有陳耀這個地頭蛇在，李國慶他們找了家私營餐館，吃了頓不知道正宗不正宗的貢雞宴。
寧化客家祖地流傳著“無雞不成宴”的說法，不僅有吉祥美好的寓意，更是招待客人的高檔菜。
菜品有：白斬貢雞、客家太平燕、八寶葫蘆雞、日月雞絲卷、貢茶鳳爪；湯品有：客家月子雞、高湯貢雞丸；主食是：貢雞燜飯；還有客家小吃：雞湯粉條。
席間，聊著聊著，就說到了明清家具。
陳耀憤憤不平地說：“自從去年九月份那本《明清家具珍賞》書出版以後，無數鏟地皮拿著那本書湧進了荔城，荔城的地皮都被他們鏟低了好幾寸。這幫家夥，又窮又狠，惹不起啊惹不起。”
“嗯，我也有所耳聞。”
胡逢春插嘴道：“那本書開始可不好買，隻有港島出版了，內地還沒有出版，他們就專門跑到港島去買，聽說還不便宜呢，一本得好幾百港幣，就這，帶迴來的書，內地還有人高價買。”
“是啊，為了錢，人都瘋了。那幫子鏟地皮的混賬東西，隨身帶把小刀，進了廟裏、祠堂，不拜佛不敬祖宗，上去就往廟裏和祠堂裏的供案上來一刀，看是不是好木頭。”陳耀大聲罵道：“都是混蛋。”
“荔城？為什麽要去荔城？”李國慶問。
“李老板，難道你沒聽說過‘閩作’家具嗎？”胡逢春喝了一大口酒，放下手裏的酒杯，抹了抹嘴唇，道。
“閩作家具？我就聽說過蘇作家具，閩作家具還真是第一次聽說。”李國慶眨巴著他那求知欲極強的大眼睛說。
“蘇作家具固然名氣很大，閩作家具其實也很厲害，尤其擅長做大件的黃花梨家具。”胡逢春除了擅長石材，木材是他家傳學問，其實他爹就是個研究古典家具的行家，給他起名就是枯木逢春的意思。
“大件的黃花梨？”
“是啊，閩作用料能如此豪奢，其實是離不開當時的貿易經濟條件。”胡逢春又喝了一口酒，搖頭晃腦道：“關於胡建的黃花梨等珍貴木料，宋代官員趙汝適記載了一段沿海貿易的情況。”
“麝香木出占城、真臘，樹老仆淹沒於土而腐。以熟脫者為上。其氣依稀似麝。若伐生木取之，則氣勁而惡，是為下品。泉人多以為器用，如花梨木之類。”
“俗以貿香為業，土產陳香，花梨木，黃臘，石蟹屬其貨。以鹽，鐵，魚，米轉博與商賈貿易泉舶以酒、米、麥粉、紗、絹、漆器、瓷器等為貨歲抄或正月發舟，五六月間迴舶，若載鮮檳榔攙先則四月至。”
“意思就是鯉城人用他們的日常用品換南洋人的珍貴木料。到了明代，鯉城港的地位雖然不如第一大港劉家港，但仍然是重要貿易港口，來自南洋、瓊島的珍貴木料有很大一部分就是在鯉城上岸的。”
“挨著鯉城港的莆仙地區，很早就有做家具的傳統。”
“據《荔城縣誌》工役記載，“莆木工、土工、金工、石工皆有，木工分為二，曰都繩，曰細墨，曰雕柴，都繩唯能建造屋舍，細墨製造椅、棹器用等項，間有新巧之工，然而堅織細密，視他處多矣。”
“閩人還善雕刻，雕刻風格甚為獨特，下刀深駿，高浮雕甚至近乎圓雕，布局繁密，層次豐富。《閑情偶寄》載，八閩雕漆數百年於茲矣，四方之來購此者，亦百千萬億其人也。”
姓胡的酸文人，動不動就他麽掉書袋，聽得李國慶腦仁生疼，坐在他旁邊的陳耀倒是聽得津津有味。
陳耀補充道：“1944年漢斯著名的東方學學者，古斯塔夫·艾克先生所著的《華夏花梨家具圖考》，最後一頁就附有一張明代中晚期鯉城某祠堂照片，照片上兩張明式長供案清晰可見。”
“艾克還在書裏的前言寫到，在胡建旅行時，第一次發現了華夏細木家具之美。”
倆人一唱一和的，跟個文人聚會似的，都快忘了這倆貨其實就是個保媒拉纖的掮客，是倆黑中介。
倆人一杯酒一段文言文，不一會兒都有酒意了。
陳耀借著酒意道：“其實我知道荔城一個地方，那裏的尼姑庵裏有一個黃花梨獨板架幾平頭長案，也就是‘一塊玉’，那東西有四米多長，寬半米多，高將近一米，人送外號‘天下第一案’。”
所謂的“一塊玉”，就是指家具的案麵是一塊獨板。
一塊玉的做法對原材料的選取非常的苛刻，必須有一整板，非常完好無缺的麵板方可使用，使得整體非常的厚重有力，出類拔萃，案麵不惜重料，耗材奢侈。
“荔城還有此等好東西？”胡逢春也大著舌頭說。
“民國時期，有一戶鄭姓人家經營杉木發家，我們這邊的人一有錢了，就喜歡修祠堂。他們家祖上窮，沒有留下好東西，就通過水路從橫塘的一個彭姓明朝大官後代買下了這個大案，祭祖用。”
“49年以後，那戶人家因為成分不好，大案也被查抄了，歸大隊所有。那條大案先後被放在碾米房、大隊辦的學習班，後來大隊部搬到了尼姑庵裏，那條大案也跟著搬了過去，當成了切菜剁肉的砧板。”
“78年改開，政策放開了，82年尼姑庵也還給師太了，那條案子成了尼姑庵和村裏共有的東西。每到農曆八月初八，村民們就把那條案子抬出來，奉祀名山宮黃帥爺。”
“黃帥爺是誰？”李國慶問。
大華夏諸天神佛太多，根本認不過來，那跟人家西方似的，全體係就那一個神，了不起給神找個媽叫聖母瑪利亞。
“黃帥爺是南宋名將黃孔應，祖籍贛省吉水縣。南宋末年，他跟陸秀夫、張世傑一路護送南宋小朝廷南逃。”
“後來少帝趙昺崖山跳海殉國，黃孔應得到消息以後又悲傷又憤怒，就跳井追隨少帝而去了。百姓念其忠義，就把他奉祀在神應廟內。”
“黃帥爺投井殉國的時候，相傳媽祖顯靈把他的英魂附於金身之上，並把他封為護法將軍；胡、陳二公則為其超度遞入仙班，以‘宋統製兵馬都元帥’威鎮名山。”
“我們這有個說法，是‘村民遇難求帥爺，黃公驅邪保平安’。”
弱雞兩宋是李國慶最討厭的一個朝代，沒有之一。
甭管他經濟有多發達，上上下下，活著窩囊啊。
一個投井自鯊的家夥而已，有什麽好值得拜的啊，哪怕你上陣砍死幾個元兵也算你是條好漢。
“這麽好的東西，現在又有港商高價收，你怎麽不牽線啊？”李國慶問，他那放在桌子下麵的手已經搓了起來。
“有幾方麵原因吧。”
陳耀掰著手指頭，道：“第一，那東西現在是公家的東西，知道的人多，我怕惹上什麽不必要的麻煩；第二，案子上有字，‘神事用’，我怕受到詛咒，我們閩省人信這個。”
“第三，那東西貴，上級領導同意他們村裏賣那個案子，但要價50萬，50萬軟妹幣換算成港幣都一兩百萬了，這東西運到港島去也不見得能賣100萬港幣。”
“50萬而已，小意思。”
李大老板輕描淡寫地說：“你幫我牽牽線吧，那東西如果真是黃花梨的，我要了，傭金不會少了你的。”
“你是認真的？”陳耀的酒勁一下子跑了大半。
50萬的東西，成交了他拿10%的傭金，就是5萬塊錢。就他那個破壽山石店，幹好幾年都掙不了5萬，換誰誰不激動啊。
“誰他麽有閑工夫跟你開玩笑玩。”
“那我試試，但我不保證肯定能成啊。”
寧化客家祖地流傳著“無雞不成宴”的說法，不僅有吉祥美好的寓意，更是招待客人的高檔菜。
菜品有：白斬貢雞、客家太平燕、八寶葫蘆雞、日月雞絲卷、貢茶鳳爪；湯品有：客家月子雞、高湯貢雞丸；主食是：貢雞燜飯；還有客家小吃：雞湯粉條。
席間，聊著聊著，就說到了明清家具。
陳耀憤憤不平地說：“自從去年九月份那本《明清家具珍賞》書出版以後，無數鏟地皮拿著那本書湧進了荔城，荔城的地皮都被他們鏟低了好幾寸。這幫家夥，又窮又狠，惹不起啊惹不起。”
“嗯，我也有所耳聞。”
胡逢春插嘴道：“那本書開始可不好買，隻有港島出版了，內地還沒有出版，他們就專門跑到港島去買，聽說還不便宜呢，一本得好幾百港幣，就這，帶迴來的書，內地還有人高價買。”
“是啊，為了錢，人都瘋了。那幫子鏟地皮的混賬東西，隨身帶把小刀，進了廟裏、祠堂，不拜佛不敬祖宗，上去就往廟裏和祠堂裏的供案上來一刀，看是不是好木頭。”陳耀大聲罵道：“都是混蛋。”
“荔城？為什麽要去荔城？”李國慶問。
“李老板，難道你沒聽說過‘閩作’家具嗎？”胡逢春喝了一大口酒，放下手裏的酒杯，抹了抹嘴唇，道。
“閩作家具？我就聽說過蘇作家具，閩作家具還真是第一次聽說。”李國慶眨巴著他那求知欲極強的大眼睛說。
“蘇作家具固然名氣很大，閩作家具其實也很厲害，尤其擅長做大件的黃花梨家具。”胡逢春除了擅長石材，木材是他家傳學問，其實他爹就是個研究古典家具的行家，給他起名就是枯木逢春的意思。
“大件的黃花梨？”
“是啊，閩作用料能如此豪奢，其實是離不開當時的貿易經濟條件。”胡逢春又喝了一口酒，搖頭晃腦道：“關於胡建的黃花梨等珍貴木料，宋代官員趙汝適記載了一段沿海貿易的情況。”
“麝香木出占城、真臘，樹老仆淹沒於土而腐。以熟脫者為上。其氣依稀似麝。若伐生木取之，則氣勁而惡，是為下品。泉人多以為器用，如花梨木之類。”
“俗以貿香為業，土產陳香，花梨木，黃臘，石蟹屬其貨。以鹽，鐵，魚，米轉博與商賈貿易泉舶以酒、米、麥粉、紗、絹、漆器、瓷器等為貨歲抄或正月發舟，五六月間迴舶，若載鮮檳榔攙先則四月至。”
“意思就是鯉城人用他們的日常用品換南洋人的珍貴木料。到了明代，鯉城港的地位雖然不如第一大港劉家港，但仍然是重要貿易港口，來自南洋、瓊島的珍貴木料有很大一部分就是在鯉城上岸的。”
“挨著鯉城港的莆仙地區，很早就有做家具的傳統。”
“據《荔城縣誌》工役記載，“莆木工、土工、金工、石工皆有，木工分為二，曰都繩，曰細墨，曰雕柴，都繩唯能建造屋舍，細墨製造椅、棹器用等項，間有新巧之工，然而堅織細密，視他處多矣。”
“閩人還善雕刻，雕刻風格甚為獨特，下刀深駿，高浮雕甚至近乎圓雕，布局繁密，層次豐富。《閑情偶寄》載，八閩雕漆數百年於茲矣，四方之來購此者，亦百千萬億其人也。”
姓胡的酸文人，動不動就他麽掉書袋，聽得李國慶腦仁生疼，坐在他旁邊的陳耀倒是聽得津津有味。
陳耀補充道：“1944年漢斯著名的東方學學者，古斯塔夫·艾克先生所著的《華夏花梨家具圖考》，最後一頁就附有一張明代中晚期鯉城某祠堂照片，照片上兩張明式長供案清晰可見。”
“艾克還在書裏的前言寫到，在胡建旅行時，第一次發現了華夏細木家具之美。”
倆人一唱一和的，跟個文人聚會似的，都快忘了這倆貨其實就是個保媒拉纖的掮客，是倆黑中介。
倆人一杯酒一段文言文，不一會兒都有酒意了。
陳耀借著酒意道：“其實我知道荔城一個地方，那裏的尼姑庵裏有一個黃花梨獨板架幾平頭長案，也就是‘一塊玉’，那東西有四米多長，寬半米多，高將近一米，人送外號‘天下第一案’。”
所謂的“一塊玉”，就是指家具的案麵是一塊獨板。
一塊玉的做法對原材料的選取非常的苛刻，必須有一整板，非常完好無缺的麵板方可使用，使得整體非常的厚重有力，出類拔萃，案麵不惜重料，耗材奢侈。
“荔城還有此等好東西？”胡逢春也大著舌頭說。
“民國時期，有一戶鄭姓人家經營杉木發家，我們這邊的人一有錢了，就喜歡修祠堂。他們家祖上窮，沒有留下好東西，就通過水路從橫塘的一個彭姓明朝大官後代買下了這個大案，祭祖用。”
“49年以後，那戶人家因為成分不好，大案也被查抄了，歸大隊所有。那條大案先後被放在碾米房、大隊辦的學習班，後來大隊部搬到了尼姑庵裏，那條大案也跟著搬了過去，當成了切菜剁肉的砧板。”
“78年改開，政策放開了，82年尼姑庵也還給師太了，那條案子成了尼姑庵和村裏共有的東西。每到農曆八月初八，村民們就把那條案子抬出來，奉祀名山宮黃帥爺。”
“黃帥爺是誰？”李國慶問。
大華夏諸天神佛太多，根本認不過來，那跟人家西方似的，全體係就那一個神，了不起給神找個媽叫聖母瑪利亞。
“黃帥爺是南宋名將黃孔應，祖籍贛省吉水縣。南宋末年，他跟陸秀夫、張世傑一路護送南宋小朝廷南逃。”
“後來少帝趙昺崖山跳海殉國，黃孔應得到消息以後又悲傷又憤怒，就跳井追隨少帝而去了。百姓念其忠義，就把他奉祀在神應廟內。”
“黃帥爺投井殉國的時候，相傳媽祖顯靈把他的英魂附於金身之上，並把他封為護法將軍；胡、陳二公則為其超度遞入仙班，以‘宋統製兵馬都元帥’威鎮名山。”
“我們這有個說法，是‘村民遇難求帥爺，黃公驅邪保平安’。”
弱雞兩宋是李國慶最討厭的一個朝代，沒有之一。
甭管他經濟有多發達，上上下下，活著窩囊啊。
一個投井自鯊的家夥而已，有什麽好值得拜的啊，哪怕你上陣砍死幾個元兵也算你是條好漢。
“這麽好的東西，現在又有港商高價收，你怎麽不牽線啊？”李國慶問，他那放在桌子下麵的手已經搓了起來。
“有幾方麵原因吧。”
陳耀掰著手指頭，道：“第一，那東西現在是公家的東西，知道的人多，我怕惹上什麽不必要的麻煩；第二，案子上有字，‘神事用’，我怕受到詛咒，我們閩省人信這個。”
“第三，那東西貴，上級領導同意他們村裏賣那個案子，但要價50萬，50萬軟妹幣換算成港幣都一兩百萬了，這東西運到港島去也不見得能賣100萬港幣。”
“50萬而已，小意思。”
李大老板輕描淡寫地說：“你幫我牽牽線吧，那東西如果真是黃花梨的，我要了，傭金不會少了你的。”
“你是認真的？”陳耀的酒勁一下子跑了大半。
50萬的東西，成交了他拿10%的傭金，就是5萬塊錢。就他那個破壽山石店，幹好幾年都掙不了5萬，換誰誰不激動啊。
“誰他麽有閑工夫跟你開玩笑玩。”
“那我試試，但我不保證肯定能成啊。”