第345章 天下第一大廢物vs天下第一老匹夫
南唐榮光：我李煜不止是詞帝 作者：窗外淩霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
清風領命而去，李煜繼續批改奏表，除了幾份關於修路、屯田等相關的事宜，其餘的，李煜也沒放在心上。
奏表這種東西，內容簡直包羅萬象，有請安的，有彈劾的，有罵街的，不全都是正事兒。
不經意間，李煜拿起一份奏表，才看了幾句，眉頭就皺了起來了，內容大意——
臣恭奉聖意，在饒州修建一所道觀，特意向皇帝陛下求墨寶，就寫“通天觀”三個字，臣與觀主恭候。
最後落款的名字，饒州刺史，皇甫繼勳！
李煜看到“皇甫繼勳”這四個字，眼睛裏差點噴火，我去你大爺的，王八蛋，朕真是忙瘋了，怎麽把你給忘了！
皇甫繼勳，皇甫暉的兒子，天下第一廢物，堅定的“叛逃者”，曆史上南唐的掘墓人。
陸遊在《南唐書》中，用二百五十三字，概括了皇甫繼勳卑劣的一生——
“少從暉兵間，為軍校，以父死難，擢將軍，曆池饒二府刺史。”
皇甫繼勳從小跟著皇甫暉在軍隊中“熬資曆”，妥妥廢物一個，但是原主李煜認為皇甫暉為國戰死，就提拔他兒子作為將軍，剛開始在池州做刺史。
後來，李煜穿越之後，作為“太子監國”的時期，主要精力用於和朱令贇周旋，他的曆史軌跡倒是沒有改變，被遷移到了饒州繼續做刺史。
需要明確的一點是，饒州駐軍仍然屬於池州大營，也就是神衛軍的作戰序列，如果不出任何意外，皇甫繼勳遲早會被推舉出來，擔任神衛統軍都指揮使！
“諸老將繼死，繼勳雖尚少，且無戰功，徒以家世，遂為大將！”
郭德綱說過，一群老藝術家互相罵街，誰活的長久，誰說的就是真的！
曆史上，皇甫繼勳一開始的官職，遠沒有到禍國殃民的地步，他最多是臨陣投降，都是一隅之地。可惜，南唐老將（如林仁肇）先後凋零，最後實在找不出人了，就把十萬大軍的指揮權，交給了這個大廢物！
皇甫繼勳的小日子，過得是真叫一個舒坦——
“資產優贍，名園甲第，冠於金陵，多蓄聲妓，厚自奉養！”
有錢，有地，有房產，有美女，俸祿優厚！
所以，當金陵被圍困之後，皇甫繼勳第一個想到的不是戰死沙場、報效國家，而是“保惜富貴，無效死之意，第欲後主亟降，聞諸軍敗績，則幸災見於詞色”。
這王八蛋，不僅沒有戰死之意，還到處跟人說，投降吧，要完了，聽說自己這邊打了敗仗，不但不悲傷，反而喜形於色！
原主李煜被蒙蔽到最後一刻，幡然醒悟，在金陵城破之前，才讓人將皇甫繼勳抓起來，結局就是“軍士雲集臠之，斯須皆盡。”
守衛金陵的軍士們，早就恨透了皇甫繼勳，沒等劊子手動手，就一擁而上，亂刀砍成肉泥，然後吃的幹幹淨淨。
從某種意義上說，皇甫繼勳也算是創造了新的記錄，他成為自南朝侯景之後，第二個被吃掉的朝廷大將。
不出意外，意外自然是少不了，李煜為啥新提拔龍幼安、諸葛蘭、陳冠侯、潘辰等人？新鮮的血液注入到南唐，才能避免將來無人可用的局麵。
也正因為如此，李煜身邊有人可用，他才將這個王八蛋給忘了。
誰知道，蒼天有眼！
老子不找你，你自己跳出來了，還什麽“修建道觀”“求賜墨寶”，轉念一想，李煜也猜出來幾分緣由。
歸根結底，就是李煜發動了“滅佛運動”，如今整個南唐，從金陵到洪州，各個州府鄉鎮，甚至大一點的村落，很多原本佛教寺院都被取締了，剩下的都是“皇家特許經營”的寺院。
雖說佛寺並沒有徹底取消，還在一定程度上，個別寺院的名氣更大了，可在整體的社會文化輿論生態當中，“佛教衰落”成為一個共識，相對應的，原本不怎麽受重視的道教，立即抓住機會，大力發展起來。
朝廷之中，也有不少人篤信道教，比如，李煜的心腹之一李平，他不僅信奉道教，本身就做過道士！
【平少為道士，常講方術符籙、仙人神鬼等妄誕之說——《南唐書·卷第八》】
想到這裏，李煜忍不住嘲諷一笑——
釋迦摩尼滅得，太上老君就滅不得嗎？！
皇甫繼勳，你要投機，也不找個好操作的手段，“宗教牌”太難打了，你把握不住！
在細看一遍，奏表裏還夾著一個人的名字，也就是“通天觀”的觀主名字，王金道！
看到“王金道”這三個字，李煜鼻子裏差點噴火，我去你大爺，王金道，王八蛋，你還活著！
《南唐書·卷十七》的名字是“雜藝方士節義列傳”，裏麵提到了王金道這個人，閱曆還是比較豐富的。
王金道，懷州河陽人，後世河南焦作人。
王金道這個玩意兒，並非一開始就是道士，隻是一個落魄秀才，混跡於當地懷陽府學（懷慶書院），後來中原動亂，王金道就隨著衣冠南渡的隊伍，跑到了江南。
王金道不學無術，在私塾、府學任職的時候，正經學問是一點不會，整天故弄玄虛，看了幾本道教典籍之後，天天裝神弄鬼，到處騙錢，總算沒餓死。
但是，當時“衣冠南渡”的人，大部分都是世家，到了南唐這邊，也不愁吃喝。王金道不同，他本質上就是個流民逃難，金陵這種大城市，很難混下去，就不斷遷徙。
最終，他落腳到了敬州（梅州），算是進入了南漢劉鋹的地盤。
正所謂“外來的和尚好念經”，別看王金道在北方混的不咋地，可操著中原口音，到了梅州地界之後，反而轉運了，於是重操舊業，進入了“嘉應書院”做教授，古代教授，其實就是一個尊稱，也是政府設置的“低級官職”。
憑著自己的三寸不爛之舌、忽悠死人不償命的功夫，王金道一時間混的風生水起，可謂“嘉應書院學術帶頭人”，當然，真才實學就別想了，整天還是裝神弄鬼、故作玄虛，大概屬於是“心理學”的那一套，別說，有時候還能唬住不少人，比如龔澄樞。
當時的龔澄樞，還僅僅是一個內侍省小兵，為了更進一步，就不斷籠絡人才（美女），送給劉鋹尋開心。
王金道能說會道，神神叨叨，正好符合龔澄樞的心思，於是推薦他入宮做官。
一開始，王金道很高興，終於，老子的春天要來了！
可在臨行之前，他突然聽說，進宮做官的必要條件是“嘎蛋”，嚇得魂飛魄散，立即撒丫子跑路了。
這一跑，不得了，得益於李璟時代“優待文人”創造的良好匹配機製，王金道這個老匹夫，竟然跑到了白鹿洞書院！
白鹿洞書院在南唐曆史上，是一個重要的官學機構，李昪創立“廬山國學”就在此處，能夠從這個書院走出來的，大多數是可以入朝為官的。
如此說來，李煜終於想清楚了王金道為何出現在皇甫繼勳的奏表上——
皇甫繼勳，就畢業於白鹿洞書院！
好，好，好！
皇甫繼勳，一個大廢物，王金道，一個老匹夫，你們真當朕是好糊弄的！
雖然不知道王金道這個老匹夫為何轉行，去做了道士，但要感謝你們，給了朕一個好的借口。
“通天觀”這個名字，真不是白起的，想必與白鹿洞書院的“學閥”多有關聯。
入得此道門，一步通天去！
“來人，宣召孫晟！”
“遵旨！”
李煜咬著牙，查，往死裏查！
學閥是吧、道教是吧、官二代是吧，你說你們，好好的待著唄，別折騰，一準能讓你們活到死！
偏偏不安分！
按說，這種事情去查辦，最合適的人是金吾衛中郎將陳冠侯，不過，陳冠侯還在江右地麵，退而求其次，就隻能找孫晟了。
李煜平複一下心情，心中思量怎麽處置——
首先，能夠查出來的事情，肯定不少，而且每一件都能讓李煜罵街。但是，怎麽處理涉案的人員，必須深思熟慮，做好萬全之策。
一殺了之，很簡單、很容易，但這個結果對於皇甫繼勳來說，實在是太好了，他不配死的那麽痛快。至於王金道，還要看他能夠提供多少價值。
其他人都不提，對於皇甫繼勳，李煜隻要一想到這個名字，第一個想法就是拖出去淩遲處死、砍碎喂狗，這貨實在是太坑了，“大明戰神”李景隆跟他一比，都不知道要高明多少倍。可話說迴來，直接殺了肯定會引起朝中臣子的恐慌。
皇甫暉是為國捐軀的，如今子嗣不高，誰人不寒心？
王金道也一樣，道教是本土宗教，也有不少人信奉，“滅佛運動”的成功，得益於南唐眾多高僧的幫忙，以及“小長老”坐實了通敵的證據。可道教方麵的治理，李煜是一點頭緒都沒有。
人一旦冷靜下來，考慮的問題就多了。
不多時，孫晟滿頭大汗地跑進來。
“陛下，臣領旨朝覲！”
“孫卿，稍等——”
李煜正在鋪宣紙，拿起筆，用心的寫了三個字——通天觀！
釣魚，必須用好一點的魚餌。
況且，戰事在前，穩妥一點好。
奏表這種東西，內容簡直包羅萬象，有請安的，有彈劾的，有罵街的，不全都是正事兒。
不經意間，李煜拿起一份奏表，才看了幾句，眉頭就皺了起來了，內容大意——
臣恭奉聖意，在饒州修建一所道觀，特意向皇帝陛下求墨寶，就寫“通天觀”三個字，臣與觀主恭候。
最後落款的名字，饒州刺史，皇甫繼勳！
李煜看到“皇甫繼勳”這四個字，眼睛裏差點噴火，我去你大爺的，王八蛋，朕真是忙瘋了，怎麽把你給忘了！
皇甫繼勳，皇甫暉的兒子，天下第一廢物，堅定的“叛逃者”，曆史上南唐的掘墓人。
陸遊在《南唐書》中，用二百五十三字，概括了皇甫繼勳卑劣的一生——
“少從暉兵間，為軍校，以父死難，擢將軍，曆池饒二府刺史。”
皇甫繼勳從小跟著皇甫暉在軍隊中“熬資曆”，妥妥廢物一個，但是原主李煜認為皇甫暉為國戰死，就提拔他兒子作為將軍，剛開始在池州做刺史。
後來，李煜穿越之後，作為“太子監國”的時期，主要精力用於和朱令贇周旋，他的曆史軌跡倒是沒有改變，被遷移到了饒州繼續做刺史。
需要明確的一點是，饒州駐軍仍然屬於池州大營，也就是神衛軍的作戰序列，如果不出任何意外，皇甫繼勳遲早會被推舉出來，擔任神衛統軍都指揮使！
“諸老將繼死，繼勳雖尚少，且無戰功，徒以家世，遂為大將！”
郭德綱說過，一群老藝術家互相罵街，誰活的長久，誰說的就是真的！
曆史上，皇甫繼勳一開始的官職，遠沒有到禍國殃民的地步，他最多是臨陣投降，都是一隅之地。可惜，南唐老將（如林仁肇）先後凋零，最後實在找不出人了，就把十萬大軍的指揮權，交給了這個大廢物！
皇甫繼勳的小日子，過得是真叫一個舒坦——
“資產優贍，名園甲第，冠於金陵，多蓄聲妓，厚自奉養！”
有錢，有地，有房產，有美女，俸祿優厚！
所以，當金陵被圍困之後，皇甫繼勳第一個想到的不是戰死沙場、報效國家，而是“保惜富貴，無效死之意，第欲後主亟降，聞諸軍敗績，則幸災見於詞色”。
這王八蛋，不僅沒有戰死之意，還到處跟人說，投降吧，要完了，聽說自己這邊打了敗仗，不但不悲傷，反而喜形於色！
原主李煜被蒙蔽到最後一刻，幡然醒悟，在金陵城破之前，才讓人將皇甫繼勳抓起來，結局就是“軍士雲集臠之，斯須皆盡。”
守衛金陵的軍士們，早就恨透了皇甫繼勳，沒等劊子手動手，就一擁而上，亂刀砍成肉泥，然後吃的幹幹淨淨。
從某種意義上說，皇甫繼勳也算是創造了新的記錄，他成為自南朝侯景之後，第二個被吃掉的朝廷大將。
不出意外，意外自然是少不了，李煜為啥新提拔龍幼安、諸葛蘭、陳冠侯、潘辰等人？新鮮的血液注入到南唐，才能避免將來無人可用的局麵。
也正因為如此，李煜身邊有人可用，他才將這個王八蛋給忘了。
誰知道，蒼天有眼！
老子不找你，你自己跳出來了，還什麽“修建道觀”“求賜墨寶”，轉念一想，李煜也猜出來幾分緣由。
歸根結底，就是李煜發動了“滅佛運動”，如今整個南唐，從金陵到洪州，各個州府鄉鎮，甚至大一點的村落，很多原本佛教寺院都被取締了，剩下的都是“皇家特許經營”的寺院。
雖說佛寺並沒有徹底取消，還在一定程度上，個別寺院的名氣更大了，可在整體的社會文化輿論生態當中，“佛教衰落”成為一個共識，相對應的，原本不怎麽受重視的道教，立即抓住機會，大力發展起來。
朝廷之中，也有不少人篤信道教，比如，李煜的心腹之一李平，他不僅信奉道教，本身就做過道士！
【平少為道士，常講方術符籙、仙人神鬼等妄誕之說——《南唐書·卷第八》】
想到這裏，李煜忍不住嘲諷一笑——
釋迦摩尼滅得，太上老君就滅不得嗎？！
皇甫繼勳，你要投機，也不找個好操作的手段，“宗教牌”太難打了，你把握不住！
在細看一遍，奏表裏還夾著一個人的名字，也就是“通天觀”的觀主名字，王金道！
看到“王金道”這三個字，李煜鼻子裏差點噴火，我去你大爺，王金道，王八蛋，你還活著！
《南唐書·卷十七》的名字是“雜藝方士節義列傳”，裏麵提到了王金道這個人，閱曆還是比較豐富的。
王金道，懷州河陽人，後世河南焦作人。
王金道這個玩意兒，並非一開始就是道士，隻是一個落魄秀才，混跡於當地懷陽府學（懷慶書院），後來中原動亂，王金道就隨著衣冠南渡的隊伍，跑到了江南。
王金道不學無術，在私塾、府學任職的時候，正經學問是一點不會，整天故弄玄虛，看了幾本道教典籍之後，天天裝神弄鬼，到處騙錢，總算沒餓死。
但是，當時“衣冠南渡”的人，大部分都是世家，到了南唐這邊，也不愁吃喝。王金道不同，他本質上就是個流民逃難，金陵這種大城市，很難混下去，就不斷遷徙。
最終，他落腳到了敬州（梅州），算是進入了南漢劉鋹的地盤。
正所謂“外來的和尚好念經”，別看王金道在北方混的不咋地，可操著中原口音，到了梅州地界之後，反而轉運了，於是重操舊業，進入了“嘉應書院”做教授，古代教授，其實就是一個尊稱，也是政府設置的“低級官職”。
憑著自己的三寸不爛之舌、忽悠死人不償命的功夫，王金道一時間混的風生水起，可謂“嘉應書院學術帶頭人”，當然，真才實學就別想了，整天還是裝神弄鬼、故作玄虛，大概屬於是“心理學”的那一套，別說，有時候還能唬住不少人，比如龔澄樞。
當時的龔澄樞，還僅僅是一個內侍省小兵，為了更進一步，就不斷籠絡人才（美女），送給劉鋹尋開心。
王金道能說會道，神神叨叨，正好符合龔澄樞的心思，於是推薦他入宮做官。
一開始，王金道很高興，終於，老子的春天要來了！
可在臨行之前，他突然聽說，進宮做官的必要條件是“嘎蛋”，嚇得魂飛魄散，立即撒丫子跑路了。
這一跑，不得了，得益於李璟時代“優待文人”創造的良好匹配機製，王金道這個老匹夫，竟然跑到了白鹿洞書院！
白鹿洞書院在南唐曆史上，是一個重要的官學機構，李昪創立“廬山國學”就在此處，能夠從這個書院走出來的，大多數是可以入朝為官的。
如此說來，李煜終於想清楚了王金道為何出現在皇甫繼勳的奏表上——
皇甫繼勳，就畢業於白鹿洞書院！
好，好，好！
皇甫繼勳，一個大廢物，王金道，一個老匹夫，你們真當朕是好糊弄的！
雖然不知道王金道這個老匹夫為何轉行，去做了道士，但要感謝你們，給了朕一個好的借口。
“通天觀”這個名字，真不是白起的，想必與白鹿洞書院的“學閥”多有關聯。
入得此道門，一步通天去！
“來人，宣召孫晟！”
“遵旨！”
李煜咬著牙，查，往死裏查！
學閥是吧、道教是吧、官二代是吧，你說你們，好好的待著唄，別折騰，一準能讓你們活到死！
偏偏不安分！
按說，這種事情去查辦，最合適的人是金吾衛中郎將陳冠侯，不過，陳冠侯還在江右地麵，退而求其次，就隻能找孫晟了。
李煜平複一下心情，心中思量怎麽處置——
首先，能夠查出來的事情，肯定不少，而且每一件都能讓李煜罵街。但是，怎麽處理涉案的人員，必須深思熟慮，做好萬全之策。
一殺了之，很簡單、很容易，但這個結果對於皇甫繼勳來說，實在是太好了，他不配死的那麽痛快。至於王金道，還要看他能夠提供多少價值。
其他人都不提，對於皇甫繼勳，李煜隻要一想到這個名字，第一個想法就是拖出去淩遲處死、砍碎喂狗，這貨實在是太坑了，“大明戰神”李景隆跟他一比，都不知道要高明多少倍。可話說迴來，直接殺了肯定會引起朝中臣子的恐慌。
皇甫暉是為國捐軀的，如今子嗣不高，誰人不寒心？
王金道也一樣，道教是本土宗教，也有不少人信奉，“滅佛運動”的成功，得益於南唐眾多高僧的幫忙，以及“小長老”坐實了通敵的證據。可道教方麵的治理，李煜是一點頭緒都沒有。
人一旦冷靜下來，考慮的問題就多了。
不多時，孫晟滿頭大汗地跑進來。
“陛下，臣領旨朝覲！”
“孫卿，稍等——”
李煜正在鋪宣紙，拿起筆，用心的寫了三個字——通天觀！
釣魚，必須用好一點的魚餌。
況且，戰事在前，穩妥一點好。