第134章 荀家怎麽封
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
據《三國誌》記載：
中常侍唐衡，欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧。父緄慕衡勢，為彧娶之。彧為論者所譏。
曆史中關於傅公明的介紹不多，但公明二字顯然是表字而非名。
就跟阿瞞錯殺的長者呂伯奢的伯奢二字，應為表字而非名一樣。
已經冠字的傅公明，至少十六歲了。
唐衡會想著嫁女兒，且嫁與已冠字的年輕人，他女兒至少也十一二歲了。
在這樣的情況下，唐衡不太可能主動想到尚在繈褓中的荀彧。
“父緄慕衡勢，為彧娶之”，更可能是荀緄主動上門求娶的。
事實證明，荀緄走了步臭棋。
他替荀彧娶唐女過門後沒多久，唐衡就失勢被桓帝所殺。
好處沒沾多少，卻染了一身騷。
“彧為論者所譏”，更成為荀彧一生的汙點。
後世有人猜測，荀彧之所以選擇投資阿瞞，大抵是對阿瞞的宦官家門產生了某種惺惺相惜或同命相憐的情緒。
但戀愛腦的去幻想什麽護妻狂魔荀文若之類的狗血戲碼，卻是不必了。
看荀氏在黨錮之亂中跳的高度，就能知道他們多急於洗去這個汙點。
作為祖上是聖人的名門，又處於喜歡“上采虛譽，專做威福”的潁川，你指望他們會怎麽善待唐氏？
荀彧五子，無一人為唐氏所出。
事實上不等荀彧成年，長他十來歲的活著的汙點唐氏便抑鬱而終了。
名門殺人，從來是不用刀的。
甚至連奴仆譏諷都不用。
表麵的寬和溫厚下，一些眼神和態度的細微差異，都能給你心裏添堵到讓你恨自己為什麽不早死。
唐衡過世之後，荀家便與唐家斷了來往。
所以唐家人去探望唐氏都少能遂願。
唐妃幼時聽聞家中長輩談起這個堂姑，也無不搖頭歎息。
即便是這樣的關係，荀彧居然都沒忘讓家中婦人宮門外求見唐妃。
這用意已經很明顯了。
如若這樣還就罷了，總歸算是親戚，唐妃也不至於壞他們的事。
但她們未免太功利了些。
唐妃的孩子已經生了，與董小白一前一後。
區別隻是董小白生了個兒子，而她生的是女兒。
二穎樂瘋了，從長安安排了無數禮品過來。
這次的長安觀禮團更是讓董越做護衛，帶來了族中女眷，前來覲見董妃並道賀。
唐妃父兄皆在京師，平日裏都見得多。
且自家權勢本就是比不上董妃，倒沒有那麽在意。
可她見荀家備送進宮的禮品中，給小皇子的倒是比給她親生的小公主的要厚上幾分。
這讓生了女兒的唐妃心中愈發不快。
庚哥雖然胡言亂語的說什麽恐婚不婚所以不立皇後，但母憑子貴這迴事畢竟大家都知道。
唐妃心裏不時也打點小鼓，好在董白全無心機且與她也一向交好。
但要走自己門路的自家親戚尚且如此，她卻是格外掛懷。
因此不曾見荀氏命婦，並且當了媽媽的小姑娘還沒忍住在庚哥麵前抱怨了幾句。
庚哥是個耳根軟的，心下對荀氏便有些不待見起來。
庚哥與唐妃二人當然不可能知道，在不被庚哥影響的曆史中，少帝劉辯被二穎毒殺後，唐妃迴到了潁川老家孀居。
終其一生，她都守住了少帝劉辯臨終前對他的承諾。
《後漢書·皇後紀下》特別優容的以皇後的身份，記載了從未被冊封為皇後的唐妃的故事：
唐姬，潁川人也。王薨，歸鄉裏。父會稽太守瑁欲嫁之，姬誓不許。
及李傕破長安，遣兵抄關東，略得姬。
傕因欲妻之，固不聽，而終不自名。
尚書賈詡知之，以狀白獻帝。
帝聞感愴，乃下詔迎姬，置園中，使侍中持節拜為弘農王妃。
說李榷欲妻之，那是準備迎她為正妻了，但她始終誓死不從。
這或許並不是什麽愛情。
但滿朝流芳百世的名臣大將在忠誠方麵，始終是敗給了一個小姑娘。
在她心裏，或者皇帝始終是她的丈夫，是不甘就死卻死在她眼前的那個少年。
他死前，她為他跳過一段舞，唱過一曲歌。
“皇天崩兮後土穨，身為帝兮命夭摧。死生路異兮從此乖，奈我煢獨兮心中哀！””
而他對她叮囑過：“卿王者妃，勢不複為吏民妻。自愛，從此長辭！”
這裏的自愛是勸她以後珍重而已，而並非現代的那種“你要自愛啊”。
無論是之前還是之後，史書中翻找不到一點在曹魏政權中居高位的荀氏對唐姬有任何照拂的記載。
反而是絕命毒士賈文和，曾經拯救唐姬於危難。
庚哥與唐妃如若知道，怕是對荀家更加倍厭惡些。
但不待見也好，厭惡也罷，小朝議討論荀家這事兒，庚哥是徹底不打算摻和的。
嫌煩。
荀子的身份畢竟放在那兒。
在整個儒學發展史上，宋代以前，荀子的地位和影響都高於孟子。
東漢文獻中甚至有“荀孟”的說法。
宋代道學與理學興起，荀子才受到冷落。
那時孟子才開始與顏迴平起平坐，最終取代顏迴成為“亞聖”，讓顏迴屈居“複聖”。
庚哥還是對曆史了解得太少。
而且穿迴漢末也不怎麽讀書，以至於搞錯了這個時候孟子的地位。
盧噴噴皇甫嵩朱儁包括張讓他們倒是知道。
但孟子思想與推舉製底層邏輯的重合，讓他們誤以為庚哥尊孟有什麽深意。
為這個盧噴噴沒少在博士院噴口水，這才把尊孔孟的既定政策維護了下來。
他甚至在廣邀名儒的時候，都故意避開了跟荀家關係親厚的人。
結果人家正主還是找上門了。
博士院那幫老儒現在也被說服。
荀家明顯是看出來立周廟這一招，對自家先人儒學地位的深遠影響。
以及對自己家的家族傳承的重要作用。
因此才連唐妃那種冷灶都想起來燒一燒。
作為主張性惡論的荀子後人，向來不憚以最大的惡意揣測別人，也更不憚利用人性之惡，私底下做些工夫。
但是他們自己也知道自家的問題。
荀子的主要主張，是主張禮法並施。
實行禮治，明確尊卑等級，維護社會秩序。
但周廟之立廟，明顯是將儒家分作了綱與仁兩大主張。
他們祖宗的那套說法，怎麽說都脫離不了綱這個大範疇。
荀彧最好的打算，是將自家祖宗捧成“禮”的代表。
並不隻是各種儀式形式而已，禮其實包含道德規範那一套的東西。
譬如幹名犯義，兒女控告父母及祖父母，不管是不是事實都應該等同誣告處理。
大義滅親基本隻允許存在於長輩對後輩。
譬如存留養親，父母膝下唯一的孩子，犯罪需要多考慮寬恕他。
禮法禮法，荀家玩兒的就是將禮即道德的要求在律法中體現。
但無論荀家子弟辯論小道上多麽出色，各種對於人性的利用多麽充分，大儒們還是守住了底線。
那對他們可是義理之爭。
不會因為自己人性上的那點小缺陷而輕易妥協。
禮隻是實現綱的手段與綱的背後邏輯，不足以另分出一支。
荀家該封，但應該怎麽封是一個問題。
朱儁還提出另外一個說法，如果荀子封了，顏子封不封？
亞聖顏迴可也是講“仁”的，而且地位比荀子都高。
周廟立廟慶典近在眼前，封的話來不來得及召來顏氏子孫？
顏子封了，子路呢？
不虧是挑刺的一把好手。
中常侍唐衡，欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧。父緄慕衡勢，為彧娶之。彧為論者所譏。
曆史中關於傅公明的介紹不多，但公明二字顯然是表字而非名。
就跟阿瞞錯殺的長者呂伯奢的伯奢二字，應為表字而非名一樣。
已經冠字的傅公明，至少十六歲了。
唐衡會想著嫁女兒，且嫁與已冠字的年輕人，他女兒至少也十一二歲了。
在這樣的情況下，唐衡不太可能主動想到尚在繈褓中的荀彧。
“父緄慕衡勢，為彧娶之”，更可能是荀緄主動上門求娶的。
事實證明，荀緄走了步臭棋。
他替荀彧娶唐女過門後沒多久，唐衡就失勢被桓帝所殺。
好處沒沾多少，卻染了一身騷。
“彧為論者所譏”，更成為荀彧一生的汙點。
後世有人猜測，荀彧之所以選擇投資阿瞞，大抵是對阿瞞的宦官家門產生了某種惺惺相惜或同命相憐的情緒。
但戀愛腦的去幻想什麽護妻狂魔荀文若之類的狗血戲碼，卻是不必了。
看荀氏在黨錮之亂中跳的高度，就能知道他們多急於洗去這個汙點。
作為祖上是聖人的名門，又處於喜歡“上采虛譽，專做威福”的潁川，你指望他們會怎麽善待唐氏？
荀彧五子，無一人為唐氏所出。
事實上不等荀彧成年，長他十來歲的活著的汙點唐氏便抑鬱而終了。
名門殺人，從來是不用刀的。
甚至連奴仆譏諷都不用。
表麵的寬和溫厚下，一些眼神和態度的細微差異，都能給你心裏添堵到讓你恨自己為什麽不早死。
唐衡過世之後，荀家便與唐家斷了來往。
所以唐家人去探望唐氏都少能遂願。
唐妃幼時聽聞家中長輩談起這個堂姑，也無不搖頭歎息。
即便是這樣的關係，荀彧居然都沒忘讓家中婦人宮門外求見唐妃。
這用意已經很明顯了。
如若這樣還就罷了，總歸算是親戚，唐妃也不至於壞他們的事。
但她們未免太功利了些。
唐妃的孩子已經生了，與董小白一前一後。
區別隻是董小白生了個兒子，而她生的是女兒。
二穎樂瘋了，從長安安排了無數禮品過來。
這次的長安觀禮團更是讓董越做護衛，帶來了族中女眷，前來覲見董妃並道賀。
唐妃父兄皆在京師，平日裏都見得多。
且自家權勢本就是比不上董妃，倒沒有那麽在意。
可她見荀家備送進宮的禮品中，給小皇子的倒是比給她親生的小公主的要厚上幾分。
這讓生了女兒的唐妃心中愈發不快。
庚哥雖然胡言亂語的說什麽恐婚不婚所以不立皇後，但母憑子貴這迴事畢竟大家都知道。
唐妃心裏不時也打點小鼓，好在董白全無心機且與她也一向交好。
但要走自己門路的自家親戚尚且如此，她卻是格外掛懷。
因此不曾見荀氏命婦，並且當了媽媽的小姑娘還沒忍住在庚哥麵前抱怨了幾句。
庚哥是個耳根軟的，心下對荀氏便有些不待見起來。
庚哥與唐妃二人當然不可能知道，在不被庚哥影響的曆史中，少帝劉辯被二穎毒殺後，唐妃迴到了潁川老家孀居。
終其一生，她都守住了少帝劉辯臨終前對他的承諾。
《後漢書·皇後紀下》特別優容的以皇後的身份，記載了從未被冊封為皇後的唐妃的故事：
唐姬，潁川人也。王薨，歸鄉裏。父會稽太守瑁欲嫁之，姬誓不許。
及李傕破長安，遣兵抄關東，略得姬。
傕因欲妻之，固不聽，而終不自名。
尚書賈詡知之，以狀白獻帝。
帝聞感愴，乃下詔迎姬，置園中，使侍中持節拜為弘農王妃。
說李榷欲妻之，那是準備迎她為正妻了，但她始終誓死不從。
這或許並不是什麽愛情。
但滿朝流芳百世的名臣大將在忠誠方麵，始終是敗給了一個小姑娘。
在她心裏，或者皇帝始終是她的丈夫，是不甘就死卻死在她眼前的那個少年。
他死前，她為他跳過一段舞，唱過一曲歌。
“皇天崩兮後土穨，身為帝兮命夭摧。死生路異兮從此乖，奈我煢獨兮心中哀！””
而他對她叮囑過：“卿王者妃，勢不複為吏民妻。自愛，從此長辭！”
這裏的自愛是勸她以後珍重而已，而並非現代的那種“你要自愛啊”。
無論是之前還是之後，史書中翻找不到一點在曹魏政權中居高位的荀氏對唐姬有任何照拂的記載。
反而是絕命毒士賈文和，曾經拯救唐姬於危難。
庚哥與唐妃如若知道，怕是對荀家更加倍厭惡些。
但不待見也好，厭惡也罷，小朝議討論荀家這事兒，庚哥是徹底不打算摻和的。
嫌煩。
荀子的身份畢竟放在那兒。
在整個儒學發展史上，宋代以前，荀子的地位和影響都高於孟子。
東漢文獻中甚至有“荀孟”的說法。
宋代道學與理學興起，荀子才受到冷落。
那時孟子才開始與顏迴平起平坐，最終取代顏迴成為“亞聖”，讓顏迴屈居“複聖”。
庚哥還是對曆史了解得太少。
而且穿迴漢末也不怎麽讀書，以至於搞錯了這個時候孟子的地位。
盧噴噴皇甫嵩朱儁包括張讓他們倒是知道。
但孟子思想與推舉製底層邏輯的重合，讓他們誤以為庚哥尊孟有什麽深意。
為這個盧噴噴沒少在博士院噴口水，這才把尊孔孟的既定政策維護了下來。
他甚至在廣邀名儒的時候，都故意避開了跟荀家關係親厚的人。
結果人家正主還是找上門了。
博士院那幫老儒現在也被說服。
荀家明顯是看出來立周廟這一招，對自家先人儒學地位的深遠影響。
以及對自己家的家族傳承的重要作用。
因此才連唐妃那種冷灶都想起來燒一燒。
作為主張性惡論的荀子後人，向來不憚以最大的惡意揣測別人，也更不憚利用人性之惡，私底下做些工夫。
但是他們自己也知道自家的問題。
荀子的主要主張，是主張禮法並施。
實行禮治，明確尊卑等級，維護社會秩序。
但周廟之立廟，明顯是將儒家分作了綱與仁兩大主張。
他們祖宗的那套說法，怎麽說都脫離不了綱這個大範疇。
荀彧最好的打算，是將自家祖宗捧成“禮”的代表。
並不隻是各種儀式形式而已，禮其實包含道德規範那一套的東西。
譬如幹名犯義，兒女控告父母及祖父母，不管是不是事實都應該等同誣告處理。
大義滅親基本隻允許存在於長輩對後輩。
譬如存留養親，父母膝下唯一的孩子，犯罪需要多考慮寬恕他。
禮法禮法，荀家玩兒的就是將禮即道德的要求在律法中體現。
但無論荀家子弟辯論小道上多麽出色，各種對於人性的利用多麽充分，大儒們還是守住了底線。
那對他們可是義理之爭。
不會因為自己人性上的那點小缺陷而輕易妥協。
禮隻是實現綱的手段與綱的背後邏輯，不足以另分出一支。
荀家該封，但應該怎麽封是一個問題。
朱儁還提出另外一個說法，如果荀子封了，顏子封不封？
亞聖顏迴可也是講“仁”的，而且地位比荀子都高。
周廟立廟慶典近在眼前，封的話來不來得及召來顏氏子孫？
顏子封了，子路呢？
不虧是挑刺的一把好手。