那些宗門大佬，難道也不去管管嗎，他們不是已經修為很高了嗎？秦文新有些疑惑的開口道。
竭澤而漁，誰也不想，不過他們也沒辦法，修煉不到最高境界，依然擺脫不了身死道消的結局，哪還有閑暇管那些，巴不得人人做順民，別去打擾自己修煉呢。
不是說修了仙法就能長生嗎，難道到了他們那種層次還不行？
你當長生路是什麽，那麽好走的嗎，就算宗門有至高仙法，也不能保證讓人都練成長生術啊。
就是當初那幾位人界走出敢為天下先的先輩，最後也不得不為長生放棄了當初的立場，做了和前人一樣的事情而已。
怎麽講？
永生之路，遍布荊棘，從古至今，前仆後繼的有多少人踏上仙途，已經數不清楚了，那麽多驚才絕豔之輩，折戟沉沙，身死道消，卻也沒見誰真正修成了長生法門。由此可見這長生路的艱難了。
這麽艱難？
是呀，不過雖說艱難，相比與人界，卻也有了一條隱約可見的仙途，有總比沒有要好不是，你們人間界的所有人，短短不過百餘年光陰，從一出生結局就已經是注定的了，就連選擇的餘地也沒有的，而我們仙界中人，起碼還可以搏一搏的。
說的也是，秦文新有些讚同葉芷欣說的，接著他又問道，那怎麽才算是修煉有成，到什麽地步才算是成功了呢？
葉芷欣想了想，我聽師門長輩說過，要想達到長生的地步，得經曆過三個階段，九個境界才能最終擺脫時空的束縛。
時空的束縛是什麽？
但凡天下有形之體的生靈，就都要受到時空之力的節製，所謂時空，就是時間與空間，兩者密不可分，又相輔相成，一者的出現必定會伴隨另一者而存在。
隻要是有形之體，不管花草樹木，還是人神佛妖魔，都需將自身置於天地空間之中，沒有聽說過有什麽生靈，不依托於空間而存在的。
舉凡世間生靈，隻要存在於天地間，就會受到時間之力的加持，產生一個由生到死的過程，我們隻能眼睜睜的看著卻無能為力。
而我們所修習的仙法，都是在弱化時間對我們自身的影響，時間是不可逆的，仙界的秘籍法門，無不在盡力削弱時間之力。
世間所有的修煉法門，最終的目的就隻有一個，那就是將有形之體練成無形之物，且最終獨立於時空之外，成為第三虛無的存在，不受時空之力的影響，卻反過來自由出入時空之中，並且還能自造時空，演化萬物。
說著葉芷欣抬頭望月，臉上露出來憧憬未來的神色。
秦文新雖然不太聽得懂其中之意，可也聽了個大概，這種與天地爭壽的雄心壯誌，讓他也有些熱血沸騰起來。
對了，剛剛你不是說有什麽三個階段九個境界啥的嗎，那是什麽？
就是長生路上的門檻和對應的稱唿。
三個階段說的是要達到長生的條件，就必須將人的軀體和魂魄分別練的固若金湯，凝形定魄，不懼世間天地罡風。
世間之人，要想在這空間中存活，必須依托軀體，生靈一出生，魂魄和軀體便是融合在一起的，魂魄必須依托於軀體才能存在，從生到死，根本分不開，一旦軀體出現不可救治的損傷，魂魄也會跟著消失，消散於天地之間。
而修煉的第一階段，就是將人的軀體練的如鋼似鐵，不懼刀兵水火，隻有這樣，軀體才能承受魂魄剝離的傷害，從而達到將魂魄和軀體分割而開的條件。
修煉的第二階段，就是將魂魄練的穩固凝形，逐漸擺脫對軀體的依賴，成為獨立於軀體之外的存在，這一階段，雖然軀體和魂魄分離，依舊要借助軀體而立在這空間中。
修煉的第三階段，就是將軀體融入魂魄當中，類似於大補藥一般，用軀體自帶的精氣神，將自身魂魄凝練合則堅韌如山，分則化於無形。這當中必以自出生以來的先天軀體最為重要，雖然也有一些大能之輩於後天創造了一副世間最佳的軀體與自身合道，可卻最後無一不是再無進階下一步的可能。
最後當自身境界圓滿之後，便是舉力衝破這時空牢籠，這一步更是猶如天塹，一旦走到這一步，絕無後退的可能，不過雖說將自身修煉到了大圓滿境界，可要衝破這時空之力，比從頭再修煉百遍還難，說白了這登天之路，還是我等自行研究出來的，其中有什麽不足，則隻有天知道了，不過從古至今還沒有人成功過而已，當然或許有人成功了，我等也未可知。
九個境界，則是對於每個生靈修煉到的不同地步，都有著具體的劃分，代表著自身與天地大道的契合度更進一步，也能進一步減弱時間之力在自身的影響。
分別是
第一境界，稱築體境，這一境界，達到凡人軀體的極限，可抗刀兵，水火不侵。
第二境界，稱聚氣境，已具備煉化仙力，聚仙氣為己所用，仙氣入體，可延緩身體衰老速度。
第三境界，稱金身境，突破凡人身體極限，將時間之力對自身軀體的影響降至最低程度。
第四境界，稱分魂境，剝離魂魄和軀殼，魂魄初成，魂魄本身卻無任何能力。
第五境界，稱煉魂境，鍛煉魂魄，魂魄可具有一定防護能力，也可短暫脫離軀體。
第六境界，稱融魂境，魂魄練成人形，和軀體基本一致，脫離軀體可攻可守。
第七境界，稱登仙境，仙路初成，漸漸成型，魂體初步結合，魂魄可操縱軀體。
第八境界，稱成仙境，仙路已登堂入室 仙軀已成，軀體已基本煉化入魂。
第九境界，稱飛仙境，仙軀融化，軀體融入魂魄，魂魄可隨時隨地變化，有了憑借自身一己之力，打破天地間時空之力的資格。
一旦打破成功，便可擺脫時間與空間的限製，自身化為虛無存在，達到真正的無極自我。
竭澤而漁，誰也不想，不過他們也沒辦法，修煉不到最高境界，依然擺脫不了身死道消的結局，哪還有閑暇管那些，巴不得人人做順民，別去打擾自己修煉呢。
不是說修了仙法就能長生嗎，難道到了他們那種層次還不行？
你當長生路是什麽，那麽好走的嗎，就算宗門有至高仙法，也不能保證讓人都練成長生術啊。
就是當初那幾位人界走出敢為天下先的先輩，最後也不得不為長生放棄了當初的立場，做了和前人一樣的事情而已。
怎麽講？
永生之路，遍布荊棘，從古至今，前仆後繼的有多少人踏上仙途，已經數不清楚了，那麽多驚才絕豔之輩，折戟沉沙，身死道消，卻也沒見誰真正修成了長生法門。由此可見這長生路的艱難了。
這麽艱難？
是呀，不過雖說艱難，相比與人界，卻也有了一條隱約可見的仙途，有總比沒有要好不是，你們人間界的所有人，短短不過百餘年光陰，從一出生結局就已經是注定的了，就連選擇的餘地也沒有的，而我們仙界中人，起碼還可以搏一搏的。
說的也是，秦文新有些讚同葉芷欣說的，接著他又問道，那怎麽才算是修煉有成，到什麽地步才算是成功了呢？
葉芷欣想了想，我聽師門長輩說過，要想達到長生的地步，得經曆過三個階段，九個境界才能最終擺脫時空的束縛。
時空的束縛是什麽？
但凡天下有形之體的生靈，就都要受到時空之力的節製，所謂時空，就是時間與空間，兩者密不可分，又相輔相成，一者的出現必定會伴隨另一者而存在。
隻要是有形之體，不管花草樹木，還是人神佛妖魔，都需將自身置於天地空間之中，沒有聽說過有什麽生靈，不依托於空間而存在的。
舉凡世間生靈，隻要存在於天地間，就會受到時間之力的加持，產生一個由生到死的過程，我們隻能眼睜睜的看著卻無能為力。
而我們所修習的仙法，都是在弱化時間對我們自身的影響，時間是不可逆的，仙界的秘籍法門，無不在盡力削弱時間之力。
世間所有的修煉法門，最終的目的就隻有一個，那就是將有形之體練成無形之物，且最終獨立於時空之外，成為第三虛無的存在，不受時空之力的影響，卻反過來自由出入時空之中，並且還能自造時空，演化萬物。
說著葉芷欣抬頭望月，臉上露出來憧憬未來的神色。
秦文新雖然不太聽得懂其中之意，可也聽了個大概，這種與天地爭壽的雄心壯誌，讓他也有些熱血沸騰起來。
對了，剛剛你不是說有什麽三個階段九個境界啥的嗎，那是什麽？
就是長生路上的門檻和對應的稱唿。
三個階段說的是要達到長生的條件，就必須將人的軀體和魂魄分別練的固若金湯，凝形定魄，不懼世間天地罡風。
世間之人，要想在這空間中存活，必須依托軀體，生靈一出生，魂魄和軀體便是融合在一起的，魂魄必須依托於軀體才能存在，從生到死，根本分不開，一旦軀體出現不可救治的損傷，魂魄也會跟著消失，消散於天地之間。
而修煉的第一階段，就是將人的軀體練的如鋼似鐵，不懼刀兵水火，隻有這樣，軀體才能承受魂魄剝離的傷害，從而達到將魂魄和軀體分割而開的條件。
修煉的第二階段，就是將魂魄練的穩固凝形，逐漸擺脫對軀體的依賴，成為獨立於軀體之外的存在，這一階段，雖然軀體和魂魄分離，依舊要借助軀體而立在這空間中。
修煉的第三階段，就是將軀體融入魂魄當中，類似於大補藥一般，用軀體自帶的精氣神，將自身魂魄凝練合則堅韌如山，分則化於無形。這當中必以自出生以來的先天軀體最為重要，雖然也有一些大能之輩於後天創造了一副世間最佳的軀體與自身合道，可卻最後無一不是再無進階下一步的可能。
最後當自身境界圓滿之後，便是舉力衝破這時空牢籠，這一步更是猶如天塹，一旦走到這一步，絕無後退的可能，不過雖說將自身修煉到了大圓滿境界，可要衝破這時空之力，比從頭再修煉百遍還難，說白了這登天之路，還是我等自行研究出來的，其中有什麽不足，則隻有天知道了，不過從古至今還沒有人成功過而已，當然或許有人成功了，我等也未可知。
九個境界，則是對於每個生靈修煉到的不同地步，都有著具體的劃分，代表著自身與天地大道的契合度更進一步，也能進一步減弱時間之力在自身的影響。
分別是
第一境界，稱築體境，這一境界，達到凡人軀體的極限，可抗刀兵，水火不侵。
第二境界，稱聚氣境，已具備煉化仙力，聚仙氣為己所用，仙氣入體，可延緩身體衰老速度。
第三境界，稱金身境，突破凡人身體極限，將時間之力對自身軀體的影響降至最低程度。
第四境界，稱分魂境，剝離魂魄和軀殼，魂魄初成，魂魄本身卻無任何能力。
第五境界，稱煉魂境，鍛煉魂魄，魂魄可具有一定防護能力，也可短暫脫離軀體。
第六境界，稱融魂境，魂魄練成人形，和軀體基本一致，脫離軀體可攻可守。
第七境界，稱登仙境，仙路初成，漸漸成型，魂體初步結合，魂魄可操縱軀體。
第八境界，稱成仙境，仙路已登堂入室 仙軀已成，軀體已基本煉化入魂。
第九境界，稱飛仙境，仙軀融化，軀體融入魂魄，魂魄可隨時隨地變化，有了憑借自身一己之力，打破天地間時空之力的資格。
一旦打破成功，便可擺脫時間與空間的限製，自身化為虛無存在，達到真正的無極自我。