蘇蘇閃身退避一旁，扶了扶發髻，抓起行軍輿圖仔細看了起來。鬧歸鬧，既然做了宣化軍指揮僉事，拿下大古剌才是頭等大事。
“你這輿圖怎麽跟我之前見到的不一樣？”蘇蘇驚奇地問。
“哪不一樣了？”申式南也疑惑起來。
“你這輿圖上麵，大古剌宣慰司治所是擺古，搖擺的擺。我之前在底兀剌那裏見到的，是白古，黑白的白。八百大甸司的文書和勘輿圖，寫的是勃固。”蘇蘇道。
行軍輿圖通常隻有一軍主帥或重要將領才可以閱看，蘇蘇之前沒看過宣化軍攜帶的輿圖是正常的。底兀剌這些年來，與八百大甸和大古剌的孟族人來來迴迴打了好多年，雙方誰也打不服誰。
也正因兩邊打仗，道路阻塞，底兀剌司、八百大甸和大古剌宣慰司沒法再派遣使者，前往雲南承宣布政使司和京師辦差發銀。要知道，朝廷每年向八百大甸宣慰使司征金六百兩。
底兀剌宣慰司其實不大，朝廷憐其不易，免其征銀。但征銀是稅金，代表著大明朝廷的統治權，申式南堅稱禮不可廢。
因此，率宣化軍去八百大甸宣慰司“督勸辦差發銀”，路過底兀剌宣慰司時，順便要求底兀剌納銀二百兩，並立即派遣使團前往雲南布政司辦差發銀。至於朝貢什麽的，隨意，反正你也沒什麽好東西。
底兀剌宣慰司自宣德後，便斷了與朝廷的往來。申式南複底兀剌為宣慰司，發安民告示，稱有大明宣化軍在，雲南諸司隻管各自發展民生，不許打來打去。
“正常。在我們雲南，好多小地方不但有兩三個名字，而且同一個音，還有好幾個不同的寫法。”羅喜財插嘴道：“你比如說，阿瓦這邊叫的伊洛瓦底江，京師和雲南布政司的文書裏卻叫做大金沙江。而且，雲南話‘白’就是發音‘勃’，或者‘be’。我們叫北方，就叫‘be方’。”
申式南點頭道：“確實。如此可見，始皇帝書同文、車同軌是何等豐功偉績！”
“對對對，就像學醫的人，最煩惱的就是曆朝曆代度量衡不一樣，好多經方是漢唐的，藥的用量如果折算失誤，方子就可能會出大問題。”羅喜財道。
蘇蘇點頭會意，畢竟，他也學會了一些方言土音。
“哇哦，我們都快到南海啦？此地距京師怕有七千裏吧？”蘇蘇看了看輿圖，又驚問。
“隻多不少。所以，你想想，如果是幾萬大軍，行軍幾千裏，那一路的糧草輸運將耗費幾何？”申式南道。
（注：北京距勃固直線距離約3200公裏。）
“難怪你一改之前慢吞吞的行軍風格，從八百大甸出發，就一路疾行。羅副使為了追上咱們，沒少受罪吧？”蘇蘇嘴角一撇，看了看羅喜財。
“那可不！腿已經跟褲子粘在一起了，我都不敢看。”羅喜財提了下褲管，疼得齜牙咧嘴。
“你去歇歇吧！我們距擺古四十裏，但馬上要急行軍一百二十裏，閃電出擊，一舉拿下擺古。”申式南道。
“這是何意？距離四十裏，卻要行軍百二十裏？”羅喜財不解。
“踏白軍迴報，擺古北麵、西麵和東麵有重兵把守，可能是為了防備馬哈省，所以我們不能西進，要再次南行，再從南邊殺進擺古。”申式南道。
“原來如此。難怪沒看到歐離卡巴和刀通判他們。”羅喜財道。
申式南眉頭輕抬：“羅副使喜歡兵法？”
羅喜財一愣，隨即會意，搖頭道：“一看書我頭就大，不過，平時喜歡翻翻《三國演義》畫本。”
發兵八百大甸，申式南打的另一個旗號是“督勸辦差發銀”——朝廷規定，每年向八百大甸宣慰使司征金六百兩，你刀氏何故多年不辦差發銀？
因此，申式南以巡撫之名，征調木邦宣慰司兵卒一百，緬甸司兵卒三百，底兀剌司兵卒一百，歸歐離卡巴統領，隨宣化軍進駐八百大甸，督勸刀氏辦差發銀。
驅逐了暹羅人，繼任宣慰使後，刀曉寒立即派人將今年的六百兩金解送到雲南布政司。至於曆年拖欠歲辦差征金，由申式南報雲南布政司和戶部予以免除。
作為免除條件，八百大甸宣慰使司需要奉調，派兵五百，隨宣化軍進駐大古剌宣慰司和底兀剌宣慰司，督勸辦差發銀。
就這樣，歐離卡巴統領的五百兵馬，再次踏上督勸辦差發銀的征程，由東向西進發，再沿江而下，向南直奔擺古。
八百大甸的五百兵馬，由刀澤詠協領，直接由東北向西南行進，斜插擺古。
宣化軍則是一路南行，再由東向西。毫無疑問，歐離卡巴和刀澤詠的兩支人馬都是疑兵，吸引敵軍注意的。
羅喜財看到從八百大甸出發的三支人馬，少了歐離卡巴和刀澤詠的人，猜到可能是被申式南當作疑兵布出去了。正是奇怪羅喜財竟然能看到這一點，申式南才問他是不是喜歡讀兵法。
非緊急邊關軍情，驛夫日行三百裏，故而朝廷文書和信符一個多月才到達八百大甸。大古剌宣慰司在八百大甸的西南，沒有驛站。
羅喜財自告奮勇，帶著兩個小旗，走直路追趕申式南送去朝廷文書，被踏白軍發現，這才將他引到宣化軍的行軍路線。
對於驛站，申式南也是費了一番心思。在自己的巡撫之地，除了允許驛站對外經營，還撥付官田給驛站，一部分供驛站在冊人員的家屬自耕，另一部分租給佃農，租子則歸驛站。
有了自己的產業後，驛站一下從支離破碎的淒慘境地，變成了人人爭搶的香餑餑。
緬甸司副使方綻正在公事房與客人會談。
“汪先生來自南昌府，不知是否認識汪大淵煥章先生？”方綻問。
“認識，乃是鄙人高祖。”客人臉現驚喜：“方副使竟然識得高祖大名，鄙人深感三生有幸。”
“有幸聽巡撫大人談起過煥章先生的英勇事跡，我們大人見我感興趣，特贈我前朝刊印的《島夷誌》一冊，故而拜讀過。”方綻道。
方綻說的煥章先生原名汪大淵，字煥章，其字語出《論語》“煥乎，其有文章”。汪大淵是前朝蒙元時期一位了不得的民間航海家。
元至順元年（公元1330年），汪大淵從泉州搭乘商船第一次出海，前後五年才返迴泉州。至元三年（公元1337年），汪大淵第二次從泉州出航，兩年後返迴泉州。
汪大淵的航行，曾到達今天的阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、莫桑比克海峽及澳大利亞各地，沿途停靠占城、勾欄山（今加裏曼丹島西南格蘭島，《明史》和其他文獻也稱交欄山、交闌山等）、浡泥（今加裏曼丹島北部的文萊）、龍牙門（今新加坡）、蘇祿（今菲律賓蘇祿群島）和蘇門答臘等地。
汪大淵四十歲時，應友人約請，迴到南昌故裏，將航海經曆著述成書並刊刻印行，名為《島夷誌》。
書中記載了大量的風俗民情，比如，浡泥“尤敬愛唐人，若醉則扶之以歸歇處”，龍牙門“男女兼中國人居之”。此書不但有趣，還是重要史料，因此，申式南與言嬰等人不時談及。
“原來如此。不知方副使說的巡撫大人，可是姓申？”汪先生問。
“正是。我們巡撫大人姓申，名式南，字惠直。汪先生也識得巡撫大人？”方綻問。
“實不相瞞，鄙人此來，乃是受人之托，求見申大人。到了此地，方知申大人已領兵南下。聽坊間相傳，方副使與申大人乃至至交好友，鄙人這才冒昧拜訪。”汪先生道。
“哦，看來坊間百姓高抬我了。能為申大人下屬，已是平生大幸。又得申大人放浪不羈引我等為友，愧悚不已。”方綻謙遜過後，問：“不知汪先生有何見教？”
“方副使既是申大人左膀右臂，說與你知，想來也是一樣。”汪先生小啜一口香茶潤潤喉：“申大人在京師有一位故人，姓胡名曉非……”
“報……”汪先生話沒說完，就被屋外一聲高亢急促的拖音打斷。
上官在會客，隻有發生緊急狀況，下麵的人才敢打擾。
方綻向客人歉意一笑，隨即朝門口喊：“進來說。”
來人推門進屋，施禮稟報：“副使大人，剛接到報案，阿瓦城東南一戶人家遭滅門，六口人被殺。”
方綻曾任臨安府通判，熟悉刑獄訴訟，緬甸宣慰司這方麵的事務便自然歸他主理。
聽聞突發滅門慘案，方綻吃驚不小，急忙與客人約改日再敘，隨即點齊人馬趕赴案發現場。
可是，他還沒到現場，行兇者就被捉拿歸案。拿住兇手的，正是明德莊團練使譚海。
譚海是刀澤詠的妻弟，今年二十四歲。十九歲時，妻子難產而死。傷心之下，四五年來一直不曾續弦。
申式南到臨安府後，有兩條施政方略很合他意：一是所有醫家凡收一個弟子，獎勵官田一畝並免賦三年，同時免除兩年徭役；二是邀請官員和鄉紳祭拜文廟，祭品隻有一樣，那就是一盞鳳尾茶。
臨安府張榜說的醫家，包括致仕的太醫院官員、各醫館的大夫和民間走方郎中，以及寺廟道觀的醫者和接生的穩婆。佛道兩家無須服徭役，被免除的員額可以賜福給香客。
譚海的妻子生產之時，正是因為城裏的郎中恰好都出城看病未歸，陪同妻子的穩婆被時任知府程知節派來的兩個大漢架走，隻因程知節的一個小妾突然早產。
妻子和沒出生的兒子去世之後，譚海很是自責，心想當初為什麽不多請一個穩婆？又或者，如果臨安府的郎中多有幾個，穩婆多有幾個，妻子說不定不會走。
因此，申式南鼓勵醫家多收弟子，瞬間擊潰譚海胸口最柔軟的地方，站在人群中看完這張榜文時，二十三歲的漢子眼淚嘩地流了滿臉。
此後，譚海便關注起剛到任的巡撫大人。
被傳得沸沸揚揚的一盞清茶祭文廟之事，譚海由於姐夫刀澤詠的關係，很快得知內情。
巡撫大人說，並非他有意失了禮數，而是得到聖人托夢：“石墨一研為鳳尾，寒泉半勺是龍鱗。”
眾人忙問，此夢何解？
巡撫大人又說：“這個……聖人也托夢了，說得很清楚，他想喝一盞雲龍山寒泉水烹煮的鳳尾茶。聖人還說，此茶有延年益壽、祛風除濕、活血化瘀、清熱解毒、靜心定神之奇效，凡人飲之耳聰目明，有緣人飲之，來日必定金榜題名。”
眾人驚疑，又問：“鳳尾茶為何物？”
巡撫大人命人撤下祭台上的茶盞，放到一旁早準備好的案幾上，五指並攏，輕指茶盞：“各次依次上前一觀，此茶……湯色是否與金榜一樣耀眼？”
說罷退後兩步，示意大家上前觀看。知府王用當即抬步上前，仔細一觀，驚道：“此茶……茶湯竟然金光閃閃，本府這是功德圓滿了麽？”
眾人依次上前，果見茶湯金黃，紛紛詢問，鳳尾茶真身長什麽樣？
見眾人一一觀過，申式南不慌不忙拿出一束茶株，道：“此物便是鳳尾茶！”
眾人想要擠上前查看，花醉挺身喝道：“文廟聖地，如此哄鬧，成何體統！”
裴寒則笑嘻嘻道：“眾位大人，諸位員外，勿慌，勿急！申大人給大家每人準備了一包鳳尾茶，門口一人領一包即可出門。迴家慢慢看！”
身為知事，刀澤詠也拿了一包鳳尾茶迴家。譚海拆開一看，這鳳尾茶不就是臨安府人叫的野山茶嗎？
但仔細一看，鳳尾茶還真是茶如其名，看起來確實像鳳尾。
機緣巧合之下，譚海受邀參加花滿汀的開張禮宴，聽鄰桌言先生講，臨安府的野山茶，也就是巡撫大人說的鳳尾茶，整個雲南漫山遍野都是，各個地方叫法不一樣，有鬆毛茶、小山茶、鴨子草、小葉茶、小香茶、繡山茶、香蘇茶等等好多個叫法。
喝醉了的言先生還說，申大人夢到的那句聖人的話，是唐代詩人皮日休寫的一首詩裏麵的兩句。那首詩好像叫什麽《以紫石硯寄魯望兼酬見贈》，反正譚海讀書不多，聽不懂，也記不住。
鄰桌有人說，自從申大人一盞鳳尾祭文廟之後，臨安府開始人人喝起了鳳尾茶。
言先生晃著醉眼笑罵：“一幫癡人！申大人那是為了不讓百姓喝生水拉肚子……”
可惜，言先生話沒說完，就趴到桌上唿唿大睡了。
那個言先生，譚海見過很多次，臨安府大小事都是王用請示了他才去辦的。
言先生的醉話，譚海聽懂了，他覺得申大人是一個好人，還是一個好官。
因此，姐夫說他要跟隨申大人去巡狩三宣六慰時，譚海二話沒說，辭了班頭。他也要跟申大人一起走，申大人去哪他就去哪。
他完全沒想到，自己竟然沒能跟隨申大人去八百大甸。
首先是申大人對他說：“明德莊需要你。”
譚海不是很懂其中的道理，但他沒說話。他相信申大人。
“緬甸司百姓的日子會越來越好過，明德莊的人會更有錢。再過一兩年，明德莊會有危險。”申大人歎了一口氣，既像是跟他解釋，也像是自言自語。
但哪怕沒有解釋，隻要申大人說了，他就會留下來。再說，那個解釋，申大人出征快一年了，他還是沒懂。
譚海留下來的第二個原因，是他認識了一個阿瓦的女孩。巧了，女孩名叫阿蓋。
阿蓋家就在阿瓦城東南。譚海來幫阿蓋幹活的時候，見到一個人鬼鬼祟祟地躲進阿蓋家的菜園子。
譚海怕有人要對阿蓋不利，見狀放下手裏的冬瓜，悄悄跟了上去。
他隱隱間聞到一股血腥味，不禁摸了摸腰間，申大人賞的戶撒刀還在。
他一向鼻子很好，聞味很靈。做過班頭，對血腥味不陌生。
戶撒刀是申大人要求的，除了睡覺，要刀不離身。
遠遠看見那人將一柄斧頭扔進茅坑，然後走到菜地水溝邊洗手。
譚海躡手躡腳靠近，終於看清了，水裏有紅色漸漸散開，血腥味更濃。
瞅準機會，他大步跨出，沒想到不費吹灰之力就將人鎖拿住。
剛用臨安府帶來的藤索捆住對方手腳，就聽到不遠處馬蹄聲響起。聽上去至少有八匹馬向這邊靠近。
“你這輿圖怎麽跟我之前見到的不一樣？”蘇蘇驚奇地問。
“哪不一樣了？”申式南也疑惑起來。
“你這輿圖上麵，大古剌宣慰司治所是擺古，搖擺的擺。我之前在底兀剌那裏見到的，是白古，黑白的白。八百大甸司的文書和勘輿圖，寫的是勃固。”蘇蘇道。
行軍輿圖通常隻有一軍主帥或重要將領才可以閱看，蘇蘇之前沒看過宣化軍攜帶的輿圖是正常的。底兀剌這些年來，與八百大甸和大古剌的孟族人來來迴迴打了好多年，雙方誰也打不服誰。
也正因兩邊打仗，道路阻塞，底兀剌司、八百大甸和大古剌宣慰司沒法再派遣使者，前往雲南承宣布政使司和京師辦差發銀。要知道，朝廷每年向八百大甸宣慰使司征金六百兩。
底兀剌宣慰司其實不大，朝廷憐其不易，免其征銀。但征銀是稅金，代表著大明朝廷的統治權，申式南堅稱禮不可廢。
因此，率宣化軍去八百大甸宣慰司“督勸辦差發銀”，路過底兀剌宣慰司時，順便要求底兀剌納銀二百兩，並立即派遣使團前往雲南布政司辦差發銀。至於朝貢什麽的，隨意，反正你也沒什麽好東西。
底兀剌宣慰司自宣德後，便斷了與朝廷的往來。申式南複底兀剌為宣慰司，發安民告示，稱有大明宣化軍在，雲南諸司隻管各自發展民生，不許打來打去。
“正常。在我們雲南，好多小地方不但有兩三個名字，而且同一個音，還有好幾個不同的寫法。”羅喜財插嘴道：“你比如說，阿瓦這邊叫的伊洛瓦底江，京師和雲南布政司的文書裏卻叫做大金沙江。而且，雲南話‘白’就是發音‘勃’，或者‘be’。我們叫北方，就叫‘be方’。”
申式南點頭道：“確實。如此可見，始皇帝書同文、車同軌是何等豐功偉績！”
“對對對，就像學醫的人，最煩惱的就是曆朝曆代度量衡不一樣，好多經方是漢唐的，藥的用量如果折算失誤，方子就可能會出大問題。”羅喜財道。
蘇蘇點頭會意，畢竟，他也學會了一些方言土音。
“哇哦，我們都快到南海啦？此地距京師怕有七千裏吧？”蘇蘇看了看輿圖，又驚問。
“隻多不少。所以，你想想，如果是幾萬大軍，行軍幾千裏，那一路的糧草輸運將耗費幾何？”申式南道。
（注：北京距勃固直線距離約3200公裏。）
“難怪你一改之前慢吞吞的行軍風格，從八百大甸出發，就一路疾行。羅副使為了追上咱們，沒少受罪吧？”蘇蘇嘴角一撇，看了看羅喜財。
“那可不！腿已經跟褲子粘在一起了，我都不敢看。”羅喜財提了下褲管，疼得齜牙咧嘴。
“你去歇歇吧！我們距擺古四十裏，但馬上要急行軍一百二十裏，閃電出擊，一舉拿下擺古。”申式南道。
“這是何意？距離四十裏，卻要行軍百二十裏？”羅喜財不解。
“踏白軍迴報，擺古北麵、西麵和東麵有重兵把守，可能是為了防備馬哈省，所以我們不能西進，要再次南行，再從南邊殺進擺古。”申式南道。
“原來如此。難怪沒看到歐離卡巴和刀通判他們。”羅喜財道。
申式南眉頭輕抬：“羅副使喜歡兵法？”
羅喜財一愣，隨即會意，搖頭道：“一看書我頭就大，不過，平時喜歡翻翻《三國演義》畫本。”
發兵八百大甸，申式南打的另一個旗號是“督勸辦差發銀”——朝廷規定，每年向八百大甸宣慰使司征金六百兩，你刀氏何故多年不辦差發銀？
因此，申式南以巡撫之名，征調木邦宣慰司兵卒一百，緬甸司兵卒三百，底兀剌司兵卒一百，歸歐離卡巴統領，隨宣化軍進駐八百大甸，督勸刀氏辦差發銀。
驅逐了暹羅人，繼任宣慰使後，刀曉寒立即派人將今年的六百兩金解送到雲南布政司。至於曆年拖欠歲辦差征金，由申式南報雲南布政司和戶部予以免除。
作為免除條件，八百大甸宣慰使司需要奉調，派兵五百，隨宣化軍進駐大古剌宣慰司和底兀剌宣慰司，督勸辦差發銀。
就這樣，歐離卡巴統領的五百兵馬，再次踏上督勸辦差發銀的征程，由東向西進發，再沿江而下，向南直奔擺古。
八百大甸的五百兵馬，由刀澤詠協領，直接由東北向西南行進，斜插擺古。
宣化軍則是一路南行，再由東向西。毫無疑問，歐離卡巴和刀澤詠的兩支人馬都是疑兵，吸引敵軍注意的。
羅喜財看到從八百大甸出發的三支人馬，少了歐離卡巴和刀澤詠的人，猜到可能是被申式南當作疑兵布出去了。正是奇怪羅喜財竟然能看到這一點，申式南才問他是不是喜歡讀兵法。
非緊急邊關軍情，驛夫日行三百裏，故而朝廷文書和信符一個多月才到達八百大甸。大古剌宣慰司在八百大甸的西南，沒有驛站。
羅喜財自告奮勇，帶著兩個小旗，走直路追趕申式南送去朝廷文書，被踏白軍發現，這才將他引到宣化軍的行軍路線。
對於驛站，申式南也是費了一番心思。在自己的巡撫之地，除了允許驛站對外經營，還撥付官田給驛站，一部分供驛站在冊人員的家屬自耕，另一部分租給佃農，租子則歸驛站。
有了自己的產業後，驛站一下從支離破碎的淒慘境地，變成了人人爭搶的香餑餑。
緬甸司副使方綻正在公事房與客人會談。
“汪先生來自南昌府，不知是否認識汪大淵煥章先生？”方綻問。
“認識，乃是鄙人高祖。”客人臉現驚喜：“方副使竟然識得高祖大名，鄙人深感三生有幸。”
“有幸聽巡撫大人談起過煥章先生的英勇事跡，我們大人見我感興趣，特贈我前朝刊印的《島夷誌》一冊，故而拜讀過。”方綻道。
方綻說的煥章先生原名汪大淵，字煥章，其字語出《論語》“煥乎，其有文章”。汪大淵是前朝蒙元時期一位了不得的民間航海家。
元至順元年（公元1330年），汪大淵從泉州搭乘商船第一次出海，前後五年才返迴泉州。至元三年（公元1337年），汪大淵第二次從泉州出航，兩年後返迴泉州。
汪大淵的航行，曾到達今天的阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、莫桑比克海峽及澳大利亞各地，沿途停靠占城、勾欄山（今加裏曼丹島西南格蘭島，《明史》和其他文獻也稱交欄山、交闌山等）、浡泥（今加裏曼丹島北部的文萊）、龍牙門（今新加坡）、蘇祿（今菲律賓蘇祿群島）和蘇門答臘等地。
汪大淵四十歲時，應友人約請，迴到南昌故裏，將航海經曆著述成書並刊刻印行，名為《島夷誌》。
書中記載了大量的風俗民情，比如，浡泥“尤敬愛唐人，若醉則扶之以歸歇處”，龍牙門“男女兼中國人居之”。此書不但有趣，還是重要史料，因此，申式南與言嬰等人不時談及。
“原來如此。不知方副使說的巡撫大人，可是姓申？”汪先生問。
“正是。我們巡撫大人姓申，名式南，字惠直。汪先生也識得巡撫大人？”方綻問。
“實不相瞞，鄙人此來，乃是受人之托，求見申大人。到了此地，方知申大人已領兵南下。聽坊間相傳，方副使與申大人乃至至交好友，鄙人這才冒昧拜訪。”汪先生道。
“哦，看來坊間百姓高抬我了。能為申大人下屬，已是平生大幸。又得申大人放浪不羈引我等為友，愧悚不已。”方綻謙遜過後，問：“不知汪先生有何見教？”
“方副使既是申大人左膀右臂，說與你知，想來也是一樣。”汪先生小啜一口香茶潤潤喉：“申大人在京師有一位故人，姓胡名曉非……”
“報……”汪先生話沒說完，就被屋外一聲高亢急促的拖音打斷。
上官在會客，隻有發生緊急狀況，下麵的人才敢打擾。
方綻向客人歉意一笑，隨即朝門口喊：“進來說。”
來人推門進屋，施禮稟報：“副使大人，剛接到報案，阿瓦城東南一戶人家遭滅門，六口人被殺。”
方綻曾任臨安府通判，熟悉刑獄訴訟，緬甸宣慰司這方麵的事務便自然歸他主理。
聽聞突發滅門慘案，方綻吃驚不小，急忙與客人約改日再敘，隨即點齊人馬趕赴案發現場。
可是，他還沒到現場，行兇者就被捉拿歸案。拿住兇手的，正是明德莊團練使譚海。
譚海是刀澤詠的妻弟，今年二十四歲。十九歲時，妻子難產而死。傷心之下，四五年來一直不曾續弦。
申式南到臨安府後，有兩條施政方略很合他意：一是所有醫家凡收一個弟子，獎勵官田一畝並免賦三年，同時免除兩年徭役；二是邀請官員和鄉紳祭拜文廟，祭品隻有一樣，那就是一盞鳳尾茶。
臨安府張榜說的醫家，包括致仕的太醫院官員、各醫館的大夫和民間走方郎中，以及寺廟道觀的醫者和接生的穩婆。佛道兩家無須服徭役，被免除的員額可以賜福給香客。
譚海的妻子生產之時，正是因為城裏的郎中恰好都出城看病未歸，陪同妻子的穩婆被時任知府程知節派來的兩個大漢架走，隻因程知節的一個小妾突然早產。
妻子和沒出生的兒子去世之後，譚海很是自責，心想當初為什麽不多請一個穩婆？又或者，如果臨安府的郎中多有幾個，穩婆多有幾個，妻子說不定不會走。
因此，申式南鼓勵醫家多收弟子，瞬間擊潰譚海胸口最柔軟的地方，站在人群中看完這張榜文時，二十三歲的漢子眼淚嘩地流了滿臉。
此後，譚海便關注起剛到任的巡撫大人。
被傳得沸沸揚揚的一盞清茶祭文廟之事，譚海由於姐夫刀澤詠的關係，很快得知內情。
巡撫大人說，並非他有意失了禮數，而是得到聖人托夢：“石墨一研為鳳尾，寒泉半勺是龍鱗。”
眾人忙問，此夢何解？
巡撫大人又說：“這個……聖人也托夢了，說得很清楚，他想喝一盞雲龍山寒泉水烹煮的鳳尾茶。聖人還說，此茶有延年益壽、祛風除濕、活血化瘀、清熱解毒、靜心定神之奇效，凡人飲之耳聰目明，有緣人飲之，來日必定金榜題名。”
眾人驚疑，又問：“鳳尾茶為何物？”
巡撫大人命人撤下祭台上的茶盞，放到一旁早準備好的案幾上，五指並攏，輕指茶盞：“各次依次上前一觀，此茶……湯色是否與金榜一樣耀眼？”
說罷退後兩步，示意大家上前觀看。知府王用當即抬步上前，仔細一觀，驚道：“此茶……茶湯竟然金光閃閃，本府這是功德圓滿了麽？”
眾人依次上前，果見茶湯金黃，紛紛詢問，鳳尾茶真身長什麽樣？
見眾人一一觀過，申式南不慌不忙拿出一束茶株，道：“此物便是鳳尾茶！”
眾人想要擠上前查看，花醉挺身喝道：“文廟聖地，如此哄鬧，成何體統！”
裴寒則笑嘻嘻道：“眾位大人，諸位員外，勿慌，勿急！申大人給大家每人準備了一包鳳尾茶，門口一人領一包即可出門。迴家慢慢看！”
身為知事，刀澤詠也拿了一包鳳尾茶迴家。譚海拆開一看，這鳳尾茶不就是臨安府人叫的野山茶嗎？
但仔細一看，鳳尾茶還真是茶如其名，看起來確實像鳳尾。
機緣巧合之下，譚海受邀參加花滿汀的開張禮宴，聽鄰桌言先生講，臨安府的野山茶，也就是巡撫大人說的鳳尾茶，整個雲南漫山遍野都是，各個地方叫法不一樣，有鬆毛茶、小山茶、鴨子草、小葉茶、小香茶、繡山茶、香蘇茶等等好多個叫法。
喝醉了的言先生還說，申大人夢到的那句聖人的話，是唐代詩人皮日休寫的一首詩裏麵的兩句。那首詩好像叫什麽《以紫石硯寄魯望兼酬見贈》，反正譚海讀書不多，聽不懂，也記不住。
鄰桌有人說，自從申大人一盞鳳尾祭文廟之後，臨安府開始人人喝起了鳳尾茶。
言先生晃著醉眼笑罵：“一幫癡人！申大人那是為了不讓百姓喝生水拉肚子……”
可惜，言先生話沒說完，就趴到桌上唿唿大睡了。
那個言先生，譚海見過很多次，臨安府大小事都是王用請示了他才去辦的。
言先生的醉話，譚海聽懂了，他覺得申大人是一個好人，還是一個好官。
因此，姐夫說他要跟隨申大人去巡狩三宣六慰時，譚海二話沒說，辭了班頭。他也要跟申大人一起走，申大人去哪他就去哪。
他完全沒想到，自己竟然沒能跟隨申大人去八百大甸。
首先是申大人對他說：“明德莊需要你。”
譚海不是很懂其中的道理，但他沒說話。他相信申大人。
“緬甸司百姓的日子會越來越好過，明德莊的人會更有錢。再過一兩年，明德莊會有危險。”申大人歎了一口氣，既像是跟他解釋，也像是自言自語。
但哪怕沒有解釋，隻要申大人說了，他就會留下來。再說，那個解釋，申大人出征快一年了，他還是沒懂。
譚海留下來的第二個原因，是他認識了一個阿瓦的女孩。巧了，女孩名叫阿蓋。
阿蓋家就在阿瓦城東南。譚海來幫阿蓋幹活的時候，見到一個人鬼鬼祟祟地躲進阿蓋家的菜園子。
譚海怕有人要對阿蓋不利，見狀放下手裏的冬瓜，悄悄跟了上去。
他隱隱間聞到一股血腥味，不禁摸了摸腰間，申大人賞的戶撒刀還在。
他一向鼻子很好，聞味很靈。做過班頭，對血腥味不陌生。
戶撒刀是申大人要求的，除了睡覺，要刀不離身。
遠遠看見那人將一柄斧頭扔進茅坑，然後走到菜地水溝邊洗手。
譚海躡手躡腳靠近，終於看清了，水裏有紅色漸漸散開，血腥味更濃。
瞅準機會，他大步跨出，沒想到不費吹灰之力就將人鎖拿住。
剛用臨安府帶來的藤索捆住對方手腳，就聽到不遠處馬蹄聲響起。聽上去至少有八匹馬向這邊靠近。