無論宇宙多麽神奇，無論人類有多少未知，程頌以自己短暫的生命，僅僅可以確認一件事——見識改變認知！
他這短暫又談不上豐富多彩的生命裏，見識過人情世故，見識過世態炎涼，經曆過激情澎湃，也遭遇了人走茶涼。
但這些見識，與死後在立方體內的觀察相比，完全是九牛一毛。
在漫長的觀察中，他見識了更多，醜陋也好，美善也罷，都一定程度上提高了程頌的認知。
這個被提高的認知，卻好巧不巧的與米賽亞的問題相融合。
人有求生本能，這是意識，求生意識，這是生命最普遍的真理。貪生怕死雖為貶義，卻貶得那麽不科學，貶得那麽反生命。
人有了求生意識，在關乎生死存亡之際，總想抓住救命稻草，這也是符合邏輯的。這個救命稻草就是信仰。米賽亞說：人類盲從於權威。是的，被信仰者即為權威。人們希望權威能指引一條生路給自己，逐漸狂熱之後，將其神話之念，有顧全大局之想，遂可以盲從，甚至可以犧牲！
而思想又是反信仰的！思想更多的是體現自主意識覺醒。統治階層用他們的思想緊固被統治者，而被統治者真的可以用思想來緊固麽？在人類漫長的演化過程中，連神都不信了，會信統治階層？
所以在程頌目睹了太多太多死亡與掙紮後，他覺得，思想都是以自我為中心的。那是結合了普世價值觀，統一了自己的善惡認知，自洽了自身供給需求，而後精心雕琢出來的一係列調子。
如果這一刻，米賽亞能出現在程頌身邊，他想告訴米賽亞：當人類有了思想，那麽集體潛意識最多在一定範圍內產生，絕不可能在全人類之內產生！
集體潛意識與集體意識不同，一個潛字，道出精髓。
幾乎消亡的人類，他們的集體意識都是求生。但集體潛意識……
“不好說啊！”程頌嘟囔著，長時間以來，他可以看人，看麵，但看不到心啊。
這段時間，程頌除了關注腳下發生的一幕幕，更是時刻關注著視線範圍內周遭的其他立方體。
初衷是為了尋找母親，或者與自己相識之人。但卻沒有任何意外之喜。畢竟透過立方體，程頌也就能看見幾十個“魂”罷了。
i病毒肆虐最嚴重的時候，每天人類的死亡人數至少數十萬。又怎麽可能輕易遇見。在人類死亡峰值過去後，地球上真正算是地廣人稀。人類之間相遇的幾率降低，死亡也隨之減少。
但似乎立方體並不是無限多的。所以程頌目睹立方體騰空而起的數量曲線，也大致與地麵人類的死亡數量曲線相當。
立方體急速飛起遠去，飛向未知。雖然未知讓人恐懼，那是人類遠古血脈中就流傳下來的。未知即為危險，危險可能喪命。
但對於死後的“魂”來說，似乎擺脫了對未知的恐懼。程頌認為，這應該就是對自己目前存在狀態的認知，就是未知，那麽飛向天空的另一個未知，也就不那麽可怕了。
終於在某一日的傍晚，程頌饒有興致的盯著腳下母獅捕獵的場景之際。突然間腳下立方體的底麵，不再透明。
緊接著，整個立方體微微震動，緩緩升空。
程頌知道，這一刻早晚會來臨，這個未知早晚會降臨到自己頭上。相比較恐懼，他更多的是期待。
立方體緩緩升空，升空的感覺來自慣性帶來的作用力。因為此刻整個立方體的六個麵，都不再透明。
六麵透出的淡藍色光芒，離自己一臂之距，此刻方才感受到這封閉空間帶給自己的壓抑。
這個感受剛在思緒中生成，似乎不足一個唿吸的時間。藍光淡去，立方體消失不見。
程頌置身於一片灰霧之中，灰霧濃厚不散，能見距離僅為身周數米。
程頌在淡藍色避障消失後，並沒有著急移動，而是認真的觀察著四周。唯一有用的信息，就是他似乎踩在平整的石頭材質地麵上。
程頌蹲下身，用手觸摸著地麵，手指在溫度上並沒有感受到一絲一毫的變化。似乎平整堅硬的地麵與自己手指之間，沒有進行任何的熱傳遞。
又跺了跺腳，沒有痛感。這點程頌不意外，在立方體內，程頌早就做過試驗，他目前這副“魂”體，感受不到痛覺。觸覺明顯，痛覺不存，大概這是這“魂”體的設置如此吧。程頌也隻能給自己這麽個解釋。
此刻依然，無論程頌如何用力，腳下灰色地麵未見絲毫變化，腳也沒有絲毫變化。隻是在意識中產生了一個對地麵的認知而已。
邁步向前，僅僅兩步，灰霧消失，有棵大樹！
一棵頂天立地的大樹，樹之大，眼觀之不可窺其全貌。
以程頌對自身“魂”體依然是地球活人之大小為參照。這棵樹或許有萬米之高。樹木仿似銀杏，樹冠上枝葉茂盛，點點黃色光芒鋪滿視線。
大樹紮根河岸，樹幹後一條澎湃河流奔湧向前。河水仿佛從遠古流淌而來，流向未來。
對於樹後河水的認知，僅僅是一種感受，一種莫名其妙誕生於程頌意識內的感受。
這巨木與河水，給程頌的感受，總的說來，應該就是一隻黃河虎跳峽岸邊的螞蟻，所能看到的真實場景。程頌應該就是那隻螞蟻。
這一度讓程頌猜測，自己可能真的化身螞蟻，看到的依然是地球場景。
莫非自己輪迴入畜生道了？
這一係列的震撼與猜測。都是產生於電光火石之間。
在程頌踏出立方體底麵範圍的下一瞬，一股吸力自大樹方向傳來。吸力之偉，不容程頌對抗。
在吸力的籠罩下，程頌雙腳騰空，飛向大樹，途中卻有發現或遠或近有不少“魂”影，與自己一樣，同時飛向樹幹方向。
程頌目睹了距離樹幹更近一些的“魂”影，在接觸樹幹的刹那，便融入其中。但同樣的一幕，並沒有發生在程頌身上。
他這短暫又談不上豐富多彩的生命裏，見識過人情世故，見識過世態炎涼，經曆過激情澎湃，也遭遇了人走茶涼。
但這些見識，與死後在立方體內的觀察相比，完全是九牛一毛。
在漫長的觀察中，他見識了更多，醜陋也好，美善也罷，都一定程度上提高了程頌的認知。
這個被提高的認知，卻好巧不巧的與米賽亞的問題相融合。
人有求生本能，這是意識，求生意識，這是生命最普遍的真理。貪生怕死雖為貶義，卻貶得那麽不科學，貶得那麽反生命。
人有了求生意識，在關乎生死存亡之際，總想抓住救命稻草，這也是符合邏輯的。這個救命稻草就是信仰。米賽亞說：人類盲從於權威。是的，被信仰者即為權威。人們希望權威能指引一條生路給自己，逐漸狂熱之後，將其神話之念，有顧全大局之想，遂可以盲從，甚至可以犧牲！
而思想又是反信仰的！思想更多的是體現自主意識覺醒。統治階層用他們的思想緊固被統治者，而被統治者真的可以用思想來緊固麽？在人類漫長的演化過程中，連神都不信了，會信統治階層？
所以在程頌目睹了太多太多死亡與掙紮後，他覺得，思想都是以自我為中心的。那是結合了普世價值觀，統一了自己的善惡認知，自洽了自身供給需求，而後精心雕琢出來的一係列調子。
如果這一刻，米賽亞能出現在程頌身邊，他想告訴米賽亞：當人類有了思想，那麽集體潛意識最多在一定範圍內產生，絕不可能在全人類之內產生！
集體潛意識與集體意識不同，一個潛字，道出精髓。
幾乎消亡的人類，他們的集體意識都是求生。但集體潛意識……
“不好說啊！”程頌嘟囔著，長時間以來，他可以看人，看麵，但看不到心啊。
這段時間，程頌除了關注腳下發生的一幕幕，更是時刻關注著視線範圍內周遭的其他立方體。
初衷是為了尋找母親，或者與自己相識之人。但卻沒有任何意外之喜。畢竟透過立方體，程頌也就能看見幾十個“魂”罷了。
i病毒肆虐最嚴重的時候，每天人類的死亡人數至少數十萬。又怎麽可能輕易遇見。在人類死亡峰值過去後，地球上真正算是地廣人稀。人類之間相遇的幾率降低，死亡也隨之減少。
但似乎立方體並不是無限多的。所以程頌目睹立方體騰空而起的數量曲線，也大致與地麵人類的死亡數量曲線相當。
立方體急速飛起遠去，飛向未知。雖然未知讓人恐懼，那是人類遠古血脈中就流傳下來的。未知即為危險，危險可能喪命。
但對於死後的“魂”來說，似乎擺脫了對未知的恐懼。程頌認為，這應該就是對自己目前存在狀態的認知，就是未知，那麽飛向天空的另一個未知，也就不那麽可怕了。
終於在某一日的傍晚，程頌饒有興致的盯著腳下母獅捕獵的場景之際。突然間腳下立方體的底麵，不再透明。
緊接著，整個立方體微微震動，緩緩升空。
程頌知道，這一刻早晚會來臨，這個未知早晚會降臨到自己頭上。相比較恐懼，他更多的是期待。
立方體緩緩升空，升空的感覺來自慣性帶來的作用力。因為此刻整個立方體的六個麵，都不再透明。
六麵透出的淡藍色光芒，離自己一臂之距，此刻方才感受到這封閉空間帶給自己的壓抑。
這個感受剛在思緒中生成，似乎不足一個唿吸的時間。藍光淡去，立方體消失不見。
程頌置身於一片灰霧之中，灰霧濃厚不散，能見距離僅為身周數米。
程頌在淡藍色避障消失後，並沒有著急移動，而是認真的觀察著四周。唯一有用的信息，就是他似乎踩在平整的石頭材質地麵上。
程頌蹲下身，用手觸摸著地麵，手指在溫度上並沒有感受到一絲一毫的變化。似乎平整堅硬的地麵與自己手指之間，沒有進行任何的熱傳遞。
又跺了跺腳，沒有痛感。這點程頌不意外，在立方體內，程頌早就做過試驗，他目前這副“魂”體，感受不到痛覺。觸覺明顯，痛覺不存，大概這是這“魂”體的設置如此吧。程頌也隻能給自己這麽個解釋。
此刻依然，無論程頌如何用力，腳下灰色地麵未見絲毫變化，腳也沒有絲毫變化。隻是在意識中產生了一個對地麵的認知而已。
邁步向前，僅僅兩步，灰霧消失，有棵大樹！
一棵頂天立地的大樹，樹之大，眼觀之不可窺其全貌。
以程頌對自身“魂”體依然是地球活人之大小為參照。這棵樹或許有萬米之高。樹木仿似銀杏，樹冠上枝葉茂盛，點點黃色光芒鋪滿視線。
大樹紮根河岸，樹幹後一條澎湃河流奔湧向前。河水仿佛從遠古流淌而來，流向未來。
對於樹後河水的認知，僅僅是一種感受，一種莫名其妙誕生於程頌意識內的感受。
這巨木與河水，給程頌的感受，總的說來，應該就是一隻黃河虎跳峽岸邊的螞蟻，所能看到的真實場景。程頌應該就是那隻螞蟻。
這一度讓程頌猜測，自己可能真的化身螞蟻，看到的依然是地球場景。
莫非自己輪迴入畜生道了？
這一係列的震撼與猜測。都是產生於電光火石之間。
在程頌踏出立方體底麵範圍的下一瞬，一股吸力自大樹方向傳來。吸力之偉，不容程頌對抗。
在吸力的籠罩下，程頌雙腳騰空，飛向大樹，途中卻有發現或遠或近有不少“魂”影，與自己一樣，同時飛向樹幹方向。
程頌目睹了距離樹幹更近一些的“魂”影，在接觸樹幹的刹那，便融入其中。但同樣的一幕，並沒有發生在程頌身上。