夫卻又開始端著了。
薑平看到梁淑雅的表情，頓時就心裏歎了一口氣，而後對喬生說道：“既然表哥說了，那我就去試試，隻是我要去了山裏，這淑月跟言路......”
看到丈夫答應了下來，梁淑雅立刻就高興了起來，她眼睛裏閃著亮光說道：“家裏不用你擔心，我能照顧好言路。”
喬生笑道：“急啥，書莊地方可不小，你若是去書莊任教，完全可以住到書莊裏去，書莊給每個先生都安排的有自己獨立的小院，完全能夠一家五六口人生活，你們夫妻二人，再帶上一個孩子，完全不成問題。”
梁淑雅不去看丈夫，而是對喬生問道：“要是我們想買些東西咋個辦？”
梁淑月就笑道：“那還不簡單，村裏就有賣雜貨的鋪子，要是有其他想買的，書莊裏給先生們安排的都有馬車，從鎮上來迴一趟，也不費什麽事。