第200章 諸子之禍源出身
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這是因為，如果紹寶的嫡係或者潁川流寓叛變逃跑，他最多損失那個人而已。
就像許攸那樣，很大幾率連自己的妻兒都帶不走。
但如果冀州本土派倒戈，必然會帶給他跟張合高覽背叛一樣的損失。
不是實打實的帶著軍隊叛變，就是一縣一郡的整體投敵。
這個時候他不能去籠絡冀州本土派，因為他籠絡不過阿瞞。
他手裏的籌碼沒有阿瞞多。
阿瞞可以重賞厚封張合高覽。
還可以當根本沒有幽冀青這些地盤，將這些地域切得稀碎分給冀州本土派，自己一點兒好處都不要。
他這股勢力的消失，對阿瞞來說已經是最大的好處了。
去除了心頭大患和生存威脅。
紹寶自己卻沒辦法做到這種程度。
所以平衡是不可能再維持了。
他也沒必要去籠絡冀州本土派，沒必要管他們心裏怎麽想。
他要的是他們沒有背叛的能力。
要的是震懾住他們，讓他們不敢做出實質背叛的行為。
所以兵敗之前，紹寶寶內部的鬥爭不過是態度上的敵對，互相使絆子。
比較少鬧出人命。
而到兵敗之後，冀州本土派就開始陸續有名士死在紹寶寶手中了。
“我主在北，不可使我麵南而死！”
有沒有被審配臨死前的這句話感動到熱淚盈眶？
可惜這種忠誠，其實並沒有那麽純粹。
甚至其中還充滿各種肮髒的利益與心理博弈。
燕趙自古多慷慨悲歌之士，但絕對不包括這一位。
以及這個時期紹寶麾下的那些位。
我們無法知道，紹寶寶在與阿瞞這場以天下為棋局的對弈進入殘局的時候，到底有沒有存留手的心思。
但僅從結局來講，他采取的是對阿瞞的勝利最有利的方式。
不然在注定將敗亡的時候，他其實可以一麵打壓與防範冀州本土派在高層的決策權，一麵實際扶植本土派在於地方的勢力。
讓本土派去名而就實，這樣也算恩威並施。
這會導致阿瞞就算吞下他的地盤也很難消化。
需要麵對各地實際盤踞的地方勢力。
他卻並沒有這樣做，而是始終與阿瞞正麵對抗，直至他自己身死。
經他打壓之後，冀州本土勢力已經零落，成為阿瞞很容易消化掉的優質養分了。
阿瞞隻需要殺掉領頭的幾個，麵對的就會像去了骨的豬肘一樣的可口肥豬肉。
審配是真正的明白人。
不會有人真的認為審配的侄子審榮開鄴城城門迎曹軍，沒有得到過審配默許的吧？
那是審配的保存家族之計。
但他自己和沮授這種在袁紹陣營坐二三把交椅的本土派，在阿瞞陣營中卻絕對不可能獲得與原來相當的地位。
他們沒有降的理由，又被紹寶寶拖過了與阿瞞討價還價保持冀州一定獨立性的時機。
到冀州被攻下，阿瞞絕對不可能留下這些在冀州擁有龐大影響力，連紹寶都忌憚萬分的人物。
《魏書 荀彧傳》裏頭，荀彧對紹寶寶麾下諸臣的評價是，田豐剛而犯上，審配專而無謀。
剛而犯上和獨斷專行，怎麽可能隻憑性格而沒有底氣就能輕易表現出來？
他們必死，不然分分鍾有能力在冀州掀起叛亂。
所以審配覺得不如光棍一些，讓家族去投降，然後自己慷慨赴死，還能留個好名聲。
沮授就沒他這麽明白。
按《獻帝傳》記載，“太祖與沮授有舊”。
在此背景之下，沮授存在一些妄想，似乎也正常：
（沮）授大唿曰：“授不降也，為軍所執耳！”太祖與之有舊，逆謂授曰：“分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相禽也！”
在《劉表傳》中記載，沮授被擒之後，“謀還袁氏”，因此被殺。
沮授不及（袁）紹渡，為人所執，詣太祖，太祖厚待之。後（沮授）謀還袁氏，見殺。
到底有沒有謀還袁氏，誰知道呢？
要殺人總得有個借口。
《魏書》對沮授的極力讚美，沒有記載他妄圖偷生的事跡，算是全了他的名聲。
也是阿瞞對這段相識之情的釋放的善意吧。
至於對殺掉審配與沮授的不舍？
不舍你妹啊不舍，他們敢投降你敢用能用麽？
但正因為死了，反而正好可以繼續推高他們的聲譽，用以消除紹寶寶對冀州的影響力。
為了讓冀州已不成氣候的本土派不仇視阿瞞，阿瞞當然要擺出惜才的嘴臉，演一出殺他們是尊重他們自己意願的舞台劇。
如此冀州才算是真正被他毫不客氣的嚼爛吞下了。
也不能說紹寶寶沒有昏庸的地方，我們說他其實是個好爸爸，但卻又不是一個好父親。
對於嫡長子袁譚，他其實相當苛刻。
袁譚雖然是紹寶寶的種，但其實卻並不能承紹寶寶的嗣。
這個不用去分析紹寶寶麾下派係鬥爭的原因。
《漢晉春秋》記載，審配獻書於（袁）譚曰：
“……昔先公（袁紹）廢絀將軍（袁譚）以續賢兄（袁基），立我將軍（袁尚）以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒。”
袁譚被紹寶寶出繼給了亡兄袁基，因此在宗法關係上，袁譚是袁紹的侄子，喪失了繼承權。
嫡長子過繼給他人，在當時可是荒天下之大繆的事情。
要過繼也是過繼次子三子，紹寶尚有次子袁熙與幼子袁尚。
普天下都沒有過繼嫡長子的道理。
但在這方麵，紹寶寶卻出奇的執拗與堅定，誰勸也沒有用。
很可能，他對自己的嫡長子，有一種無法抑製的病態的恨意。
這種恨意，並非是正妻高氏逝世後，被扶上位續弦的後媽劉夫人吹枕頭風所致。
後媽不背這黑鍋。
這種恨意，甚至其實並不是針對那個孩子。
而是源自他自幼受過的苦。
他自幼身在奴仆之中，奉他的嫡子長兄袁基與嫡子弟弟袁術為主所感受的不甘與屈辱。
他一直不自覺的將自己對宗法製度中嫡長子繼承製的恨，發泄到了自己的孩子身上。
他無法善待袁譚，因為每當他對袁譚多好一點，似乎都是在告訴自己：
你從小受的屈辱，所受的忽視，所遭遇的苦難，都是你該得的。
誰叫你不過是個庶子？誰叫你不是嫡子？誰叫你不是長子？
誰叫你生母身份卑賤？
他帳下幕僚每一句勸諫他不可廢長立幼的話，其實都是在他的傷口上撒鹽。
無異於在對他說：你活該啊，你就沒資格怨恨。
紹寶不可能不因此產生逆反心理。
紹寶自己也很可能覺察到了自己的這種病態情緒。
所以他外放諸子。
派袁譚鎮青州，袁熙鎮幽州。
作為曹魏在《袁紹傳》中所立的忠臣模板，沮授諫阻過紹寶寶此事。
袁紹外放長子袁譚為青州刺史時，沮授稱“必為禍始”。
實際此話並不符合曆史的實際情況。
就像許攸那樣，很大幾率連自己的妻兒都帶不走。
但如果冀州本土派倒戈，必然會帶給他跟張合高覽背叛一樣的損失。
不是實打實的帶著軍隊叛變，就是一縣一郡的整體投敵。
這個時候他不能去籠絡冀州本土派，因為他籠絡不過阿瞞。
他手裏的籌碼沒有阿瞞多。
阿瞞可以重賞厚封張合高覽。
還可以當根本沒有幽冀青這些地盤，將這些地域切得稀碎分給冀州本土派，自己一點兒好處都不要。
他這股勢力的消失，對阿瞞來說已經是最大的好處了。
去除了心頭大患和生存威脅。
紹寶自己卻沒辦法做到這種程度。
所以平衡是不可能再維持了。
他也沒必要去籠絡冀州本土派，沒必要管他們心裏怎麽想。
他要的是他們沒有背叛的能力。
要的是震懾住他們，讓他們不敢做出實質背叛的行為。
所以兵敗之前，紹寶寶內部的鬥爭不過是態度上的敵對，互相使絆子。
比較少鬧出人命。
而到兵敗之後，冀州本土派就開始陸續有名士死在紹寶寶手中了。
“我主在北，不可使我麵南而死！”
有沒有被審配臨死前的這句話感動到熱淚盈眶？
可惜這種忠誠，其實並沒有那麽純粹。
甚至其中還充滿各種肮髒的利益與心理博弈。
燕趙自古多慷慨悲歌之士，但絕對不包括這一位。
以及這個時期紹寶麾下的那些位。
我們無法知道，紹寶寶在與阿瞞這場以天下為棋局的對弈進入殘局的時候，到底有沒有存留手的心思。
但僅從結局來講，他采取的是對阿瞞的勝利最有利的方式。
不然在注定將敗亡的時候，他其實可以一麵打壓與防範冀州本土派在高層的決策權，一麵實際扶植本土派在於地方的勢力。
讓本土派去名而就實，這樣也算恩威並施。
這會導致阿瞞就算吞下他的地盤也很難消化。
需要麵對各地實際盤踞的地方勢力。
他卻並沒有這樣做，而是始終與阿瞞正麵對抗，直至他自己身死。
經他打壓之後，冀州本土勢力已經零落，成為阿瞞很容易消化掉的優質養分了。
阿瞞隻需要殺掉領頭的幾個，麵對的就會像去了骨的豬肘一樣的可口肥豬肉。
審配是真正的明白人。
不會有人真的認為審配的侄子審榮開鄴城城門迎曹軍，沒有得到過審配默許的吧？
那是審配的保存家族之計。
但他自己和沮授這種在袁紹陣營坐二三把交椅的本土派，在阿瞞陣營中卻絕對不可能獲得與原來相當的地位。
他們沒有降的理由，又被紹寶寶拖過了與阿瞞討價還價保持冀州一定獨立性的時機。
到冀州被攻下，阿瞞絕對不可能留下這些在冀州擁有龐大影響力，連紹寶都忌憚萬分的人物。
《魏書 荀彧傳》裏頭，荀彧對紹寶寶麾下諸臣的評價是，田豐剛而犯上，審配專而無謀。
剛而犯上和獨斷專行，怎麽可能隻憑性格而沒有底氣就能輕易表現出來？
他們必死，不然分分鍾有能力在冀州掀起叛亂。
所以審配覺得不如光棍一些，讓家族去投降，然後自己慷慨赴死，還能留個好名聲。
沮授就沒他這麽明白。
按《獻帝傳》記載，“太祖與沮授有舊”。
在此背景之下，沮授存在一些妄想，似乎也正常：
（沮）授大唿曰：“授不降也，為軍所執耳！”太祖與之有舊，逆謂授曰：“分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相禽也！”
在《劉表傳》中記載，沮授被擒之後，“謀還袁氏”，因此被殺。
沮授不及（袁）紹渡，為人所執，詣太祖，太祖厚待之。後（沮授）謀還袁氏，見殺。
到底有沒有謀還袁氏，誰知道呢？
要殺人總得有個借口。
《魏書》對沮授的極力讚美，沒有記載他妄圖偷生的事跡，算是全了他的名聲。
也是阿瞞對這段相識之情的釋放的善意吧。
至於對殺掉審配與沮授的不舍？
不舍你妹啊不舍，他們敢投降你敢用能用麽？
但正因為死了，反而正好可以繼續推高他們的聲譽，用以消除紹寶寶對冀州的影響力。
為了讓冀州已不成氣候的本土派不仇視阿瞞，阿瞞當然要擺出惜才的嘴臉，演一出殺他們是尊重他們自己意願的舞台劇。
如此冀州才算是真正被他毫不客氣的嚼爛吞下了。
也不能說紹寶寶沒有昏庸的地方，我們說他其實是個好爸爸，但卻又不是一個好父親。
對於嫡長子袁譚，他其實相當苛刻。
袁譚雖然是紹寶寶的種，但其實卻並不能承紹寶寶的嗣。
這個不用去分析紹寶寶麾下派係鬥爭的原因。
《漢晉春秋》記載，審配獻書於（袁）譚曰：
“……昔先公（袁紹）廢絀將軍（袁譚）以續賢兄（袁基），立我將軍（袁尚）以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒。”
袁譚被紹寶寶出繼給了亡兄袁基，因此在宗法關係上，袁譚是袁紹的侄子，喪失了繼承權。
嫡長子過繼給他人，在當時可是荒天下之大繆的事情。
要過繼也是過繼次子三子，紹寶尚有次子袁熙與幼子袁尚。
普天下都沒有過繼嫡長子的道理。
但在這方麵，紹寶寶卻出奇的執拗與堅定，誰勸也沒有用。
很可能，他對自己的嫡長子，有一種無法抑製的病態的恨意。
這種恨意，並非是正妻高氏逝世後，被扶上位續弦的後媽劉夫人吹枕頭風所致。
後媽不背這黑鍋。
這種恨意，甚至其實並不是針對那個孩子。
而是源自他自幼受過的苦。
他自幼身在奴仆之中，奉他的嫡子長兄袁基與嫡子弟弟袁術為主所感受的不甘與屈辱。
他一直不自覺的將自己對宗法製度中嫡長子繼承製的恨，發泄到了自己的孩子身上。
他無法善待袁譚，因為每當他對袁譚多好一點，似乎都是在告訴自己：
你從小受的屈辱，所受的忽視，所遭遇的苦難，都是你該得的。
誰叫你不過是個庶子？誰叫你不是嫡子？誰叫你不是長子？
誰叫你生母身份卑賤？
他帳下幕僚每一句勸諫他不可廢長立幼的話，其實都是在他的傷口上撒鹽。
無異於在對他說：你活該啊，你就沒資格怨恨。
紹寶不可能不因此產生逆反心理。
紹寶自己也很可能覺察到了自己的這種病態情緒。
所以他外放諸子。
派袁譚鎮青州，袁熙鎮幽州。
作為曹魏在《袁紹傳》中所立的忠臣模板，沮授諫阻過紹寶寶此事。
袁紹外放長子袁譚為青州刺史時，沮授稱“必為禍始”。
實際此話並不符合曆史的實際情況。