申式南搶在卜剌浪馬哈省拱手前跳下馬，他代表天家威儀不假，但該敲打的已經敲打，沒必要再惹人不快。
申式南也笑道：“宣慰使大人，卜剌浪馬哈省這個名字太長了，喊起來都費力。歸附大明這麽多年，怎麽就沒取個漢名？”
卜剌浪馬哈省心道：除了你，哪個狗雜碎敢喊我的名字！
他能聽懂大部分官話，卻說得不利索，磕磕絆絆，且土音大半。一時之間，搞不懂天家使者一來就糾結一個名字是什麽意思。
正張嘴不知如何是好，艾力蓋上前半步道：“我舅舅早就仰慕天家文化，隻是年紀大了，怕學得似是而非，有損漢家風采，索性從我們小輩開始，給我取了漢名叫艾力蓋。”
分明是他自己取的漢名，這會兒卻說成是舅舅給取的。
申式南不由多看了眼這個三十多歲的漢子，見他雖然不及李滿倉魁梧，卻也比多數當地緬人高出大半個頭，四肢健碩，與李滿倉極為神似。
就衝他這份才智，申式南覺得此人不容小覷，心道：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
心中打定主意，必須拉攏此人。如果能拉攏他，收服三宣六慰將事半功倍。如果不能拉攏，必須離間他舅甥二人。
再次笑道：“你叫艾力蓋，是吧？那這樣，一會兒你把你和你舅舅家，還有你們其他同僚，家裏有在上學堂的娃娃都叫來，朝廷有賞賜。”
大明在三宣六慰有負責教諭的朝廷流官，有興辦學校，可真正進學堂的人不多。畢竟，十幾歲的孩子那就是勞動力，光吃飯不幹活，沒多少人家能供養得起。
艾力蓋瞟了一眼卜剌浪馬哈省，問：“真有賞賜？”
他奇怪的是，朝廷有賞賜，那也應該是先給宣慰使賞賜啊，怎麽能先賞娃娃呢？
朝廷對宣慰使有賞賜嗎？那肯定是有的，什麽朝服、冠帶、文綺和錢幣等，都在王炬那兒呢。可申式南故意先賞上學的娃娃，就是要讓緬甸司百姓看到上學堂的好處。
申式南不答，言嬰怒道：“艾力蓋，虧你還讀過聖賢書，申大人代天巡狩，君無戲言的道理不懂麽？再者，‘與朋友交，言而有信’，《論語》你白讀了？大人當諸位同僚是朋友，豈會言而無信？”
艾力蓋惶恐道：“下官豈敢妄自揣測天家，更無意冒犯申大人，隻是下官粗通文墨，不能領會大人之意，萬望原宥。”
他見言嬰沒穿官服，卻緊跟在申式南身邊，雖不清楚他什麽身份，也不敢得罪。
申式南指了指阿瓦城中簡陋的屋舍，道：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。艾兄，阿瓦百姓衣食居不能自足，不過是比禽獸強了那麽一點點而已，你我任重而道遠啊。”
艾力蓋抬眼望去，眼中神色複雜，沒有說話。兩息之後，他反應過來，申大人對他的稱唿是“艾兄”。心中狂喜，可當著舅舅的麵，他不敢有什麽表現。
這時，方綻走近眾人，為雙方一一引見。他是新任宣慰司副使，在等申式南入城時，已經通過宣慰司正五品僉事，認識了卜剌浪馬哈省的部屬和其他朝廷流官。
雙方見麵寒暄禮畢，卜剌浪馬哈省在自己寢宮設宴，請申式南和王炬乘坐象轎進城，申式南婉拒。
沒錯，卜剌浪馬哈省曾經稱王，有自己寢宮。後來接受朝廷冊封為宣慰使，寢宮保留。
申式南自己不喜做派，但為了天家顏麵，他堅稱禮不可廢，說服王炬乘坐象轎，接受百姓圍觀和夾道歡迎。卜剌浪馬哈省的象轎在後。
同時，他又邀請卜剌浪馬哈省的幾位部屬和宣慰司所有佐官，陪他跟在象轎後步行入城。巡撫大人邀請，誰敢拒絕？
一路閑聊，快到寢宮時，一個女子從路旁衝到王炬的象轎前，雙膝跪地，雙手高舉狀紙喊冤。
這裏百姓不多，眼前有熱鬧可看，不多會兒便聚集了近百圍觀人群。
申式南見前麵有異狀，分開人群，來到頭轎前。王炬見申式南來到，心中大定。他高坐象轎，環視一圈，見卜剌浪馬哈省的兩位部屬交換了一個眼神，臉上露出幸災樂禍的表情。
緬人竟然學中州之民當眾攔路喊冤告狀，要說沒人指使，他一個字都不信。
百姓告狀，要麽到宣慰司，那有完善的官製，要麽找代天巡狩的巡撫。告狀之人誤把象轎上的王炬當成巡撫，說明背後事先謀劃之人失算了，因為真正的巡撫申式南走在象轎後麵。
自古當官之人，沒有不討厭攔路告狀的。因為你永遠不知道，一個案子的背後，到底牽涉了多少人的利益，牽扯到多少派係的爭鬥，一不小心就可能給對手送上人頭。
如果是在中州內地，申式南或許會有所顧慮，比如他剛到紹興府新昌縣，就有鄉紳聯合狀告自己這個還沒上任的知縣。他後來了解了一下，那個事吧，縣衙和鄉紳都有錯，四六開。
當時，縣衙鼓勵百姓開荒，承諾三年內免賦，第四年和第五年屬民田，四十稅一，五年後收歸官府，四十稅一，每畝收田租五升。鄉紳一麵把自家部分田畝算成新開荒地，另一麵又把滿三年的新開荒地藏起來不上報。
（注：明朝大部分地區官田田租為五六升，但杭嘉湖蘇鬆一帶偏高，官田田租一般沒有低於五鬥的，有的甚至高達一石。）
縣衙發現每年都有新開荒地，可田賦一年比一年收的少，一查之下，發現了鄉紳的貓膩。宣布所有未上報的田畝，不論是否新開荒的，均按官田處置。
這下鄉紳和百姓都不高興了，因為新開荒地大部分是鄉紳所有，少部分是百姓自有，這一下子不論青紅皂白，全收為官田，相當於官府不守信用，巧取豪奪。
雖然自己沒正式上任知縣，可好歹以按察副使之名接了狀子，於是強行當了一天的知縣，用知縣大印判決如下：
鄉紳瞞報田畝，無論是否新開荒與否，一律按三十稅一照實有畝數補繳田賦以示懲戒，否則瞞報田畝收為官田。
百姓新開荒且沒有瞞報的，除照舊三年免賦，兩年四十稅一之外，另外再免一年，以示官府公平公正的補償；百姓有瞞報新開荒田畝且滿三年的，按四十稅一補繳田賦；官田田租照舊。
（注：明朝田賦有的朝是三十稅一，有的朝是四十稅一。小小知縣當然不可能隨意更改賦稅比率，可靈活引用是站得住腳的。）
縣衙這邊就簡單了，凡是不滿五年的官田，一律發還。
起初鄉紳還不樂意，不想補繳田賦，可申式南哪能如他們意：你犯了錯，不得付出點代價？哪有那麽容易的事！
有的鄉紳甚至想再次瞞報，反正測算田畝的衙役很好收買。
令他們想不到的是，申式南交還知縣大印之前，發了一則告示：凡舉報未足額補繳田賦的，所有應繳田賦全部歸舉報者，且田賦由官府先行墊付；凡舉報瞞報田畝數的，所有瞞報的田畝全部歸舉報者。
這下所有人傻眼了，還能這麽玩？
好消息是，知縣大人已經交還大印離任，去天姥山遊山玩水了。別說新知縣沒到任，就是到任了，有誰會得罪全縣鄉紳呢？沒人監督執行，那前任知縣大人的告示還不是一紙空文。
可沒過幾天，他們就樂不起來了。杭州傳來消息，新昌縣鄉紳聯合狀告前任知縣一案，將由浙江按察司跟進執行。
同時，家裏有人在浙江布政司和紹興府當差的，都帶話迴來，千萬別惹前任知縣，該補繳多少田賦抓緊補繳，別耍花樣，那是連公主府和開國勳貴之家都不願為敵，要討好的人。
新昌縣一眾鄉紳隻得捏著鼻子認了，沒人敢亂來，全縣人都盯著的田畝，他們也不敢掛到有功名之人的頭上免除田賦。反正補繳的田賦對他們來說，還不至於傷筋動骨。
不管怎麽說，申式南是妥妥地得罪了一批人。可新昌百姓卻念他的好，正是這個隻當了一天知縣的人，讓他們多了一年的免賦。少數瞞報田畝的人家，也感激他沒像對待鄉紳那樣有懲戒，而是開荒滿三年的才補繳田賦。
新昌縣雖窮，但那些鄉紳關係盤根錯節，紹興府、浙江布政司，甚至朝中都有人。那種情況下，申式南甚至可以不理會那個案子，可他照樣上任一天知縣，就為了有理由“管閑事”。
緬甸司這邊關係沒那麽複雜，加上山高皇帝遠，一切他說了算，更加不會對這個明顯有內情的案子置之不理。
既然有人要搞事，肯定刀子是對準他，而不是王炬。他沒有理由不站出來。王炬隻是宣化軍監軍，他才是代天巡狩的人。
出人意料的是，這個案子簡單得有些莫名其妙。
喊冤女子漢名叫尹桂香，已嫁人兩年，始終不曾生育，夫家和娘家都覺得丟臉。大明設宣慰司這些年，漢文化逐漸傳入，不少緬人有漢姓漢名，習俗也與漢人相近。
申式南也笑道：“宣慰使大人，卜剌浪馬哈省這個名字太長了，喊起來都費力。歸附大明這麽多年，怎麽就沒取個漢名？”
卜剌浪馬哈省心道：除了你，哪個狗雜碎敢喊我的名字！
他能聽懂大部分官話，卻說得不利索，磕磕絆絆，且土音大半。一時之間，搞不懂天家使者一來就糾結一個名字是什麽意思。
正張嘴不知如何是好，艾力蓋上前半步道：“我舅舅早就仰慕天家文化，隻是年紀大了，怕學得似是而非，有損漢家風采，索性從我們小輩開始，給我取了漢名叫艾力蓋。”
分明是他自己取的漢名，這會兒卻說成是舅舅給取的。
申式南不由多看了眼這個三十多歲的漢子，見他雖然不及李滿倉魁梧，卻也比多數當地緬人高出大半個頭，四肢健碩，與李滿倉極為神似。
就衝他這份才智，申式南覺得此人不容小覷，心道：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
心中打定主意，必須拉攏此人。如果能拉攏他，收服三宣六慰將事半功倍。如果不能拉攏，必須離間他舅甥二人。
再次笑道：“你叫艾力蓋，是吧？那這樣，一會兒你把你和你舅舅家，還有你們其他同僚，家裏有在上學堂的娃娃都叫來，朝廷有賞賜。”
大明在三宣六慰有負責教諭的朝廷流官，有興辦學校，可真正進學堂的人不多。畢竟，十幾歲的孩子那就是勞動力，光吃飯不幹活，沒多少人家能供養得起。
艾力蓋瞟了一眼卜剌浪馬哈省，問：“真有賞賜？”
他奇怪的是，朝廷有賞賜，那也應該是先給宣慰使賞賜啊，怎麽能先賞娃娃呢？
朝廷對宣慰使有賞賜嗎？那肯定是有的，什麽朝服、冠帶、文綺和錢幣等，都在王炬那兒呢。可申式南故意先賞上學的娃娃，就是要讓緬甸司百姓看到上學堂的好處。
申式南不答，言嬰怒道：“艾力蓋，虧你還讀過聖賢書，申大人代天巡狩，君無戲言的道理不懂麽？再者，‘與朋友交，言而有信’，《論語》你白讀了？大人當諸位同僚是朋友，豈會言而無信？”
艾力蓋惶恐道：“下官豈敢妄自揣測天家，更無意冒犯申大人，隻是下官粗通文墨，不能領會大人之意，萬望原宥。”
他見言嬰沒穿官服，卻緊跟在申式南身邊，雖不清楚他什麽身份，也不敢得罪。
申式南指了指阿瓦城中簡陋的屋舍，道：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。艾兄，阿瓦百姓衣食居不能自足，不過是比禽獸強了那麽一點點而已，你我任重而道遠啊。”
艾力蓋抬眼望去，眼中神色複雜，沒有說話。兩息之後，他反應過來，申大人對他的稱唿是“艾兄”。心中狂喜，可當著舅舅的麵，他不敢有什麽表現。
這時，方綻走近眾人，為雙方一一引見。他是新任宣慰司副使，在等申式南入城時，已經通過宣慰司正五品僉事，認識了卜剌浪馬哈省的部屬和其他朝廷流官。
雙方見麵寒暄禮畢，卜剌浪馬哈省在自己寢宮設宴，請申式南和王炬乘坐象轎進城，申式南婉拒。
沒錯，卜剌浪馬哈省曾經稱王，有自己寢宮。後來接受朝廷冊封為宣慰使，寢宮保留。
申式南自己不喜做派，但為了天家顏麵，他堅稱禮不可廢，說服王炬乘坐象轎，接受百姓圍觀和夾道歡迎。卜剌浪馬哈省的象轎在後。
同時，他又邀請卜剌浪馬哈省的幾位部屬和宣慰司所有佐官，陪他跟在象轎後步行入城。巡撫大人邀請，誰敢拒絕？
一路閑聊，快到寢宮時，一個女子從路旁衝到王炬的象轎前，雙膝跪地，雙手高舉狀紙喊冤。
這裏百姓不多，眼前有熱鬧可看，不多會兒便聚集了近百圍觀人群。
申式南見前麵有異狀，分開人群，來到頭轎前。王炬見申式南來到，心中大定。他高坐象轎，環視一圈，見卜剌浪馬哈省的兩位部屬交換了一個眼神，臉上露出幸災樂禍的表情。
緬人竟然學中州之民當眾攔路喊冤告狀，要說沒人指使，他一個字都不信。
百姓告狀，要麽到宣慰司，那有完善的官製，要麽找代天巡狩的巡撫。告狀之人誤把象轎上的王炬當成巡撫，說明背後事先謀劃之人失算了，因為真正的巡撫申式南走在象轎後麵。
自古當官之人，沒有不討厭攔路告狀的。因為你永遠不知道，一個案子的背後，到底牽涉了多少人的利益，牽扯到多少派係的爭鬥，一不小心就可能給對手送上人頭。
如果是在中州內地，申式南或許會有所顧慮，比如他剛到紹興府新昌縣，就有鄉紳聯合狀告自己這個還沒上任的知縣。他後來了解了一下，那個事吧，縣衙和鄉紳都有錯，四六開。
當時，縣衙鼓勵百姓開荒，承諾三年內免賦，第四年和第五年屬民田，四十稅一，五年後收歸官府，四十稅一，每畝收田租五升。鄉紳一麵把自家部分田畝算成新開荒地，另一麵又把滿三年的新開荒地藏起來不上報。
（注：明朝大部分地區官田田租為五六升，但杭嘉湖蘇鬆一帶偏高，官田田租一般沒有低於五鬥的，有的甚至高達一石。）
縣衙發現每年都有新開荒地，可田賦一年比一年收的少，一查之下，發現了鄉紳的貓膩。宣布所有未上報的田畝，不論是否新開荒的，均按官田處置。
這下鄉紳和百姓都不高興了，因為新開荒地大部分是鄉紳所有，少部分是百姓自有，這一下子不論青紅皂白，全收為官田，相當於官府不守信用，巧取豪奪。
雖然自己沒正式上任知縣，可好歹以按察副使之名接了狀子，於是強行當了一天的知縣，用知縣大印判決如下：
鄉紳瞞報田畝，無論是否新開荒與否，一律按三十稅一照實有畝數補繳田賦以示懲戒，否則瞞報田畝收為官田。
百姓新開荒且沒有瞞報的，除照舊三年免賦，兩年四十稅一之外，另外再免一年，以示官府公平公正的補償；百姓有瞞報新開荒田畝且滿三年的，按四十稅一補繳田賦；官田田租照舊。
（注：明朝田賦有的朝是三十稅一，有的朝是四十稅一。小小知縣當然不可能隨意更改賦稅比率，可靈活引用是站得住腳的。）
縣衙這邊就簡單了，凡是不滿五年的官田，一律發還。
起初鄉紳還不樂意，不想補繳田賦，可申式南哪能如他們意：你犯了錯，不得付出點代價？哪有那麽容易的事！
有的鄉紳甚至想再次瞞報，反正測算田畝的衙役很好收買。
令他們想不到的是，申式南交還知縣大印之前，發了一則告示：凡舉報未足額補繳田賦的，所有應繳田賦全部歸舉報者，且田賦由官府先行墊付；凡舉報瞞報田畝數的，所有瞞報的田畝全部歸舉報者。
這下所有人傻眼了，還能這麽玩？
好消息是，知縣大人已經交還大印離任，去天姥山遊山玩水了。別說新知縣沒到任，就是到任了，有誰會得罪全縣鄉紳呢？沒人監督執行，那前任知縣大人的告示還不是一紙空文。
可沒過幾天，他們就樂不起來了。杭州傳來消息，新昌縣鄉紳聯合狀告前任知縣一案，將由浙江按察司跟進執行。
同時，家裏有人在浙江布政司和紹興府當差的，都帶話迴來，千萬別惹前任知縣，該補繳多少田賦抓緊補繳，別耍花樣，那是連公主府和開國勳貴之家都不願為敵，要討好的人。
新昌縣一眾鄉紳隻得捏著鼻子認了，沒人敢亂來，全縣人都盯著的田畝，他們也不敢掛到有功名之人的頭上免除田賦。反正補繳的田賦對他們來說，還不至於傷筋動骨。
不管怎麽說，申式南是妥妥地得罪了一批人。可新昌百姓卻念他的好，正是這個隻當了一天知縣的人，讓他們多了一年的免賦。少數瞞報田畝的人家，也感激他沒像對待鄉紳那樣有懲戒，而是開荒滿三年的才補繳田賦。
新昌縣雖窮，但那些鄉紳關係盤根錯節，紹興府、浙江布政司，甚至朝中都有人。那種情況下，申式南甚至可以不理會那個案子，可他照樣上任一天知縣，就為了有理由“管閑事”。
緬甸司這邊關係沒那麽複雜，加上山高皇帝遠，一切他說了算，更加不會對這個明顯有內情的案子置之不理。
既然有人要搞事，肯定刀子是對準他，而不是王炬。他沒有理由不站出來。王炬隻是宣化軍監軍，他才是代天巡狩的人。
出人意料的是，這個案子簡單得有些莫名其妙。
喊冤女子漢名叫尹桂香，已嫁人兩年，始終不曾生育，夫家和娘家都覺得丟臉。大明設宣慰司這些年，漢文化逐漸傳入，不少緬人有漢姓漢名，習俗也與漢人相近。