第177章 曆史(二)
穿越仙俠的我又進入無限空間 作者：土灶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李鴻升自然是打算選擇已經明確特性的，道脈提供的築基靈物與他之後準備轉修的功法掛鉤，是功法的補強，這個他不用擔心。
看來等應付完師父的檢查後，問問能不能進煉器殿任事。
第二日講法之時，雖然弟子們對李鴻升態度依舊冷淡，甚至有幾人因為昨天勝了伊文輝而有些敵視，但已經有一些人見到李鴻升時會叫聲“師兄”，打個招唿。
這樣就夠了，李鴻升不想發展什麽人脈，那樣太累，也不指望所有人都跟他關係好，但也絕不能與所有弟子交惡，這樣就好了。
今天講法，伊文輝沒來，李鴻升身後的位置空著，想來是陷入自閉了。
今日額外開講，講的是水遁，長老昨日見兩位弟子鬥法，告誡弟子們與人爭鬥時，需先考慮好退路，能進能退，逃命神通必須好好習練。
水遁是五行遁法的一部分，沒有下級法術，若是學完五種遁法，便可以申請學習“大五行神遁”這門大神通。
五行遁法不止一家道脈有，就如安壽峰五種都有，不過在水遁上有突出造詣，開發出不少變種。
今日講法講的便是水遁的額外應用，在水遁時，割舍大量法力，製造一具與自身身軀靈魂波動相同的幻影，分成兩路逃命。
在逃命時增加一點希望，如果舍得，切割自身靈魂可以使得這具幻影更加逼真，是貫徹水遁逃命思路的一種應用。
同時還講了如何用天一神水、三光神水、一元重水等珍稀靈物來永久加持水遁，著重講了三光神水，這是可以量產的靈物，不難搞到。
三光乃日月星三光，以特殊器皿，在特殊時間段或者適合的地點布下陣法，就能提取出三光神水，越是精純的三光，品質就越高。
但如果要求不高，僅用於加持神通的話，普通的日月星三光製出的三光神水也完全夠用了。
至於最高品質，那就要去太陽星和太陰星上和那對鳳凰打一架，反正雲水天宮的外交狀況基本隻有兩種——老死不相往來和見麵就要分生死。
李鴻升雖然現在沒法修煉神通，但也牢牢記住師父講的內容，留待築基之後再來消化。
講完法後過了兩日，李鴻升才從一位路過的弟子口中聽到伊文輝的消息。
他居然申請去妖族前線，而且已經審核通過了，他現在歸屬於總宗，所以可以直接申請，而不用由丹心山派遣。
等到了妖族前線，就要遵守戰時軍令，屆時丹心山也不能對此進行幹涉，因為現在坐鎮妖族前線的是位地仙長老，素來以剛正嚴明出名，將宗門法度看得很重，不近人情。
看來他這神通來路是真的有問題，不然不至於這樣跑路，但李鴻升也不理解，真有問題，為什麽要在之前鬥法的時候用出來？害他不少準備都沒用。
李鴻升也不再多想，以後若是有緣再次見麵，那大概已經是他高於伊文輝一個境界了，沒有擔心的必要。
拿起《九洲人物考記·初代人皇篇》的第一本，桌案上放著一本空白的筆記，李鴻升一邊翻看，一邊將值得注意的點與自己的思考記錄下來。
在那個遙遠的年代，大陸上尚且隻有九洲之地與零散海島，雲水天宮尚未退守海外，依舊執掌九洲正統。
在這些修士的想法中，他們會像以前的仙道大宗三清聖宗一樣，統治九洲十萬年以上，卻從未想過不到千年，雲水天宮的統治就土崩瓦解，不得不退居海外。
由於這部書的主體是對初代人皇的經曆介紹，對於雲水天宮當年做的事情語焉不詳，隻是進行了一個背景描述。
當時雲水天宮戰勝以三清聖宗為首的舊法宗門，殘餘的舊法勢力退居幽州，三宗合並，布下一焏三元通天大陣，嚴防死守。
雲水天宮上層高手眾多，地仙級別高手接近十個，但立派時間很短，門人弟子僅僅七百多人，尚不到一千。
還有大量舊法宗門投誠，內部政治極端混亂，加上驅逐麒麟於北極冰原，將鳳凰壓在海底火山，九洲一時地震、台風、日食等天災頻發。
大亂整整持續上百年，九洲百姓生活在水深火熱之中，天災不斷，政治混亂，有時候辛辛苦苦掙紮著活了幾十年，一個運氣不好，碰到修士爭鬥，就死於餘波之中。
但同樣的，混亂也導致了大量的機遇，死去的修士屍骸，破敗的宗門遺跡，地氣混亂下產生的靈物，修行之路向凡人們打開了一道門縫，盡管門後是無盡的爭鬥。
人皇便誕生於這段混亂動蕩的年代，他是一遊民長之子，從出生起便居無定所。
當時九洲地動頻繁，失去麒麟鎮壓調理加上修士爭鬥引起地脈遷移，以往千百年都穩定的地形都幾乎產生了變化。
河流會幹涸或者暴漲行洪，山穀會變成高峰或者平地，沃土也可能變成沼澤或者荒漠，遊民便是那些主動向著更好更適合生活的土地遷移的人。
遊民長便是帶領遊民的領袖，這並不容易，一塊好地，往往不到十年就會被新的地動破壞。
太好的土地也不行，往往會生成靈物，引來修士爭搶，一個還好，看修士心情遊民還有活路，若是兩個乃至更多，大打出手之下，遊民根本受不了半點餘波。
人皇跟著父母從出生顛簸到及冠，二十年的人生中沒有在一個地方呆過五年以上，見過也吃遍了當時所能吃的大部分苦難，好幾次差點就死了。
直到最後一場修士鬥法的餘波，徹底毀滅了這支三百人左右的遊民隊伍，僅有人皇與幾個小夥伴存活，並獲得了一位修士的遺產，幾人一起踏上了修行之路。
這是人皇修行前的經曆，摘錄參考自後來大離大祭師的自傳。
看來等應付完師父的檢查後，問問能不能進煉器殿任事。
第二日講法之時，雖然弟子們對李鴻升態度依舊冷淡，甚至有幾人因為昨天勝了伊文輝而有些敵視，但已經有一些人見到李鴻升時會叫聲“師兄”，打個招唿。
這樣就夠了，李鴻升不想發展什麽人脈，那樣太累，也不指望所有人都跟他關係好，但也絕不能與所有弟子交惡，這樣就好了。
今天講法，伊文輝沒來，李鴻升身後的位置空著，想來是陷入自閉了。
今日額外開講，講的是水遁，長老昨日見兩位弟子鬥法，告誡弟子們與人爭鬥時，需先考慮好退路，能進能退，逃命神通必須好好習練。
水遁是五行遁法的一部分，沒有下級法術，若是學完五種遁法，便可以申請學習“大五行神遁”這門大神通。
五行遁法不止一家道脈有，就如安壽峰五種都有，不過在水遁上有突出造詣，開發出不少變種。
今日講法講的便是水遁的額外應用，在水遁時，割舍大量法力，製造一具與自身身軀靈魂波動相同的幻影，分成兩路逃命。
在逃命時增加一點希望，如果舍得，切割自身靈魂可以使得這具幻影更加逼真，是貫徹水遁逃命思路的一種應用。
同時還講了如何用天一神水、三光神水、一元重水等珍稀靈物來永久加持水遁，著重講了三光神水，這是可以量產的靈物，不難搞到。
三光乃日月星三光，以特殊器皿，在特殊時間段或者適合的地點布下陣法，就能提取出三光神水，越是精純的三光，品質就越高。
但如果要求不高，僅用於加持神通的話，普通的日月星三光製出的三光神水也完全夠用了。
至於最高品質，那就要去太陽星和太陰星上和那對鳳凰打一架，反正雲水天宮的外交狀況基本隻有兩種——老死不相往來和見麵就要分生死。
李鴻升雖然現在沒法修煉神通，但也牢牢記住師父講的內容，留待築基之後再來消化。
講完法後過了兩日，李鴻升才從一位路過的弟子口中聽到伊文輝的消息。
他居然申請去妖族前線，而且已經審核通過了，他現在歸屬於總宗，所以可以直接申請，而不用由丹心山派遣。
等到了妖族前線，就要遵守戰時軍令，屆時丹心山也不能對此進行幹涉，因為現在坐鎮妖族前線的是位地仙長老，素來以剛正嚴明出名，將宗門法度看得很重，不近人情。
看來他這神通來路是真的有問題，不然不至於這樣跑路，但李鴻升也不理解，真有問題，為什麽要在之前鬥法的時候用出來？害他不少準備都沒用。
李鴻升也不再多想，以後若是有緣再次見麵，那大概已經是他高於伊文輝一個境界了，沒有擔心的必要。
拿起《九洲人物考記·初代人皇篇》的第一本，桌案上放著一本空白的筆記，李鴻升一邊翻看，一邊將值得注意的點與自己的思考記錄下來。
在那個遙遠的年代，大陸上尚且隻有九洲之地與零散海島，雲水天宮尚未退守海外，依舊執掌九洲正統。
在這些修士的想法中，他們會像以前的仙道大宗三清聖宗一樣，統治九洲十萬年以上，卻從未想過不到千年，雲水天宮的統治就土崩瓦解，不得不退居海外。
由於這部書的主體是對初代人皇的經曆介紹，對於雲水天宮當年做的事情語焉不詳，隻是進行了一個背景描述。
當時雲水天宮戰勝以三清聖宗為首的舊法宗門，殘餘的舊法勢力退居幽州，三宗合並，布下一焏三元通天大陣，嚴防死守。
雲水天宮上層高手眾多，地仙級別高手接近十個，但立派時間很短，門人弟子僅僅七百多人，尚不到一千。
還有大量舊法宗門投誠，內部政治極端混亂，加上驅逐麒麟於北極冰原，將鳳凰壓在海底火山，九洲一時地震、台風、日食等天災頻發。
大亂整整持續上百年，九洲百姓生活在水深火熱之中，天災不斷，政治混亂，有時候辛辛苦苦掙紮著活了幾十年，一個運氣不好，碰到修士爭鬥，就死於餘波之中。
但同樣的，混亂也導致了大量的機遇，死去的修士屍骸，破敗的宗門遺跡，地氣混亂下產生的靈物，修行之路向凡人們打開了一道門縫，盡管門後是無盡的爭鬥。
人皇便誕生於這段混亂動蕩的年代，他是一遊民長之子，從出生起便居無定所。
當時九洲地動頻繁，失去麒麟鎮壓調理加上修士爭鬥引起地脈遷移，以往千百年都穩定的地形都幾乎產生了變化。
河流會幹涸或者暴漲行洪，山穀會變成高峰或者平地，沃土也可能變成沼澤或者荒漠，遊民便是那些主動向著更好更適合生活的土地遷移的人。
遊民長便是帶領遊民的領袖，這並不容易，一塊好地，往往不到十年就會被新的地動破壞。
太好的土地也不行，往往會生成靈物，引來修士爭搶，一個還好，看修士心情遊民還有活路，若是兩個乃至更多，大打出手之下，遊民根本受不了半點餘波。
人皇跟著父母從出生顛簸到及冠，二十年的人生中沒有在一個地方呆過五年以上，見過也吃遍了當時所能吃的大部分苦難，好幾次差點就死了。
直到最後一場修士鬥法的餘波，徹底毀滅了這支三百人左右的遊民隊伍，僅有人皇與幾個小夥伴存活，並獲得了一位修士的遺產，幾人一起踏上了修行之路。
這是人皇修行前的經曆，摘錄參考自後來大離大祭師的自傳。