信永方丈身後邊上那群不開眼的和尚們不以為意,尤其是那護院的胖和尚,他鄙夷嘲諷起來:“真是癩蛤蟆打哈欠,好大的口氣,吹牛誰不會呀。”


    其他一眾和尚也紛紛附和道:“就是就是,你能殺進匈奴百萬兵,我還能契丹滅族滅種呢!”


    ……


    與這群目光短淺的小和尚不同的是,金山寺的主持信永方丈聽完周易念的這首詩後,被這首詩中的霸氣嚇得倒吸了一口涼氣。


    殺盡匈奴百萬兵!腰間寶劍血猶腥!


    能做到這一點的,除了那位大人外還有誰呢?


    要知道那位大人可是連皇帝都敢反的,他們區區金山寺在那位大人還有他的兵馬麵前又算得了什麽呢。


    要是眼前之人真是那位大人,萬一自己身後那些蠢和尚惹怒了人家,指不定整個金山寺要招來橫禍。


    信永方丈一想到這一點就立馬對那胖和尚喝止道:“亦能,爾等休要放肆!”


    信永方丈連忙雙手合十,來到周易馬前三步外,躬身行了一禮。


    “阿彌陀佛,不知秦王大駕光臨,貧僧有失遠迎!”


    信用方丈身後的那群金山寺和尚們一聽到住持說出周易秦王的身份,一個個嚇得連忙跪地。


    尤其是剛才那個嘲諷周易最兇的亦能和尚,此刻他的褲子都濕透了。


    周易翻身下馬,來到金山寺主持身邊,道:“你這老和尚能認出本王也不算太蠢!”


    信永方丈又雙手合十,躬身行了一禮:“秦王殿下光臨鄙寺,實乃本寺之榮幸。”


    “本是都是一些化外出家之人,不知殿下因何縱容手下毆打我寺這些沙彌僧眾!”


    周易輕蔑一笑,指著那個被周易身份嚇出尿的胖和尚道:“你這老和尚好會顛倒是非,到底是誰先動手的你去問問你們寺廟裏的那胖和尚不就知道了!”


    “亦能,到底是誰先動手的?”信永方丈聲音不大,但卻充滿了威嚴。


    那胖和尚連忙如實反映的:“確實是我先動的手,誰讓那黑大漢毀了咱們寺院的《菩提偈》!”


    “阿彌陀佛,秦王殿下顯然這是您的隨從種下了惡因才會釀成這般惡果的!若非您的隨從毀了本寺的這首《菩提偈》,那麽他也不會招來我寺護寺僧眾的圍攻!”


    剛剛寫完了《菩提偈》的王大錘扔下毛筆前來說道:“禿驢,你說我是因為種了惡因才會得到惡果,可為什麽挨揍的是他們而不是我呢?”


    信永方丈被王大錘這麽一個問題搞的也是啞口無言。信永方丈他隻能隨便鞭個理由,說道:“阿彌陀佛,天理昭昭,不是不報,而是時候未到!”


    金山寺信永方丈轉身又對周易說道:“殿下,我觀您身邊這位將軍征戰北地,殺伐過重,有冤孽纏身,若是久留於殿下身旁,恐會折損殿下福報!”


    “我佛門經文有化解戾氣冤孽之能,殿下何不如,請諸位將軍在本寺修行一段時間。一來為殿下祈福積德,二來消除身上的業障。如此雙全之法,豈不美哉!”


    王大錘一聽這個老和尚居然想要自己留在金山寺和他一樣吃齋念佛,心中登時大怒。


    不過王大錘並沒有表現出來,王大錘心裏已經暗暗想好怎麽對付這個想要拉自己入寺廟的老和尚。


    金山寺的主持信永方丈自然不敢說周易身上煞氣過重有礙福報,隻能用這種利他性的說法忽悠起周易說王大錘的身上煞氣過重。


    這要是換了別的豪門權貴,一天會折損自己的福報,多半會嚇得聽信了這方丈的忽悠。


    可周易是誰,21世紀共產主義的接班人,唯物主義的思想在他的心中早已生根發芽結果。又怎麽會是這老和尚三言兩語就能忽悠住的!


    “阿彌陀佛,大師此言差矣!我原本以為金山寺作為皇家寺廟,主持方丈應該是一個極具慧根佛性之人,不曾想方丈,您的佛法也沒有修到家呀!果然單單隻有小乘佛法還遠遠不夠,要不主持大師也同變基一道前往西方大不列顛求取大乘真經如何?”


    信永方丈一聽,心中那是一萬個不願意。


    這信永方丈今年已經六十有三了,要他去十萬八千裏外的大不列顛求取真經,那不就相當於要他的老命。


    正所謂死和尚不死方丈,有變基這個年輕的和尚去大不列顛求取真經就足以,自己根本沒必要去摻和。


    信永方丈尷尬之餘又四處掃視了一番,這時他突然看到了一眼王大錘那用歪七扭八的字體寫出來的一幅《菩提偈》,這老和尚瞬間想到了如何來化解此次自己的西行危機。


    隻見這信永方丈突然邁步走到院牆之前,艱難的辨讀王大錘的這首佛詩。


    “菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。”


    原本信永方丈是想念出這首詩之後虛與委蛇的大肆稱讚一番,然後想辦法把他們哄走的。


    但念完王大錘所寫的這首《菩提偈》後,更是覺得這首佛詩立意深遠,發人深省。


    而邊上其他眾僧聽了這首《菩提偈》後,也紛紛有了一絲明悟。


    等他們再去看變基和尚所寫的那一首菩提偈,二者兩相對比之下,簡直有如雲泥之別。


    變基和尚的那首詩強調“時時勤拂拭”,主張“拂塵看淨”。而王大錘的這一首,是對變基偈的徹底否定,也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定,直接把握住“見性成佛”的關鍵。


    林鎮遠也不由得感歎起來,他沒想到王大錘如此粗鄙的外表之下竟然如此的有慧根和佛性。


    不過更讓林鎮遠驚訝的是自己的主公周易。


    正所謂千裏馬常有,而伯樂不常有。


    自己的主公一眼就能從王大錘那粗鄙的外表看出王大錘的佛門慧根,這已經不是知人善用可以解釋得了了。


    林鎮遠心中頓時掀起了一陣滔天巨浪,“明主,萬世之明主!隻要有主公在,那社稷何愁不興,人民何愁不安!”


    林鎮遠在震驚周易的識人之明時,而邊上的信永方丈則被王大錘這首菩提偈給完全征服了。

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