落座在論壇會場最前排的自然是第二人類與反抗組織兩方麵的大人物。
所謂大人物也隻是在傳統意義看來。第二人類社會，早就在至高智慧的影響下，淡化了等級的劃分，基本實現職業沒有貴賤高低，民眾也會一視同仁。
在反抗組織那邊卻依然保留著一定程度上的有色眼鏡。整個反抗組織的社會管理體係有些政教合一的味道。不過其特權人物數量被嚴格控製。
三者、四師、五持、六祈願，是反抗組織的領導集團。明麵上這是個十八人的領導團隊，但者也好，師也罷，都有各自的群團智囊。平日裏以統一代表對外。具體說來，三者稱為：覺者、行者、律者。
三者分別統轄著四師、五持、六祈願。
覺者是反抗組織的智囊團隊，掌管科技研發與民眾信仰。從千年前反抗組織成立之初，蓋是以佛教為藍圖，打著塑造自由天國的旗幟，招攬了一大批厭倦了寡淡的第二人類日常生活的民眾。自由天國自然不好強調戒律，好在有這種信仰的民眾，從古至今似乎都平和之輩，以信仰凝聚之，並沒有太大的治理困難。
饒是如此，在漫長的發展過程中，還是需要一些統治手段的。於是覺者的門客中，慢慢形成了四師，即搞科學研究的解構師、掌管民眾信仰的解語師、為組織提供治理之策的解析師以及由覺者護衛發展而成的解密師。
行者是反抗組織的開拓者，其下轄的五持，竟然以古老的元素論為命名方式，即持火、持水、持風、持岩、持雷。持火為行者序列內的軍事力量。其餘四持分別在能源開發、醫療救護、行星安全、星際探索方麵行使權力。
至於律者，相當於舊時的政府機構，下轄的六祈願是一個諧音梗，是民眾對政府的期盼，也是體現政府對民眾的服務意願。其實際名稱應該是六、七院。因為在律者序列，掌管這火星三個基地市的工業、農業、運輸、貿易、稅收、防衛。在一些有需要的時候，則臨時組建一支管理團隊，對基地市的基建工作負責。故時而六院，時而七院。
在反抗組織管理體係中，三者分別都有自己的部隊。其軍事力量隻對自己序列內的“者”負責。但有趣的是，但凡涉及與第二人類那邊的擦槍走火，三股軍事力量卻空前團結。
本次論壇，反抗組織方，由覺者帶隊，四師自然要捧場。行者與律者序列下，僅委派持水、工業院的話事人參加。
七人自然前排就坐，與第二人類方的十餘位大佬，分別在太陽能高效利用、可控核聚變產業升級、星際未知風險研判、科技發展的人文化運用、基因工程的可控變量範圍等領域發表自己的見解。
鑒於第二人類方麵，不具備謊言鑒別能力，且自身不可說謊。論壇並沒有安排相互交流的問答環節。此舉讓論壇的互動性下了一個台階。
但想必私下的小型會見，依然有互相溝通的內容，其內容自然不適合在大庭廣眾之下開展。
京耀庭做了關於太陽係星係安全體係建設的講演。雖然講演內容略顯杞人憂天，但反抗組織卻聽得認真，並不覺得這位第二人類表麵的領袖是在危言聳聽。畢竟自己方盤踞的火星，屬於星係的第四星，倘若真有係外文明，且真來幹預太陽係，則自己可能最先遭殃。
當然這是有一個大前提的。人類在數千年的文明長河中，至今依然沒有觀測到人類以外的第二文明階段以上的生物。但在至高智慧的計算中，係外文明是必然存在的。找上門來是早晚的事。
京耀庭的唿籲，顯然捆綁了反抗組織的利益，獲得了反抗組織的讚許。但在具體合作的細節上，論壇講演中卻未提及。
畢竟擬定合作意向，在不善謊言的第二人類這邊，是要至高智慧定奪的。京耀庭也好，三軍、三署、三院也罷。都不是適合談判。
京耀庭自然早就做好了相關準備，在講演完畢後，便與反抗組織的現任覺者，一同離開，覓一間小型會見室，共商大計去也。
兩邊人在各自相對隔離的生存環境下，社會生態的截然不同，造就了漸行漸遠的社會氛圍。總的說來，第二人類這邊的講演，聚焦難點熱點堵點、內容務實數據紮實，措辭樸實，有一說一，言之有物。反抗組織的講演內容，則更玄幻一些，辭藻華麗，對仗工整，乍一聽似乎立論正義，有理有據，但細一琢磨，基本全是假大空的臆想。其中自我漂白，循環論證之處是無處不在。
其中以四師中的解語師的演講，最為讓人費解。解語師是一位梳著齊劉海的女人。由於整個新人類的壽命延長，外加施以粉黛，並不好判斷其年齡。但從其發言內容看來，該女應該年紀不大。
她提出一個讓在場觀眾都很費解的詞匯——降臨者！她提出要與第二人類方麵，公開並分享降臨者的所有信息，且她代表反抗組織首先做出承諾，絕不藏私。
若非沒有安排問答環節，與會者自然想要問個明白。何為降臨者？
要知道解語師在反抗組織方麵，可是有著舉足輕重的地位。傳說解語師是侍奉神的人。聆聽神的教誨就是她的工作。
這不禁讓人猜測，莫非此女透露的降臨者，是神諭？
對解語師的演講最感興趣的，自然是第二人類三院中的神學院。
神學院院長迪讓皺著眉頭坐在演講台九點鍾方向。在解語師講演完畢的第一時間，迪讓迴頭召喚會務人員。
“安排會見室，聯係解語師，我代表神學院，請求單獨會見解語師。”迪讓左手摩挲著額頭，說道。
同時研究神秘領域的人，迪讓知道，這解語師並非信口雌黃。在第二人類方麵，信仰全部集中於至高智慧，他神學院卻明白，在至高智慧的治理框架下，依然有他神學院的存在，足以證明在至高智慧的計算來看。神的確是存在的！
所謂大人物也隻是在傳統意義看來。第二人類社會，早就在至高智慧的影響下，淡化了等級的劃分，基本實現職業沒有貴賤高低，民眾也會一視同仁。
在反抗組織那邊卻依然保留著一定程度上的有色眼鏡。整個反抗組織的社會管理體係有些政教合一的味道。不過其特權人物數量被嚴格控製。
三者、四師、五持、六祈願，是反抗組織的領導集團。明麵上這是個十八人的領導團隊，但者也好，師也罷，都有各自的群團智囊。平日裏以統一代表對外。具體說來，三者稱為：覺者、行者、律者。
三者分別統轄著四師、五持、六祈願。
覺者是反抗組織的智囊團隊，掌管科技研發與民眾信仰。從千年前反抗組織成立之初，蓋是以佛教為藍圖，打著塑造自由天國的旗幟，招攬了一大批厭倦了寡淡的第二人類日常生活的民眾。自由天國自然不好強調戒律，好在有這種信仰的民眾，從古至今似乎都平和之輩，以信仰凝聚之，並沒有太大的治理困難。
饒是如此，在漫長的發展過程中，還是需要一些統治手段的。於是覺者的門客中，慢慢形成了四師，即搞科學研究的解構師、掌管民眾信仰的解語師、為組織提供治理之策的解析師以及由覺者護衛發展而成的解密師。
行者是反抗組織的開拓者，其下轄的五持，竟然以古老的元素論為命名方式，即持火、持水、持風、持岩、持雷。持火為行者序列內的軍事力量。其餘四持分別在能源開發、醫療救護、行星安全、星際探索方麵行使權力。
至於律者，相當於舊時的政府機構，下轄的六祈願是一個諧音梗，是民眾對政府的期盼，也是體現政府對民眾的服務意願。其實際名稱應該是六、七院。因為在律者序列，掌管這火星三個基地市的工業、農業、運輸、貿易、稅收、防衛。在一些有需要的時候，則臨時組建一支管理團隊，對基地市的基建工作負責。故時而六院，時而七院。
在反抗組織管理體係中，三者分別都有自己的部隊。其軍事力量隻對自己序列內的“者”負責。但有趣的是，但凡涉及與第二人類那邊的擦槍走火，三股軍事力量卻空前團結。
本次論壇，反抗組織方，由覺者帶隊，四師自然要捧場。行者與律者序列下，僅委派持水、工業院的話事人參加。
七人自然前排就坐，與第二人類方的十餘位大佬，分別在太陽能高效利用、可控核聚變產業升級、星際未知風險研判、科技發展的人文化運用、基因工程的可控變量範圍等領域發表自己的見解。
鑒於第二人類方麵，不具備謊言鑒別能力，且自身不可說謊。論壇並沒有安排相互交流的問答環節。此舉讓論壇的互動性下了一個台階。
但想必私下的小型會見，依然有互相溝通的內容，其內容自然不適合在大庭廣眾之下開展。
京耀庭做了關於太陽係星係安全體係建設的講演。雖然講演內容略顯杞人憂天，但反抗組織卻聽得認真，並不覺得這位第二人類表麵的領袖是在危言聳聽。畢竟自己方盤踞的火星，屬於星係的第四星，倘若真有係外文明，且真來幹預太陽係，則自己可能最先遭殃。
當然這是有一個大前提的。人類在數千年的文明長河中，至今依然沒有觀測到人類以外的第二文明階段以上的生物。但在至高智慧的計算中，係外文明是必然存在的。找上門來是早晚的事。
京耀庭的唿籲，顯然捆綁了反抗組織的利益，獲得了反抗組織的讚許。但在具體合作的細節上，論壇講演中卻未提及。
畢竟擬定合作意向，在不善謊言的第二人類這邊，是要至高智慧定奪的。京耀庭也好，三軍、三署、三院也罷。都不是適合談判。
京耀庭自然早就做好了相關準備，在講演完畢後，便與反抗組織的現任覺者，一同離開，覓一間小型會見室，共商大計去也。
兩邊人在各自相對隔離的生存環境下，社會生態的截然不同，造就了漸行漸遠的社會氛圍。總的說來，第二人類這邊的講演，聚焦難點熱點堵點、內容務實數據紮實，措辭樸實，有一說一，言之有物。反抗組織的講演內容，則更玄幻一些，辭藻華麗，對仗工整，乍一聽似乎立論正義，有理有據，但細一琢磨，基本全是假大空的臆想。其中自我漂白，循環論證之處是無處不在。
其中以四師中的解語師的演講，最為讓人費解。解語師是一位梳著齊劉海的女人。由於整個新人類的壽命延長，外加施以粉黛，並不好判斷其年齡。但從其發言內容看來，該女應該年紀不大。
她提出一個讓在場觀眾都很費解的詞匯——降臨者！她提出要與第二人類方麵，公開並分享降臨者的所有信息，且她代表反抗組織首先做出承諾，絕不藏私。
若非沒有安排問答環節，與會者自然想要問個明白。何為降臨者？
要知道解語師在反抗組織方麵，可是有著舉足輕重的地位。傳說解語師是侍奉神的人。聆聽神的教誨就是她的工作。
這不禁讓人猜測，莫非此女透露的降臨者，是神諭？
對解語師的演講最感興趣的，自然是第二人類三院中的神學院。
神學院院長迪讓皺著眉頭坐在演講台九點鍾方向。在解語師講演完畢的第一時間，迪讓迴頭召喚會務人員。
“安排會見室，聯係解語師，我代表神學院，請求單獨會見解語師。”迪讓左手摩挲著額頭，說道。
同時研究神秘領域的人，迪讓知道，這解語師並非信口雌黃。在第二人類方麵，信仰全部集中於至高智慧，他神學院卻明白，在至高智慧的治理框架下，依然有他神學院的存在，足以證明在至高智慧的計算來看。神的確是存在的！