第233章 彼此之間的深刻誤會
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不幾日審榮又來了。
此時袁尚不在，鄴城可謂審氏一手遮天。
他都根本不避人的，直闖裴氏別院，去看種下去的地穀苗。
裴綰采用的水渠暖地之法，乃是古典的反季節蔬菜大棚種植方式，技術比較成熟，隻是耗費柴薪甚巨。
是古人察覺溫泉附近會有反季節草木生長所得的靈感。
所以地穀苗生長良好，但就幾天功夫又能看得出什麽來？
裴綰也不介意，這貨直接來，不去周廟騷擾隨季是他巴不得的事。
因此審榮過幾日便來一趟。
裴綰並不知道，其實是他自己助長和堅定了審氏敲詐小朝廷之心。
正如他自己所說：“其便是說，天下群豪便盡信與他麽？”
“未免也太高估審氏之能！”
偏見有時候害死人，紹寶也好，劉表也好，其實都頗為輕視小朝廷。
包括阿瞞，他重視的不過是庚哥皇帝之位的權威性，也並沒有把小朝廷多放在眼裏。
這種態度，自然是他們與麾下的士人互相影響而形成的最終結果。
也大概是這些年小朝廷裝慫裝孫子裝得太過成功。
地穀為什麽在外郡推不動？
要真的當寶的話，隻靠民間嚴防死守肯定是守不住的。
問題是因為對小朝廷的輕蔑態度，地穀之事傳到外郡外州是變了味的。
“吾聞司並之民，已盡食草根，卻言其為地母所賜，以之為貴。”
他們談及地穀，往往是非常輕蔑的如此說起。
什麽是糧食？五穀才是正經糧食。
你們司並之地吃個草根還給你們吃出優越感了，誰給你們的自信？
正如推舉製被他們理解為小皇帝的天真一樣，司並鼓勵貨殖之政，也多被理解為胡鬧。
覺得那是違背聖人的教誨，隨意亂來來著。
他們倒忘了，聖人說的，天下四民士農工商，重士農而輕賤工商是從秦時商君開始的。
其實並非是聖人之道。
小朝廷迅速平楊醜之亂的消息傳開，的確讓他們驚駭了一下。
但隨後他們又找到了理由。
估計是依靠南匈奴強卒平亂，自己給自己臉上貼金傳成以天子親兵為主導的。
鮮卑諸部被揍得生活不能自理，也被理解成南匈奴在小朝廷幫助下正了單於位之後，已然勢大。
更有士人揮斥方遒斥責庚哥短視，認為他弄出個如此強大的南匈奴來，以後必定為中原之患。
鮮卑所謂小朝廷掌妖兵的說法傳入，士人們是不信的。
夫子說不過就用怪力亂拳揍到你神誌不清，他們認為那是南匈奴在幫忙小皇帝的兵卒裝神弄鬼。
對小朝廷最常規的看法是，慫，乖，但擅長蠱惑人心。
不然怎麽可能讓治下之民吃草根都吃出優越感來？
那年代通信不發達，口口相傳過十裏地都能變個模樣，人們都在自己的經驗範圍內去理解世界。
所以有這麽離譜的誤解並不稀奇。
有經常往來司並的商賈知道實情，但他們沒什麽地位也說不上話。
而司並本地往來外州郡的士紳商賈呢？
他們和外州郡士人互視為土鱉，一邊虛偽互相誇讚一邊內心中互相看不起。
又高傲的懶得解釋。
所以有司並皇商去外地推地穀，當地官員想的是，窩草你們特麽腦子被哄瘸了想來傳染勞資？
想讓勞資治下之民也盡食草根乎？
一巴掌扇不死你。
那些想售其技的商賈忘了，司並之民自己接受地穀是糧食，都經曆了複雜的過程。
最開始種地穀的人自己都是不吃的。
說能當主食沒人信，農官推廣的時候就說這東西有人貴價收而且產量甚高，並且不占正田。
所以是當什麽藥材一類經濟作物種的。
皇商行會被煽動收購的人也不知道有什麽用。
反正京師有人大量收，自己從農人手裏買下來運往京師就行。
再然後大量種植價格跌下來糧行接手之後，皇家糧行的鋪子裏就出現了地穀麵。
價格便宜得一批，但本地人還是不買不吃。
他們不吃流民吃啊，本來收入就低，皇家糧行裏頭出售的糧食總吃不死人吧？
基於這份信任當了小白鼠，本地即使是貧賤之戶心裏也是等著看笑話的。
什麽東西都敢亂吃？
祖宗傳下來的五穀才是正經糧食，圖便宜有你們受罪的時候。
結果大批以地穀麵為主食的流民們居然吃了沒事，除了喜歡噗噗放屁之外還有吃胖了的。
本地有些圖便宜的就也動了心思，然後也跟風吃起來。
本來到這兒，地穀麵雖然會被視作糧食但淪為賤食，已經是不可避免的趨勢。
本地貧賤之民裏頭，固執一點要麵子的都寧願少吃點餓著都不願意吃地穀麵。
會吃它的都是圖它價格便宜，畢竟味道不好。
但這個時候地母賜食的流言開始傳開。
流民以及一些窮苦人家當然感恩戴德，也敢用這個給自己辯護。
地母是啥？不知道，反正有天公應該就有地母吧？
中華大地神仙譜係一直都是亂的，也沒人整理，時不時跑出來個新鮮神仙玩兒一樣的事。
能給天子托夢應該不是啥邪祟。
敢拿自己跟天公並列的，應該不會是跟楚襄王夢裏睡過一覺的神女那種以色娛樂凡王的小神仙。
是個大神仙。
有這個典故，貧賤之戶被人笑食賤食的時候就也敢反駁一下了。
“你我皆為天生地養，汝食天公所賜，吾食地母所予，緣何賤吾？”
這句說是某個私塾裏頭讀了幾天書的窮娃娃說的，流傳開來成了統一的辯護詞。
圖便宜還能不丟麵子，貧賤之家裏頭的老頑固們心也動了。
連吝嗇的富裕之家也忍不住試試。
實在不好吃，然後過一陣糧食吃多了肉疼，再試試。
試試沒逝世，倒是習慣了那股怪味。
居然還喜歡上了，就時不時吃一頓了。
你問問雲貴川渝對魚腥草折耳根什麽感覺，就知道他們什麽感覺了。
故事有了也成為話題了，豪強們家裏的難免也好奇想嚐嚐，跟下人說想試。
下人也不敢把地穀麵糊糊遞上去啊，那東西不好吃。
怕主人家不怨東西不好吃，怨自己手藝不好。
然後挖空心思想整好吃點。
想著生鮮的怪味淡一點，拿生鮮地穀出來琢磨了，怎麽弄呢？
切開看看，然後一切開就發現了根裏頭包的有果珠，一嚐嗯這玩意兒又麵又甜沒怪味，就是你了。
然後豪強之家也吃了，拿果珠燉肉或者當生鮮小零食。
剝下來的根須外皮也能吃，可以拿去接濟困苦。
粗纖維低糖飽腹感強，雖然難吃擱現代那得是能賣高價的健康食品。
主家一嚐喜歡上了，時不時跟人說自己想吃地穀了。
董妃愛吃的就是這種。
下麵一聽那誰誰誰都吃了，皇妃都愛，得咱們還撐什麽麵子啊。
其實人家豪強名士與董妃吃的地穀跟他們吃的不是一迴事。
但就這麽著，地穀才在司並地麵上成為正經糧食。
少了大量貧苦流民在民眾們麵前自己花錢當小白鼠，少了皇家糧行的推行，少了價格優勢以及話題熱度。
少了豪強名士以及董妃這樣角色的誇讚喜愛，不管少了哪一環節，地穀麵在司並地麵上都成不了正經糧食。
外麵州郡的人不了解也沒經曆過，所以說司並食草根還以之為豪，他其實也沒笑錯。
你拿它當寶，但人家覺得它就是草啊。
審配的確看出來裴綰在冀州地麵上搞鬼了，但其實沒當迴事。
就覺得你小皇帝把司並搞成連豪強都食草根被人嘲笑的貧弱地方，居然敢圖謀我冀州這樣的膏腴之地，誰給你的自信？
有點被惡心到了，跟菲傭打咱們黃岩島主意咱們的心情一樣。
他又是個管事兒的，所以想懲戒下裴綰以及他背後的小朝廷那位不知天高地厚的小皇帝。
所以才派審榮來嚇唬敲詐的，根本沒覺著能敲詐出什麽東西。
裴綰認為人家欲壑難平，但其實人家就是信口開河嚇唬他。
但今時不同往日，當他拿出地穀做試驗，這性質就變了。
此時袁尚不在，鄴城可謂審氏一手遮天。
他都根本不避人的，直闖裴氏別院，去看種下去的地穀苗。
裴綰采用的水渠暖地之法，乃是古典的反季節蔬菜大棚種植方式，技術比較成熟，隻是耗費柴薪甚巨。
是古人察覺溫泉附近會有反季節草木生長所得的靈感。
所以地穀苗生長良好，但就幾天功夫又能看得出什麽來？
裴綰也不介意，這貨直接來，不去周廟騷擾隨季是他巴不得的事。
因此審榮過幾日便來一趟。
裴綰並不知道，其實是他自己助長和堅定了審氏敲詐小朝廷之心。
正如他自己所說：“其便是說，天下群豪便盡信與他麽？”
“未免也太高估審氏之能！”
偏見有時候害死人，紹寶也好，劉表也好，其實都頗為輕視小朝廷。
包括阿瞞，他重視的不過是庚哥皇帝之位的權威性，也並沒有把小朝廷多放在眼裏。
這種態度，自然是他們與麾下的士人互相影響而形成的最終結果。
也大概是這些年小朝廷裝慫裝孫子裝得太過成功。
地穀為什麽在外郡推不動？
要真的當寶的話，隻靠民間嚴防死守肯定是守不住的。
問題是因為對小朝廷的輕蔑態度，地穀之事傳到外郡外州是變了味的。
“吾聞司並之民，已盡食草根，卻言其為地母所賜，以之為貴。”
他們談及地穀，往往是非常輕蔑的如此說起。
什麽是糧食？五穀才是正經糧食。
你們司並之地吃個草根還給你們吃出優越感了，誰給你們的自信？
正如推舉製被他們理解為小皇帝的天真一樣，司並鼓勵貨殖之政，也多被理解為胡鬧。
覺得那是違背聖人的教誨，隨意亂來來著。
他們倒忘了，聖人說的，天下四民士農工商，重士農而輕賤工商是從秦時商君開始的。
其實並非是聖人之道。
小朝廷迅速平楊醜之亂的消息傳開，的確讓他們驚駭了一下。
但隨後他們又找到了理由。
估計是依靠南匈奴強卒平亂，自己給自己臉上貼金傳成以天子親兵為主導的。
鮮卑諸部被揍得生活不能自理，也被理解成南匈奴在小朝廷幫助下正了單於位之後，已然勢大。
更有士人揮斥方遒斥責庚哥短視，認為他弄出個如此強大的南匈奴來，以後必定為中原之患。
鮮卑所謂小朝廷掌妖兵的說法傳入，士人們是不信的。
夫子說不過就用怪力亂拳揍到你神誌不清，他們認為那是南匈奴在幫忙小皇帝的兵卒裝神弄鬼。
對小朝廷最常規的看法是，慫，乖，但擅長蠱惑人心。
不然怎麽可能讓治下之民吃草根都吃出優越感來？
那年代通信不發達，口口相傳過十裏地都能變個模樣，人們都在自己的經驗範圍內去理解世界。
所以有這麽離譜的誤解並不稀奇。
有經常往來司並的商賈知道實情，但他們沒什麽地位也說不上話。
而司並本地往來外州郡的士紳商賈呢？
他們和外州郡士人互視為土鱉，一邊虛偽互相誇讚一邊內心中互相看不起。
又高傲的懶得解釋。
所以有司並皇商去外地推地穀，當地官員想的是，窩草你們特麽腦子被哄瘸了想來傳染勞資？
想讓勞資治下之民也盡食草根乎？
一巴掌扇不死你。
那些想售其技的商賈忘了，司並之民自己接受地穀是糧食，都經曆了複雜的過程。
最開始種地穀的人自己都是不吃的。
說能當主食沒人信，農官推廣的時候就說這東西有人貴價收而且產量甚高，並且不占正田。
所以是當什麽藥材一類經濟作物種的。
皇商行會被煽動收購的人也不知道有什麽用。
反正京師有人大量收，自己從農人手裏買下來運往京師就行。
再然後大量種植價格跌下來糧行接手之後，皇家糧行的鋪子裏就出現了地穀麵。
價格便宜得一批，但本地人還是不買不吃。
他們不吃流民吃啊，本來收入就低，皇家糧行裏頭出售的糧食總吃不死人吧？
基於這份信任當了小白鼠，本地即使是貧賤之戶心裏也是等著看笑話的。
什麽東西都敢亂吃？
祖宗傳下來的五穀才是正經糧食，圖便宜有你們受罪的時候。
結果大批以地穀麵為主食的流民們居然吃了沒事，除了喜歡噗噗放屁之外還有吃胖了的。
本地有些圖便宜的就也動了心思，然後也跟風吃起來。
本來到這兒，地穀麵雖然會被視作糧食但淪為賤食，已經是不可避免的趨勢。
本地貧賤之民裏頭，固執一點要麵子的都寧願少吃點餓著都不願意吃地穀麵。
會吃它的都是圖它價格便宜，畢竟味道不好。
但這個時候地母賜食的流言開始傳開。
流民以及一些窮苦人家當然感恩戴德，也敢用這個給自己辯護。
地母是啥？不知道，反正有天公應該就有地母吧？
中華大地神仙譜係一直都是亂的，也沒人整理，時不時跑出來個新鮮神仙玩兒一樣的事。
能給天子托夢應該不是啥邪祟。
敢拿自己跟天公並列的，應該不會是跟楚襄王夢裏睡過一覺的神女那種以色娛樂凡王的小神仙。
是個大神仙。
有這個典故，貧賤之戶被人笑食賤食的時候就也敢反駁一下了。
“你我皆為天生地養，汝食天公所賜，吾食地母所予，緣何賤吾？”
這句說是某個私塾裏頭讀了幾天書的窮娃娃說的，流傳開來成了統一的辯護詞。
圖便宜還能不丟麵子，貧賤之家裏頭的老頑固們心也動了。
連吝嗇的富裕之家也忍不住試試。
實在不好吃，然後過一陣糧食吃多了肉疼，再試試。
試試沒逝世，倒是習慣了那股怪味。
居然還喜歡上了，就時不時吃一頓了。
你問問雲貴川渝對魚腥草折耳根什麽感覺，就知道他們什麽感覺了。
故事有了也成為話題了，豪強們家裏的難免也好奇想嚐嚐，跟下人說想試。
下人也不敢把地穀麵糊糊遞上去啊，那東西不好吃。
怕主人家不怨東西不好吃，怨自己手藝不好。
然後挖空心思想整好吃點。
想著生鮮的怪味淡一點，拿生鮮地穀出來琢磨了，怎麽弄呢？
切開看看，然後一切開就發現了根裏頭包的有果珠，一嚐嗯這玩意兒又麵又甜沒怪味，就是你了。
然後豪強之家也吃了，拿果珠燉肉或者當生鮮小零食。
剝下來的根須外皮也能吃，可以拿去接濟困苦。
粗纖維低糖飽腹感強，雖然難吃擱現代那得是能賣高價的健康食品。
主家一嚐喜歡上了，時不時跟人說自己想吃地穀了。
董妃愛吃的就是這種。
下麵一聽那誰誰誰都吃了，皇妃都愛，得咱們還撐什麽麵子啊。
其實人家豪強名士與董妃吃的地穀跟他們吃的不是一迴事。
但就這麽著，地穀才在司並地麵上成為正經糧食。
少了大量貧苦流民在民眾們麵前自己花錢當小白鼠，少了皇家糧行的推行，少了價格優勢以及話題熱度。
少了豪強名士以及董妃這樣角色的誇讚喜愛，不管少了哪一環節，地穀麵在司並地麵上都成不了正經糧食。
外麵州郡的人不了解也沒經曆過，所以說司並食草根還以之為豪，他其實也沒笑錯。
你拿它當寶，但人家覺得它就是草啊。
審配的確看出來裴綰在冀州地麵上搞鬼了，但其實沒當迴事。
就覺得你小皇帝把司並搞成連豪強都食草根被人嘲笑的貧弱地方，居然敢圖謀我冀州這樣的膏腴之地，誰給你的自信？
有點被惡心到了，跟菲傭打咱們黃岩島主意咱們的心情一樣。
他又是個管事兒的，所以想懲戒下裴綰以及他背後的小朝廷那位不知天高地厚的小皇帝。
所以才派審榮來嚇唬敲詐的，根本沒覺著能敲詐出什麽東西。
裴綰認為人家欲壑難平，但其實人家就是信口開河嚇唬他。
但今時不同往日，當他拿出地穀做試驗，這性質就變了。