林小稚不敢太放肆，收起打趣念頭，正色道：“我這妹子有經天緯地之才，可她碰到了難處，特托我向大人求助。”
申式南問：“但有所求，必不餘遺力。”
林小稚道：“人。要人。要有管治之才的人。”
申式南沉吟不語。邊地治理，缺的就是管治之才。隋唐開科取士以來，不少平民子弟得以提升階層，參與國家治理和地方官府的管治。可讀書和科舉是一麵高大的牆，擋住了更多的人學到知識。
說白了，科舉與元始天尊的闡教一樣，注重精英教育，少數人提出方向、方法，其他人不必懂，也不必去思考，按要求去幹就行。結果就是民眾愚昧，如螻蟻，如牛馬。
想到這個問題，申式南不得不歎服通天。通天有教無類，他對弟子的教育不設門檻，沒有偏見，不管是人還是任何披毛戴角、濕化卵生之輩，均可修行，均可成仙。正因如此，截教得以萬仙來朝，門下徒子徒孫千千萬萬。
闡教像極了各個王朝，先是門閥士族鄙夷一切庶族，然後是通過科舉鯉魚跳龍門的士大夫新勢力與舊門閥一起，鄙夷農工商墮。
他們自以為高人一等的精英教育有多無恥？生他們出來的女人也不能讀書，不能做官，不能行醫，不能經商，不能拋頭露麵！問題是，他們可是女人奶水喂養大的啊！
他們不管，就是瞧不起女人。
結果呢？闡教高高在上的十二金仙，被截教的雲霄娘娘一個女流之輩全部活捉，還被削去頂上三花。
申式南隻是一個小小的四品官，無力改變朝綱。隻能在力所能及的範圍內，幫一幫林小稚、杜小柳和侯練之類的女流。
他從杭州府到臨安府，再到緬甸司阿瓦城，一路帶上的人裏各有絕技，唯獨少了一種人——能治病救人的郎中。
郎中實在太少，學有所成的郎中更是少之又少，且基本上所有郎中日子過得都不錯，自然沒人願意跟著他千裏迢迢遠走他鄉。
偏偏越是偏遠窮困的地方，越需要郎中。阿瓦當然也在此例，狠缺郎中。
林小稚做過多年穩婆，更懂醫道，能名正言順行醫，有百利無一弊——起碼婦科看病會更方便——女性身體康健，那就是不弱於男子的勞動力，而且能減少新生嬰兒死亡率。
林小稚接著道：“勞動力可以雇本地人，我夫家親戚都叫上了。練妹的意思是，種田可以一家一戶地種，但製糖、采桑、養魚、養羊，得有分工，得有管治之人。管治方麵指望不上本地人。大人，禮樂衛和臨安府來的百姓，能不能分幾個？”
申式南痛快答道：“可以。我和蘇蘇、方綻說一聲，你們要什麽人，自己去挑。”臨安府隨軍百姓和禮樂衛，本就是為宣化準備的。搞生產也是宣化的一個手段。
林小稚又道：“聽說京師有個芷蘭社。妹子的意思，是借京師芷蘭社的名頭，在這邊搞一個阿瓦分社。到時候，可以順便挑一些社員，能學醫的學醫，能學抓藥的學抓藥。”
申式南喜道：“此計甚妙！芷蘭社的名號但用無妨，我等下就寫信到京師。”
能把婦女動員起來，學一些漢人文化和漢人的生活方式，這宣化力度，比那些流官的說教怕是強上百倍還不止。
林小稚滿含意味道：“大人，你說，我這妹子是不是有經天緯地之才？是不是比你的人更懂禮樂衛？”
的確，侯練一路上與禮樂衛相處較多，加上心思通達，申式南要用禮樂衛從各方麵宣揚聖化的意圖，她比蘇蘇吃得還準。
最難消受美人恩！自從口渡火花果之後，侯練就一直躲著他。
申式南心情複雜，敷衍問道：“林姐還有事？”事情談完，林小稚還沒有走的意思，他隻好直來直去。
林小稚見他不答，卻又稱唿自己叫姐，算是表明態度，便不再糾纏此事。當即道：“是有個私事。冒昧問一下，大人認識剛才那短發女子？”
申式南道：“剛認識，不過，往後說不定會成為莫逆之交。怎麽，你們也認識？”
林小稚道：“我夫家不是有個五弟麽，前日酒醉落水，被她救起。那湖水有兩人多深，若不是她水性好，五弟怕是就此身先朝露。五弟感其大恩，動了與她結親的念頭。我公婆早逝，俗話說，長兄如父，長嫂如母，我昨日找人提親……”
頓了頓，她苦笑道：“哪知人家連名字都不肯告知，隻說姓鄔，身負血海深仇，如今漂泊天涯，不想連累他人。怎料我那五弟鐵了心，誓言非她不娶。”
申式南笑笑，淡淡問道：“然後呢？”
林小稚道：“然後，那小子家也不歸，臉不要皮不要，就跟在人家身邊。那……那位藍家妹子也不客氣，有什麽活就指給他幹，他屁顛屁顛給人家幹活。”
申式南臉色略有不善，問：“然後呢？你問我認不認識她，是什麽意思？”
林小稚道：“申大人別誤會，我沒什麽意思。五弟昨夜迴來說，鄔家妹子大他六歲，嫁過人，將來她可能要出海，窩在家裏相夫教子不是她要過的日子。五弟跟他哥和我說，他要學駕船。阿瓦就幾艘小船，學來有什麽用？可我聽侯家妹子說，大人計劃打造大船，不知可否給我家五弟一個機會？”
申式南道：“你家五弟倒有眼光。不過，你們不嫌棄鄔藍年紀大還嫁過人？”
林小稚道：“我丈夫如果是那種人，又怎會與我成親？”
申式南也不藏著掖著，道：“伊洛瓦底江的船隊，還要著落在鄔藍身上。正好，今晚我約了人談這事，你也一起吧。迴去跟家人說一聲，今晚別做你的飯了。”
林小稚興高采烈走了。她今天收獲可不小，芷蘭分社的事搞定，禮樂衛挑人的事搞定，醫館將來有坐堂醫有藥行儲備人才的事搞定。
更有意外收獲——申大人雖然沒有明說什麽，但稱讚五弟有眼光足以說明一切。此外，還得知了人家名字叫鄔藍。一旦鄔藍得知五弟是從申大人這裏知曉她名字，五弟的份量肯定拔高不少。
眼見宣化軍大營已經建得七七八八，估摸著再過五六天，就可以從帳篷裏搬進去住，袁可須稀胡還沒有找到機會與宣化軍吵一架。隻因宣化軍幾乎不出營，每天不是蓋房子就是操練個不停。
就連采辦的人都幾乎足不出營。難道他們不需要采辦糧油米麵，難道他們的馬難道不吃草料？當然不是。真正的原因是，宣化軍需要采辦的一切，在大營門口就可以買到。
申式南一行數千人一來，阿瓦百姓的第一感覺是，這些漢人太有錢了。除了鍋碗瓢盆，隻要阿瓦城有的，這些漢人差不多什麽都會買。宣化軍到的當天，就把阿瓦城的雞鴨、豬羊和蘿菔白菜買空大半。嚐到甜頭的百姓，第二天一早就把所有能賣的，都搬到宣化軍大營門口擺開來，等著這些財大氣粗的軍爺來挑。
宣化軍和禮樂衛也沒讓阿瓦百姓失望，誰讓他們有錢呢？再說，巡撫大人早就下令，本月多發的軍餉，必須用大明的銅錢花出去。早些時候，他們的軍餉有一半發的銀子。
為了大營的安全和道路通暢，宣化軍不得不在距離大營門口三百步的地方，劃出一片地，專門給百姓擺攤。幾天之後，這裏形成了一個小型集市，附近村寨和一些阿瓦城裏的人，有事沒事來這裏支個攤。
這裏買賣公平，沒人敢欺行霸市，尤其是臨安府來的隨軍百姓，他們隻會選擇在這裏做買賣。在阿瓦城裏買東西，招子不放亮點鐵定被坑，地痞流氓更是訛人不斷。
就這樣，袁可須稀胡的人連找茬都沒機會，這可把他給急壞了。城裏地痞流氓收的保護費，有一部分是上貢給他的。這幾天，好多城裏的百姓都跑到城外去做買賣，收的保護費是越來越少。
再一個，聽說宣化軍三天兩頭有肉吃，有布鞋穿，他的部下開始蠢蠢欲動，怨氣衝不衝天不知道，但都像霜打的茄子一樣，一個個垂頭喪氣。
阿瓦天氣炎熱，白天穿不穿鞋無所謂，可馬上要入冬，一早一晚光著腳板可不大舒服。緬甸司不管是百姓，還是士卒，一半以上的人常年不穿鞋，三四成的人穿草鞋，隻有少數達官貴人才穿得起布鞋。
阿瓦雨水多，布鞋很多時候其實也穿不了。可人啊，怕就怕對比。恨人有，笑人無是刻在大多數人骨子裏的根性。真正做到寵辱不驚，甘於貧樂的，這世間可能也就那麽幾人而已。
以前，馬哈省的四萬軍隊大家都一個樣，你吃不飽，我也吃不飽，你沒鞋穿，我也沒鞋穿，各人沒有什麽心裏不平衡的。
現在不一樣了。看著宣化軍吃香喝辣，操練時穿的不是布鞋就是麻履，號衣、行纏兩天一換，這誰受得了？眼紅一下那都是毛毛雨，要不是連采辦的兵士都腰刀弓箭不離身，他們都想衝上去搶了。
著急上火的不隻是袁可，還有歐離卡巴以及馬哈省等人。袁可和卡巴一商量，決定還是趁著天色未黑，去找馬哈省討個主意。
兩人來到馬哈省寢宮，見一個陌生人急匆匆出來，翻身上馬疾馳而去。
兩人麵麵相覷，各自搖頭，意思是不認識此人，均不由心中驚疑不定。以往，馬哈省基本是沒有什麽事情會瞞著他二人的。難道，自己二人已經不受馬哈省信任了？
三人坐定，侍女衝完茶後退出。馬哈省臉上愁緒未散，心不在焉問：“說吧，什麽事？”
兩人都看出了馬哈省臉色異常，卡巴道：“幹爹可是有什麽煩心事？我和袁可願為幹爹排憂，萬死不辭。”
歐離卡巴腦子靈活，把漢人那套學得活靈活現。
馬哈省擺擺手：“先說你們的事。”
袁可與卡巴對望一眼，開口道：“頭兒，天家這次派來的宣化軍，怎麽看著與之前王尚書的明軍不一樣？”
馬哈省問：“哪裏不一樣？你們這幾天都打聽到什麽情況，說來聽聽。”
袁可道：“你看，他們有錢不說，還個個穿得幹幹淨淨，手指甲縫裏沒有汙泥，跟老百姓說話客客氣氣。以前，漢人不是有句話是這樣說的麽——匪過如梳，兵過如篦。可宣化軍邪乎得很，要麽不出營，出營至少是兩人一組，走路永遠昂首挺胸，基本上不跟百姓說話，不亂買東西，要買東西也是如數給錢。我的人想找個茬都找不到……”
卡巴嗤笑道：“還找茬？我聽說你的人見到那些兵，就兩腿打顫，根本不敢上前。”
袁可怒道：“卡巴你什麽意思？長他人誌氣滅自己威風，就你行是吧……”
馬哈省敲敲桌子，道：“都省省吧，別就知道窩裏橫。還有呢？”
袁可氣鼓鼓臉扭朝一邊。卡巴訕笑道：“袁可說宣化軍愛幹淨，這點我是讚同的。我的人打聽到，宣化軍不許亂喝水，不管哪裏的水，必須燒開了才能喝。還有，聽說一到晚上，那些當兵的所有人都要學習，跟學生上課堂一樣，有先生講課。有的學認字寫字，有的要背書，這幾天背的是‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’。”
袁可迴嗆道：“什麽叫所有人都要學習？站崗放哨的就不用學習。還有，隻有總旗以上的人才需要背書。”
卡巴道：“你就知道抬杠。那你說，那些當兵的為什麽這幾天在草市那裏蓋房子？”
袁可得意道：“我當然知道。他們的木料是跟我侄子買的。人家說了，那不是蓋房子，就是個遮雨的，跟亭子一樣，沒有牆，隻有柱子和屋瓦，說是方便下雨天做買賣。每隔半步有一個土堆起來的竹台，高到磕幾頭這裏，說是方便擺上貨物。”
（注：磕幾頭是膝蓋的方言叫法。有資料說，這個叫法是安徽鳳陽的方言。據作者所知，雲南不少地方也叫磕幾頭。也許方言能側麵證明，明朝幾次移民雲南的人，除了來自南京一帶，還有來自安徽、浙江等地的。直到今天，安徽銅陵的好多過年及飲食習俗，與雲南很多地方是一樣的。）
申式南問：“但有所求，必不餘遺力。”
林小稚道：“人。要人。要有管治之才的人。”
申式南沉吟不語。邊地治理，缺的就是管治之才。隋唐開科取士以來，不少平民子弟得以提升階層，參與國家治理和地方官府的管治。可讀書和科舉是一麵高大的牆，擋住了更多的人學到知識。
說白了，科舉與元始天尊的闡教一樣，注重精英教育，少數人提出方向、方法，其他人不必懂，也不必去思考，按要求去幹就行。結果就是民眾愚昧，如螻蟻，如牛馬。
想到這個問題，申式南不得不歎服通天。通天有教無類，他對弟子的教育不設門檻，沒有偏見，不管是人還是任何披毛戴角、濕化卵生之輩，均可修行，均可成仙。正因如此，截教得以萬仙來朝，門下徒子徒孫千千萬萬。
闡教像極了各個王朝，先是門閥士族鄙夷一切庶族，然後是通過科舉鯉魚跳龍門的士大夫新勢力與舊門閥一起，鄙夷農工商墮。
他們自以為高人一等的精英教育有多無恥？生他們出來的女人也不能讀書，不能做官，不能行醫，不能經商，不能拋頭露麵！問題是，他們可是女人奶水喂養大的啊！
他們不管，就是瞧不起女人。
結果呢？闡教高高在上的十二金仙，被截教的雲霄娘娘一個女流之輩全部活捉，還被削去頂上三花。
申式南隻是一個小小的四品官，無力改變朝綱。隻能在力所能及的範圍內，幫一幫林小稚、杜小柳和侯練之類的女流。
他從杭州府到臨安府，再到緬甸司阿瓦城，一路帶上的人裏各有絕技，唯獨少了一種人——能治病救人的郎中。
郎中實在太少，學有所成的郎中更是少之又少，且基本上所有郎中日子過得都不錯，自然沒人願意跟著他千裏迢迢遠走他鄉。
偏偏越是偏遠窮困的地方，越需要郎中。阿瓦當然也在此例，狠缺郎中。
林小稚做過多年穩婆，更懂醫道，能名正言順行醫，有百利無一弊——起碼婦科看病會更方便——女性身體康健，那就是不弱於男子的勞動力，而且能減少新生嬰兒死亡率。
林小稚接著道：“勞動力可以雇本地人，我夫家親戚都叫上了。練妹的意思是，種田可以一家一戶地種，但製糖、采桑、養魚、養羊，得有分工，得有管治之人。管治方麵指望不上本地人。大人，禮樂衛和臨安府來的百姓，能不能分幾個？”
申式南痛快答道：“可以。我和蘇蘇、方綻說一聲，你們要什麽人，自己去挑。”臨安府隨軍百姓和禮樂衛，本就是為宣化準備的。搞生產也是宣化的一個手段。
林小稚又道：“聽說京師有個芷蘭社。妹子的意思，是借京師芷蘭社的名頭，在這邊搞一個阿瓦分社。到時候，可以順便挑一些社員，能學醫的學醫，能學抓藥的學抓藥。”
申式南喜道：“此計甚妙！芷蘭社的名號但用無妨，我等下就寫信到京師。”
能把婦女動員起來，學一些漢人文化和漢人的生活方式，這宣化力度，比那些流官的說教怕是強上百倍還不止。
林小稚滿含意味道：“大人，你說，我這妹子是不是有經天緯地之才？是不是比你的人更懂禮樂衛？”
的確，侯練一路上與禮樂衛相處較多，加上心思通達，申式南要用禮樂衛從各方麵宣揚聖化的意圖，她比蘇蘇吃得還準。
最難消受美人恩！自從口渡火花果之後，侯練就一直躲著他。
申式南心情複雜，敷衍問道：“林姐還有事？”事情談完，林小稚還沒有走的意思，他隻好直來直去。
林小稚見他不答，卻又稱唿自己叫姐，算是表明態度，便不再糾纏此事。當即道：“是有個私事。冒昧問一下，大人認識剛才那短發女子？”
申式南道：“剛認識，不過，往後說不定會成為莫逆之交。怎麽，你們也認識？”
林小稚道：“我夫家不是有個五弟麽，前日酒醉落水，被她救起。那湖水有兩人多深，若不是她水性好，五弟怕是就此身先朝露。五弟感其大恩，動了與她結親的念頭。我公婆早逝，俗話說，長兄如父，長嫂如母，我昨日找人提親……”
頓了頓，她苦笑道：“哪知人家連名字都不肯告知，隻說姓鄔，身負血海深仇，如今漂泊天涯，不想連累他人。怎料我那五弟鐵了心，誓言非她不娶。”
申式南笑笑，淡淡問道：“然後呢？”
林小稚道：“然後，那小子家也不歸，臉不要皮不要，就跟在人家身邊。那……那位藍家妹子也不客氣，有什麽活就指給他幹，他屁顛屁顛給人家幹活。”
申式南臉色略有不善，問：“然後呢？你問我認不認識她，是什麽意思？”
林小稚道：“申大人別誤會，我沒什麽意思。五弟昨夜迴來說，鄔家妹子大他六歲，嫁過人，將來她可能要出海，窩在家裏相夫教子不是她要過的日子。五弟跟他哥和我說，他要學駕船。阿瓦就幾艘小船，學來有什麽用？可我聽侯家妹子說，大人計劃打造大船，不知可否給我家五弟一個機會？”
申式南道：“你家五弟倒有眼光。不過，你們不嫌棄鄔藍年紀大還嫁過人？”
林小稚道：“我丈夫如果是那種人，又怎會與我成親？”
申式南也不藏著掖著，道：“伊洛瓦底江的船隊，還要著落在鄔藍身上。正好，今晚我約了人談這事，你也一起吧。迴去跟家人說一聲，今晚別做你的飯了。”
林小稚興高采烈走了。她今天收獲可不小，芷蘭分社的事搞定，禮樂衛挑人的事搞定，醫館將來有坐堂醫有藥行儲備人才的事搞定。
更有意外收獲——申大人雖然沒有明說什麽，但稱讚五弟有眼光足以說明一切。此外，還得知了人家名字叫鄔藍。一旦鄔藍得知五弟是從申大人這裏知曉她名字，五弟的份量肯定拔高不少。
眼見宣化軍大營已經建得七七八八，估摸著再過五六天，就可以從帳篷裏搬進去住，袁可須稀胡還沒有找到機會與宣化軍吵一架。隻因宣化軍幾乎不出營，每天不是蓋房子就是操練個不停。
就連采辦的人都幾乎足不出營。難道他們不需要采辦糧油米麵，難道他們的馬難道不吃草料？當然不是。真正的原因是，宣化軍需要采辦的一切，在大營門口就可以買到。
申式南一行數千人一來，阿瓦百姓的第一感覺是，這些漢人太有錢了。除了鍋碗瓢盆，隻要阿瓦城有的，這些漢人差不多什麽都會買。宣化軍到的當天，就把阿瓦城的雞鴨、豬羊和蘿菔白菜買空大半。嚐到甜頭的百姓，第二天一早就把所有能賣的，都搬到宣化軍大營門口擺開來，等著這些財大氣粗的軍爺來挑。
宣化軍和禮樂衛也沒讓阿瓦百姓失望，誰讓他們有錢呢？再說，巡撫大人早就下令，本月多發的軍餉，必須用大明的銅錢花出去。早些時候，他們的軍餉有一半發的銀子。
為了大營的安全和道路通暢，宣化軍不得不在距離大營門口三百步的地方，劃出一片地，專門給百姓擺攤。幾天之後，這裏形成了一個小型集市，附近村寨和一些阿瓦城裏的人，有事沒事來這裏支個攤。
這裏買賣公平，沒人敢欺行霸市，尤其是臨安府來的隨軍百姓，他們隻會選擇在這裏做買賣。在阿瓦城裏買東西，招子不放亮點鐵定被坑，地痞流氓更是訛人不斷。
就這樣，袁可須稀胡的人連找茬都沒機會，這可把他給急壞了。城裏地痞流氓收的保護費，有一部分是上貢給他的。這幾天，好多城裏的百姓都跑到城外去做買賣，收的保護費是越來越少。
再一個，聽說宣化軍三天兩頭有肉吃，有布鞋穿，他的部下開始蠢蠢欲動，怨氣衝不衝天不知道，但都像霜打的茄子一樣，一個個垂頭喪氣。
阿瓦天氣炎熱，白天穿不穿鞋無所謂，可馬上要入冬，一早一晚光著腳板可不大舒服。緬甸司不管是百姓，還是士卒，一半以上的人常年不穿鞋，三四成的人穿草鞋，隻有少數達官貴人才穿得起布鞋。
阿瓦雨水多，布鞋很多時候其實也穿不了。可人啊，怕就怕對比。恨人有，笑人無是刻在大多數人骨子裏的根性。真正做到寵辱不驚，甘於貧樂的，這世間可能也就那麽幾人而已。
以前，馬哈省的四萬軍隊大家都一個樣，你吃不飽，我也吃不飽，你沒鞋穿，我也沒鞋穿，各人沒有什麽心裏不平衡的。
現在不一樣了。看著宣化軍吃香喝辣，操練時穿的不是布鞋就是麻履，號衣、行纏兩天一換，這誰受得了？眼紅一下那都是毛毛雨，要不是連采辦的兵士都腰刀弓箭不離身，他們都想衝上去搶了。
著急上火的不隻是袁可，還有歐離卡巴以及馬哈省等人。袁可和卡巴一商量，決定還是趁著天色未黑，去找馬哈省討個主意。
兩人來到馬哈省寢宮，見一個陌生人急匆匆出來，翻身上馬疾馳而去。
兩人麵麵相覷，各自搖頭，意思是不認識此人，均不由心中驚疑不定。以往，馬哈省基本是沒有什麽事情會瞞著他二人的。難道，自己二人已經不受馬哈省信任了？
三人坐定，侍女衝完茶後退出。馬哈省臉上愁緒未散，心不在焉問：“說吧，什麽事？”
兩人都看出了馬哈省臉色異常，卡巴道：“幹爹可是有什麽煩心事？我和袁可願為幹爹排憂，萬死不辭。”
歐離卡巴腦子靈活，把漢人那套學得活靈活現。
馬哈省擺擺手：“先說你們的事。”
袁可與卡巴對望一眼，開口道：“頭兒，天家這次派來的宣化軍，怎麽看著與之前王尚書的明軍不一樣？”
馬哈省問：“哪裏不一樣？你們這幾天都打聽到什麽情況，說來聽聽。”
袁可道：“你看，他們有錢不說，還個個穿得幹幹淨淨，手指甲縫裏沒有汙泥，跟老百姓說話客客氣氣。以前，漢人不是有句話是這樣說的麽——匪過如梳，兵過如篦。可宣化軍邪乎得很，要麽不出營，出營至少是兩人一組，走路永遠昂首挺胸，基本上不跟百姓說話，不亂買東西，要買東西也是如數給錢。我的人想找個茬都找不到……”
卡巴嗤笑道：“還找茬？我聽說你的人見到那些兵，就兩腿打顫，根本不敢上前。”
袁可怒道：“卡巴你什麽意思？長他人誌氣滅自己威風，就你行是吧……”
馬哈省敲敲桌子，道：“都省省吧，別就知道窩裏橫。還有呢？”
袁可氣鼓鼓臉扭朝一邊。卡巴訕笑道：“袁可說宣化軍愛幹淨，這點我是讚同的。我的人打聽到，宣化軍不許亂喝水，不管哪裏的水，必須燒開了才能喝。還有，聽說一到晚上，那些當兵的所有人都要學習，跟學生上課堂一樣，有先生講課。有的學認字寫字，有的要背書，這幾天背的是‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’。”
袁可迴嗆道：“什麽叫所有人都要學習？站崗放哨的就不用學習。還有，隻有總旗以上的人才需要背書。”
卡巴道：“你就知道抬杠。那你說，那些當兵的為什麽這幾天在草市那裏蓋房子？”
袁可得意道：“我當然知道。他們的木料是跟我侄子買的。人家說了，那不是蓋房子，就是個遮雨的，跟亭子一樣，沒有牆，隻有柱子和屋瓦，說是方便下雨天做買賣。每隔半步有一個土堆起來的竹台，高到磕幾頭這裏，說是方便擺上貨物。”
（注：磕幾頭是膝蓋的方言叫法。有資料說，這個叫法是安徽鳳陽的方言。據作者所知，雲南不少地方也叫磕幾頭。也許方言能側麵證明，明朝幾次移民雲南的人，除了來自南京一帶，還有來自安徽、浙江等地的。直到今天，安徽銅陵的好多過年及飲食習俗，與雲南很多地方是一樣的。）