對於陰陽無極功的功法內容，其實早在何立得到陰陽無極大法的時候，就已經在思考中了，隻是這些日子以來，何立接觸了很多的新知識，對於功法的內容，也是多了更多的想法，總算是不再局限於之前眼界的狹窄，慢慢地有了很多不同的思考了，這一段時間，何立看了很多的書，隻是到了今天，因為得到了道經五卷的原因，讓何立對於道家學問又有了更多的了解，對於創立出來一門屬於自己的武功，何立總算是有了更多的自信，而且也讓何立有了更多自創武功的依仗和參考。
看著眼前的經卷，道經雖然不是何立第一次接觸，但是以前看的很多的道經，內容似乎都是不如眼前的經卷純粹深奧，雖然是第一次接觸這麽深奧的經卷，但是好在何立之前也是有些道學的基礎，他所修煉的混元練氣訣，就是從道經中參悟出來的武學，雖然很基礎，但是直指武學的大道，因此，可以和任何的武學相配合，更可以成為很多武學的入門基礎，也正是因為有混元練氣決的幫助，再加上何立又看了大量的道經，所以，對於這陰陽無極大法，何立才能夠有所入門，隻是經卷中深奧的內容不少，這麽多年下來，何立也隻是參悟出來部分的經卷，不過對於何立自己闖出來一部功法，雖然難度不小，但也不是沒有可能的。
道分陰陽，何立對於陰陽的理解，目前都還是停留在表麵上，根據何立的理解，陰陽對於何立而言，在何立這裏大部分都是被何立理解為剛柔之分，這不是何立的理解不夠，主要何立的功夫，重點就在於功分陰陽剛柔，氣勁貫穿武功的始終，何立的功夫，內力才是根本，對於內力的運用，何立也沒有那麽多的變化，再說了，對於武功的認識，何立主要還是在於勁力方麵的思考和修煉，其他的東西，都隻是為練功服務的。“上善若水，水利萬物而不爭，勁分剛柔，剛則折，柔恆存，柔與勝剛強。唿吸要綿綿，意到氣到，意行氣行，以意導氣，用氣不用力，用意不用勁，此為內家修士正宗法門。氣從少陰起，過關山下鵲橋，引真氣貫穿全身經脈。調息以煉氣，調身以煉形，調心以煉神，形神合一，性命雙修。神闕、命門、關元、會陰、尾閭等穴所圍成的空間。前後有神闕、命門二穴相諧應，上下有任督衝三脈相循環，左右有帶脈推運布施，統陰陽諸脈，調先後天之氣，培元固本、安神定心、調和氣血、固陽育陰、健脾和胃、舒肝利膽、益腎固精、通利三焦、暢達經絡、蘊育真元、燮理陰陽的樞紐所在。在煉精化氣之時，要掃滅妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田調理肺金以伏燥氣。三田共煉，三才合一，督升任降，河車運轉，周天循流，五訣六候，皆在其中。下丹田：主煉腎水，腎水足則元氣旺以心火濟促使脾土生從而肺金旺最終導致金克木而土生木，陰陽自調。’
這功法雖然說起來很困難，但是修煉起來，也並不是不可完成。眾多的道家的道理，全都顯現在功法當中，功法中除了尋常練功中涉及到的很多的經脈穴道，還有很多的有關於道家養生的道理，關係到道家性命雙修的真諦，而且其中大量的道家術語，都是何立最近學習的結果，雖然有著何立自練功起始，到如今的很多的修煉的感悟，但是總還是脫胎於之前何立得到的部分道經，雖然暫時成書，但是何立也知曉，好的功法，其實也並非是一朝一夕就可以完成的，雖然是創立了出來，但現在隻屬於是草創，還有更多的成長的空間，但總算是讓何立搭起來了一個基本的框架。
何立創立出來了基本的功法，至於成與不成，還需要何立自己去嚐試一下，說起來何立雖然沒有必然的把握，但是從這段時間的學習來看，至少不會出什麽大錯，而且何立也沒有想著現在就修煉這門功夫，打算從最基本的功夫做起，雖然是一門新的功夫，但都是以混元煉氣和陰陽無極為基礎想出來的功法，相當於是從這兩部功法中選取所長，再結合了之前何立所看過的眾多的道經，總結出來的武功，在何立的心裏，就算是有些不夠完善的地方，但是大的錯漏應該是沒有的，何立也是不敢直接就這麽嚐試的，雖然是寫了下來這部經文，但是有沒有效果，還需要何立自己繼續看書參悟一下，在自己的心裏仔細思考一遍，看看自己的這些想法，有沒有什麽之前自己沒有注意的地方，畢竟這些內功的修行，不像外家功夫，就算是有些錯漏之處，最多就是一些外傷，這些內家功，一旦有些地方出錯，輕則傷勢嚴重，重則立時喪命，絕不能馬虎行事。
好在道家的功法都是重在養生 ，對於身體本來就是有著很大的裨益之處，即使是像何立這樣自創出來的武功，多半也是不會有什麽危險，隻是畢竟是新創的武功，何立需要做一些準備，還需要屏息靜氣，好好放鬆一下身體，讓自己恢複到最佳的狀態，才可以更好地試一試自己的這部功法，究竟有沒有可以讓人修煉的價值。放鬆心情，何立把之前參悟出來的功法文字，全都記錄在冊，雖然不知道是否可行，總之是何立自己辛苦所得，珍貴無比，因此記錄成文字，而且這功夫還不得人嚐試，是否可成，也是未可得知，並不懼任何人偷竊，何立還需要進一步去嚐試效果。思考了很久，何立自覺這門功法太複雜，不但是 修煉陰陽而已，而且五行無不在修煉的範圍之內，修行起來如此複雜多變，雖然看起來好像是威力無窮的，而且好像陰陽五行皆在修煉之內，但是其實很多都是在畫蛇添足，嚐試了兩次，真氣相互間略有衝突，前後矛盾，而且效果並不顯著。略一思考，何立立即開始著手修改，好在功法隻是草創，何立早已經有所準備，在修煉之餘，也是在不斷地嚐試著改變，以任脈為起始，經神闕，命門諸穴為路徑，真氣在何立的體內形成大循環，何立也不敢讓真氣運行過快，如今何立的實力，早已經不可同日而語，一旦內力走入了岔道，兇險之處自不必說，隻能是小心再小心，何立閉目運功，內力真氣在經脈中遊走，何立的耳朵裏麵似乎都能聽到真氣在自己經脈間遊走的汩汩聲音，真氣運行不疾不徐，每一次流過丹田，何立都能感覺到，自己的實力，似乎是更加強大了一分。
嚐試著行功一個周天，何立心裏一直都是擔著心，雖然都有些依據，但畢竟是新的功法，中間有沒有錯漏之處，何立也不敢保證。按照新功法修煉了一個周天，何立就停了下來，雖然這一次修改了其中的某些線路，卻正好讓何立能改換成適合自己的功法，何立隻不過是修煉了一時半刻，卻也是感覺到精神一振，發現這功夫果然是好處頗多。修煉過後，何立不免有些覺得精力消耗了不少，原來自從何立的武功修煉到宗師之後，何立的精力早就已經遠超常人，按理說不會出現如此大的消耗，但是如今何立隻不過是嚐試了一下新修改的功法，隻是一個周天，居然會讓何立覺得自己消耗很大，猶如當年自己第一次修煉內功的時候，何立覺得自己肚子都有些餓了，這種感覺，已經很多年都沒有出現在何立的身上了，不過相比較何立對於自己新創的功法的信心，這點消耗，已經可以被何立忽視了。
這功法雖然對修煉者的精元消耗不小，但是基本上都是涉及到真氣大循環，環一身之脈絡，係五髒之精神，不但是可以增強修煉者的內力修為，而且可以極大地增強修者的精神氣息，在氣勢上就不屬於一般的宗師強者，對於習練者有著極大的好處。修煉出來的內力，又可以反向滋補修煉者自身，在一定程度上補充自身精元的消耗，也算是優於這個世上大部分的功法的優點了，對於增強人的壽命，也是有著極大的優勢。對於武者而言，壽命往往才是限製每一個人的修煉的上限的一個重要原因，隻要壽命足夠長久，哪怕資質稍弱，也是更加容易修煉到更高的境界。何立嚐試了一遍修煉，真氣運轉間，不但是增加了少許的真氣，雖然增加的量也隻是比之前何立修煉的功法多了一點點，但是在修煉完成以後，何立覺得自己的身體好像改善了很多，精神精力都大有改觀，對於自己闖出來的功法，何立實在是很喜歡，對於功法的名字，倒是並不怎麽在意。“還是叫混元無極好了，反正是自己根據陰陽無極和混元練氣修改出來的功夫。”何立不免有些得意的想到，完全沒有創出來新的功法的虛弱感覺。
看著眼前的經卷，道經雖然不是何立第一次接觸，但是以前看的很多的道經，內容似乎都是不如眼前的經卷純粹深奧，雖然是第一次接觸這麽深奧的經卷，但是好在何立之前也是有些道學的基礎，他所修煉的混元練氣訣，就是從道經中參悟出來的武學，雖然很基礎，但是直指武學的大道，因此，可以和任何的武學相配合，更可以成為很多武學的入門基礎，也正是因為有混元練氣決的幫助，再加上何立又看了大量的道經，所以，對於這陰陽無極大法，何立才能夠有所入門，隻是經卷中深奧的內容不少，這麽多年下來，何立也隻是參悟出來部分的經卷，不過對於何立自己闖出來一部功法，雖然難度不小，但也不是沒有可能的。
道分陰陽，何立對於陰陽的理解，目前都還是停留在表麵上，根據何立的理解，陰陽對於何立而言，在何立這裏大部分都是被何立理解為剛柔之分，這不是何立的理解不夠，主要何立的功夫，重點就在於功分陰陽剛柔，氣勁貫穿武功的始終，何立的功夫，內力才是根本，對於內力的運用，何立也沒有那麽多的變化，再說了，對於武功的認識，何立主要還是在於勁力方麵的思考和修煉，其他的東西，都隻是為練功服務的。“上善若水，水利萬物而不爭，勁分剛柔，剛則折，柔恆存，柔與勝剛強。唿吸要綿綿，意到氣到，意行氣行，以意導氣，用氣不用力，用意不用勁，此為內家修士正宗法門。氣從少陰起，過關山下鵲橋，引真氣貫穿全身經脈。調息以煉氣，調身以煉形，調心以煉神，形神合一，性命雙修。神闕、命門、關元、會陰、尾閭等穴所圍成的空間。前後有神闕、命門二穴相諧應，上下有任督衝三脈相循環，左右有帶脈推運布施，統陰陽諸脈，調先後天之氣，培元固本、安神定心、調和氣血、固陽育陰、健脾和胃、舒肝利膽、益腎固精、通利三焦、暢達經絡、蘊育真元、燮理陰陽的樞紐所在。在煉精化氣之時，要掃滅妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田調理肺金以伏燥氣。三田共煉，三才合一，督升任降，河車運轉，周天循流，五訣六候，皆在其中。下丹田：主煉腎水，腎水足則元氣旺以心火濟促使脾土生從而肺金旺最終導致金克木而土生木，陰陽自調。’
這功法雖然說起來很困難，但是修煉起來，也並不是不可完成。眾多的道家的道理，全都顯現在功法當中，功法中除了尋常練功中涉及到的很多的經脈穴道，還有很多的有關於道家養生的道理，關係到道家性命雙修的真諦，而且其中大量的道家術語，都是何立最近學習的結果，雖然有著何立自練功起始，到如今的很多的修煉的感悟，但是總還是脫胎於之前何立得到的部分道經，雖然暫時成書，但是何立也知曉，好的功法，其實也並非是一朝一夕就可以完成的，雖然是創立了出來，但現在隻屬於是草創，還有更多的成長的空間，但總算是讓何立搭起來了一個基本的框架。
何立創立出來了基本的功法，至於成與不成，還需要何立自己去嚐試一下，說起來何立雖然沒有必然的把握，但是從這段時間的學習來看，至少不會出什麽大錯，而且何立也沒有想著現在就修煉這門功夫，打算從最基本的功夫做起，雖然是一門新的功夫，但都是以混元煉氣和陰陽無極為基礎想出來的功法，相當於是從這兩部功法中選取所長，再結合了之前何立所看過的眾多的道經，總結出來的武功，在何立的心裏，就算是有些不夠完善的地方，但是大的錯漏應該是沒有的，何立也是不敢直接就這麽嚐試的，雖然是寫了下來這部經文，但是有沒有效果，還需要何立自己繼續看書參悟一下，在自己的心裏仔細思考一遍，看看自己的這些想法，有沒有什麽之前自己沒有注意的地方，畢竟這些內功的修行，不像外家功夫，就算是有些錯漏之處，最多就是一些外傷，這些內家功，一旦有些地方出錯，輕則傷勢嚴重，重則立時喪命，絕不能馬虎行事。
好在道家的功法都是重在養生 ，對於身體本來就是有著很大的裨益之處，即使是像何立這樣自創出來的武功，多半也是不會有什麽危險，隻是畢竟是新創的武功，何立需要做一些準備，還需要屏息靜氣，好好放鬆一下身體，讓自己恢複到最佳的狀態，才可以更好地試一試自己的這部功法，究竟有沒有可以讓人修煉的價值。放鬆心情，何立把之前參悟出來的功法文字，全都記錄在冊，雖然不知道是否可行，總之是何立自己辛苦所得，珍貴無比，因此記錄成文字，而且這功夫還不得人嚐試，是否可成，也是未可得知，並不懼任何人偷竊，何立還需要進一步去嚐試效果。思考了很久，何立自覺這門功法太複雜，不但是 修煉陰陽而已，而且五行無不在修煉的範圍之內，修行起來如此複雜多變，雖然看起來好像是威力無窮的，而且好像陰陽五行皆在修煉之內，但是其實很多都是在畫蛇添足，嚐試了兩次，真氣相互間略有衝突，前後矛盾，而且效果並不顯著。略一思考，何立立即開始著手修改，好在功法隻是草創，何立早已經有所準備，在修煉之餘，也是在不斷地嚐試著改變，以任脈為起始，經神闕，命門諸穴為路徑，真氣在何立的體內形成大循環，何立也不敢讓真氣運行過快，如今何立的實力，早已經不可同日而語，一旦內力走入了岔道，兇險之處自不必說，隻能是小心再小心，何立閉目運功，內力真氣在經脈中遊走，何立的耳朵裏麵似乎都能聽到真氣在自己經脈間遊走的汩汩聲音，真氣運行不疾不徐，每一次流過丹田，何立都能感覺到，自己的實力，似乎是更加強大了一分。
嚐試著行功一個周天，何立心裏一直都是擔著心，雖然都有些依據，但畢竟是新的功法，中間有沒有錯漏之處，何立也不敢保證。按照新功法修煉了一個周天，何立就停了下來，雖然這一次修改了其中的某些線路，卻正好讓何立能改換成適合自己的功法，何立隻不過是修煉了一時半刻，卻也是感覺到精神一振，發現這功夫果然是好處頗多。修煉過後，何立不免有些覺得精力消耗了不少，原來自從何立的武功修煉到宗師之後，何立的精力早就已經遠超常人，按理說不會出現如此大的消耗，但是如今何立隻不過是嚐試了一下新修改的功法，隻是一個周天，居然會讓何立覺得自己消耗很大，猶如當年自己第一次修煉內功的時候，何立覺得自己肚子都有些餓了，這種感覺，已經很多年都沒有出現在何立的身上了，不過相比較何立對於自己新創的功法的信心，這點消耗，已經可以被何立忽視了。
這功法雖然對修煉者的精元消耗不小，但是基本上都是涉及到真氣大循環，環一身之脈絡，係五髒之精神，不但是可以增強修煉者的內力修為，而且可以極大地增強修者的精神氣息，在氣勢上就不屬於一般的宗師強者，對於習練者有著極大的好處。修煉出來的內力，又可以反向滋補修煉者自身，在一定程度上補充自身精元的消耗，也算是優於這個世上大部分的功法的優點了，對於增強人的壽命，也是有著極大的優勢。對於武者而言，壽命往往才是限製每一個人的修煉的上限的一個重要原因，隻要壽命足夠長久，哪怕資質稍弱，也是更加容易修煉到更高的境界。何立嚐試了一遍修煉，真氣運轉間，不但是增加了少許的真氣，雖然增加的量也隻是比之前何立修煉的功法多了一點點，但是在修煉完成以後，何立覺得自己的身體好像改善了很多，精神精力都大有改觀，對於自己闖出來的功法，何立實在是很喜歡，對於功法的名字，倒是並不怎麽在意。“還是叫混元無極好了，反正是自己根據陰陽無極和混元練氣修改出來的功夫。”何立不免有些得意的想到，完全沒有創出來新的功法的虛弱感覺。