打掃完戰場,黃玄又退迴喬木區的藏身處。


    除掉老樹的動靜太大,黃玄怕招惹到什麽強力存在,所以還是退迴喬木區,躲個十天半個月再出發。


    這次基本將符籙消耗一空,奈何現在沒有靈墨,縱然有髓皮也無法煉製符籙了。


    而且沒有靈墨,本來還可以用髓皮煉製一身靈衣靈甲,如今就隻能煉個不銘刻靈紋法陣的素衣素甲了。


    現在,唯有吞服髓精苦修道行了。


    對了,還可以去草原搜羅些靈鐵礦石。品質再差,好歹也是靈礦。可以拿來煉製把砍刀,再做一些弓箭。


    這次彈藥耗光,無論是衝鋒槍還是步槍就剩個槍把子了。


    手槍倒還有些子彈,不過威力太小,而且就快用不了了。


    黃玄打算融了槍支,不屬於這個世界的東西,就讓它仿佛沒有出現過吧。


    日升月落,時光荏苒,轉眼間半個月過去了。


    黃玄借助髓精日夜苦修,修為已到還丹九轉。


    還丹九轉,一唿吸間還丹轉動九次,生成九縷丹氣,還丹愈發凝練,同時施法也更快,更有威能。


    黃玄所修功法據說是相當頂尖,師門記載是這般吹噓:玄門大道經,諸界真妙法。


    雖然不知道師門吹噓到底是不是真,不過從還丹一轉到還丹九轉,黃玄戰力翻了可不止一倍。


    還丹九轉,下一步,便是存想境。


    存想便是存道,大道不可視,借假而煉真。


    存想即存想意象,意象虛乎飄渺,乃是驅人修行根本動力之投影。


    可成道之意象,乃一人內心之“真欲”映射,是摒棄天魂、地魂幹擾之後的真我。


    當然,天地難棄,“真欲”難求。


    不求成道,也可以不尋求“真欲”,退而求其次尋求“天欲”或“地欲”。


    二者皆非真法,存此意象,止步玉液境,成就不了金丹。


    金丹即真人也。天地不棄,何以真人?


    當然種道難成,玉液難修,往往還丹境乃至開脈境便是諸多底層修士止步之境,哪裏還敢奢求太多!


    難!


    難!


    難!


    道最玄!


    莫把金丹作等閑!


    ……


    黃玄修行的功法,自稱是直指大道的玄門大道經,自然不會尋求“天欲”、“地欲”之類沒有前途的意象。


    師門功法不限定存想何種意象,隻是述說了尋求“真欲”之法門,以及推薦了一些可以引導尋得“真欲”的意象。


    修者可以先選取較為契合自己意象,而後在存想過程中不斷“尋欲”,最後得“真欲”而存想功成。


    可謂是先上車再買票的典範。


    黃玄“尋欲”的意象,是常見的山人意象。


    一人一山是為仙,成仙之前為山人。


    山人意象,常規法門需尋平原人煙密集之地高山,登山而觀人間,感登泰山而小天下之意。


    然而泰山又在世間,依舊羈絆著山人。


    山人,即超脫世間,又還是世人。


    當然,理是這個理,具體如何,還是因人而異。


    千人千相,就算是山人意象,也會因為人的性情、際遇不同,而產生不同變化。


    沒有誰和誰的意象會是完全一致,就算是複製粘貼,灌頂授法的奴仆,也會因為資質性情不同,而產生不可測的變化。


    因此想要繼續下一步修行,黃玄就需要走出這大山,迴歸人間。


    這半個月,修行之餘,黃玄煉製了一把大刀,用髓皮煉製了刀鞘。


    背包用壞了,又用髓皮重新煉製了個背包,並用野果的汁水染成迷彩色。


    前幾天鞋子也壞了,又用髓皮和剩下的兩張龍鰻皮重新做了雙靴子。


    盤點下身上物品,原本世界的物品所剩無幾了。身上衣服鞋子背包,都已經重新煉製。


    至於武器與法器,工兵鏟和大刀都還是屬於凡俗的神兵利器。鐵胎弓、藏靈袋和捆妖索已經勉強算得上是法器了。


    此外,還有一卷髓皮,十幾張符籙,加上大半袋子髓精。


    這就是黃玄此刻的身家。


    如果後續尋得靈墨,將身上衣褲靴子繪上符紋,精心煉製,那就能多一套法衣類法器了。


    法器是施法器具的統稱,下有諸多小類,如施展陣法的陣盤,衣裝穿著類的法衣,護甲類的法甲、法盾,煉丹、煉器類的法爐等等。


    法器同樣分九品三等,以其常規使用能夠達到的威能評定等級。


    如捆妖索,常規其能捆住通脈境修士不得動彈,所以可稱為九品下等法器。


    又比如倘若黃玄煉了一張法盾,法盾能擋住通脈境的普通一擊無有損傷便為九品下等法器,擋得住外煉境普通一擊無損傷為九品中等法器。


    又或者倘若黃玄煉了一把弓弩法器,弓弩射出的尋常一擊相當通脈境的普通一擊便為九品下等法器,相當外煉境普通一擊便為九品中等法器。


    雖然這樣分品等看起來不太靠譜,不過沒辦法,法器玄妙,很多時候它不需要太大的威力,就能夠達到極大的效果。因此隻能這般簡單的劃分品等,以供參考。


    而且不能看他簡單,就覺得粗略,據師門記載,諸界中有一橫跨諸天的大宗門曰:“天工”。


    天工依照特定規則與法門,製定了諸如符籙、法器、丹藥等等修行資源的品等及標準,通行諸界。


    諸界大宗門中,皆有相應的標準法器,稱為法準。


    自家宗門沒有遭難時候據說也有諸多法準,不過現在都已遺失。


    隻是盡管遺失,但是許多法術或者符籙、法器其威能是一定的,也可以通過對比,自行劃分品等。


    所以說法器、符籙等品等劃分,還是有依有據,頗為一致。


    至於度衡量,師門記載中隱晦的提到,度衡量涉及權柄、道理之爭,故而這些基礎性的東西反而沒有一個統一的標準。


    一般來說,法器的極限威能和常規威能關聯,通常不會跨越一個大境界。


    一般而言,不會出現一件九品的攻擊法器,極限威能同樣也是九品。


    至於法器和符籙的區別,有點類似幹電池和充電電池。


    符籙複用性差,製符時布設在符籙的法力消耗完畢就喪失威能,不能通過補充法力繼續再用。


    法器則可反複充能,法力耗光填充進去又可恢複正常使用,不少高端法器甚至可以自行充能。


    當然除了複用性差,法術輸出的穩定性,內置法術的多樣性,同品等下的智能性,擴展性,符籙都遜於法器。


    符籙可以說是簡化版的一次性法器。


    但也正是由於其簡化,符籙的材料更加容易獲得,符籙也更加容易掌握。


    因此符籙才能大行其道。


    法器之中,倘若法器有靈慧,則可稱為靈器,如雲紋符筆。隻是雲紋符筆的靈性尚低,屬於比較初級的靈器。


    倘若更進一步有了神魂,則可稱為神器。


    神器已經幾乎屬於獨立生靈,可謂神靈。


    ……


    言歸正傳。


    且說黃玄采摘野果飽餐一頓後,再次朝著山上而行。


    說來這是他第三次嚐試上山了,但很可能還不是最後一次。


    山腰的老樹妖就這麽難纏了,山頂還指不定有什麽妖魔鬼怪。


    路經老樹,半個月的時間這裏再次恢複生機,草木迅速占據這片空地,在老樹灰燼的滋養下,後生的草木更加鬱鬱蔥蔥,蒼翠茂盛。


    這也算是老樹最後的貢獻了。


    曾經喧噪的葵頭狒也消失在東山這片山腰。


    說來黃玄最初用火焰迷宮迷住的那群葵頭狒其實沒有死多少,老樹妖死了後也不知道去了哪裏。


    夕陽西下,夜色升起,黃玄停止旅程,在山腰休憩,度過了寧靜的一夜。


    第二天一早,黃玄繼續出發。


    雨林在某一高度戛然而止。


    越往上走,雨水漸少,氣候冷冽起來,植被也驟變幻成耐寒的針葉林。


    說起來這座山的氣候真是離譜。


    山腳是溫暖的溫帶闊葉林氣候,山腰是潮濕的熱帶雨林氣候,山頂又變成寒冷的寒帶針葉林氣候。


    盡管山頂的靈氣更加充足,但是這片針葉林的樹圍和樹高卻反而沒有那麽誇張。


    這座山的另一個奇怪的地方,是從山腳到山頂,靈氣越充足,植被反而越現“正常”。


    當然這“正常”隻是相對靈氣貧瘠的原天地而言,放在這裏就是異常了。


    這片針葉林倒也生機勃勃。林間有走獸出沒,飛禽也不少。


    林區邊緣還有一股極為濃鬱的臭味,似乎被標記似的,深入林裏才沒那麽強烈。


    想來也許就是標記,相當多的動物就喜歡用自己的糞便尿液等帶有臭味的東西標記領地。


    山腰下雨,山頂卻下起雪來了。


    鵝毛大雪說下就下,針葉林鋪滿了一層潔白雪花。


    黃玄踩在雪地上,張開手掌接下雪花。


    雪花觸手冰涼,卻沒有零度的冰冷。


    細細感應,雪花含有極微量的靈氣。然而就是這極微量的靈氣,讓它沒有那麽冷,同時更能吸收熱量,在溫度的掌心裏久久才化。


    靈氣豐富的天地,連雪花都如此奇特。


    “這裏又會有什麽霸主?”


    不待黃玄思索,遠處天空就出現一隻白影,如果不是恰巧看見,甚至都沒能注意到!


    黃玄連忙趴在地上,偽裝成林間一石頭。


    白影越來越大,居然是一隻長了翅膀的大白熊。


    真飛熊也!

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